ГЛАВА ПЯТАЯ

Янтры

Механизмы

(Yantraadhikaranam)

(Сутра 1)

Махариши Бхарадваджа:

«Механические изобретения».

(Athha Upayantraani)

Бодхананда Вритти:

Описав силы, или энергии, требующиеся для различных функций виманы, теперь необходимо перейти к описанию механизмов.

В «Крия-саре» сказано: «Как утверждает в «Янтра-сарвасве» достопочтенный Бхарадваджа, механизмов, необходимых для функционирования виманы, всего 32. К ним относятся: vishwakriyaadarsa, или универсальный отражатель, shaktyaakar-shana yantra, или механизм, поглощающий силу, pariveshakriyaa-yantra, или механизм, порождающий гало, angopasamhara yantra, или механизм, обеспечивающий раскрытие и складывание частей виманы, visrutakriyaa yantra, или янтра расширения, vyroo-pyadarpana, или волшебное зеркало, padmachakra-mukha, kun-tinee shakti yantra и pushpinee shakti yantra, зеркало pinjula, янтры naalapanchaka и guhaa-garbhabhinda, tamo-yantra, или механизм, распространяющий темноту, pancha vaataskandhanaala, зеркало roudree, vaataskandha naalakeelaka, vidyuddwaadashaka, или генератор электроэнергии, praanakundalinaa, shaktyudgama, vakraprasarana и shaktipanjara keelaka, shirah-keelaka и shabdaa-karshana, pataprasaaranayantra, dishaampati yantra, pattikaabhraka yantra, suryashaktyapakarshana yantra, или солнечный коллектор, apasmaaradhooma prasaarana, или выбрасыватель ядовитых паров, stambhana yantra и vyshwaanara naalayantra».

Так описал эти механизмы Махариши Бхарадваджа в седьмой главе «Янтра-сарвасва».

Махариши Бхарадваджа:

«Янтры, как вспомогательные средства».

(Athopayantraani)

Бодхананда Вритпти:

Из дерева и стекла подготавливают квадратное или круглое основание шириной 9 дюймов, отмечают его центр, и в полутора дюймах от центра к краю в восьми направлениях проводят линии. На каждой линии закрепляют две петли, позволяющие открывать и закрывать. В центре устанавливают шестидюймовую ось и четыре трубки из металла vishvodara, снабженные шарнирами и бугелями из железа, меди, латуни или свинца. Ими закрепляют трубки на штифтах, расположенных на линиях. Вся конструкция сверху закрывается кожухом.

Далее изготавливается идеально отполированное зеркало и закрепляется на danda, или стержне. В основании оси устанавливается электрическая янтра. Кроме того, в основании, в середине и на верхнем конце оси или вдоль нее крепятся хрустальные или стеклянные шарики. У основания оси также устанавливается чашеобразное зеркало, чтобы собирать уловленные солнечные лучи. По западную сторону оси размещается отражатель образов. Его действие заключается в следующем:

Сначала, меняя положение keelee, или переключателя, вытягивают стержень, или ось. В основании этой оси закрепляют зеркало для наблюдения. Возле его нижней части размещают сосуд с ртутью, в который кладут хрустальный шарик. Сквозь отверстие в очищенном химическим способом шарике продеваются чувствительные проволоки и крепятся к шарикам, расположенным на концах линий, указывающих направления. Посередине оси закрепляется солнечное зеркало, начищенное горчицей. В основании оси помещается сосуд с раствором соли ruchaka. В нем при помощи шарнира и провода закрепляется кристалл. В центре его дна помещается чашеобразное зеркало, притягивающее солнечные лучи. К западу от него располагается отражающий механизм. К востоку от сосуда с раствором соли размещается электрический генератор, соединенный с кристаллом проводами. К кристаллу, помещенному в раствор соли ruchaka, от обеих янтр поступает ток. Солнечная энергия из солнечного отражателя и электрическая энергия, в соотношении 8 частей и 12 частей, проходят через кристалл в ртуть, а оттуда поступают на универсальное отражающее зеркало. Это зеркало фокусируют в направлении территории, которую необходимо «сфотографировать». Изображение, появившееся на обращенной к этой территории линзе, отражается посредством кристалла в солевом растворе. В зеркале появляется очень точное изображение, помогающее воздухоплавателю понять, что происходит на данной территории, и предпринять необходимые действия, дабы отвратить от себя опасность и нанести урон врагу.

Далее о янтре Shaktyyaakarshana:

«Янтра-сарвасва» утверждает: «Из-за возникновения в верхних слоях атмосферы сезонных воздушных волн и бушующих ветров, образуются вредоносные силы, способные разрушить виману. Установленная на вимане янтра Shaktyaakarshana, предназначена для подчинения этих сил и обезвреживания их».

Конструкция этого устройства описывается следующим образом.

Основание должно иметь длину 3 фута и ширину 2 фута, и быть изготовлено из металла krouncha. В центре его закрепляется стержень, или штырь, высотой 12 дюймов и шириной 3 дюйма, изготовленный из стекла 27-го типа. К востоку и к западу от стержня отмечают по 3 центра. На северной и южной сторонах также отмечают по 2 центра. В каждом центре вкручивают болты. Далее устанавливают трубки с проводами, изготовленные из стекла 107-го типа. В основании центрального штыря устанавливают 15-дюймовый стеклянный сосуд, имеющий форму кубка. В главном центре фиксируют стеклянный шар с диаметром в 1 фут, имеющий три отверстия. В 3-м kendra устанавливается треугольное зеркало, изготовленное из стекла Aadar-sha. К стеклянному шару прикрепляются два стержня с круглым сечением, изготовленные из магнитного металла и меди. При вращении эти стержни создают трение. К западу от этой конструкции закрепляется сфера с широким отверстием, изготовленная из стекла vaatapaa. Далее, на центральном болте закрепляется сосуд, изготовленный из стекла shaktipaa, округлый посередине, суживающийся у основания и вверху, и имеющий открытое горлышко с пятью носиками. Таким же образом, на крайнем болте закрепляется сосуд с серной кислотой (bharaajaswad-draa-vaka). На штырях, расположенных на южной стороне, фиксируются три сцепляющихся колеса. На северной стороне размещается разжиженная смесь из магнетита, ртути, слюды и сброшенной змеиной кожи. В отмеченных центрах же размещаются кристаллы.

В «Мани-ратнакаре» утверждается, что янтра Shaktyaakarshana, должна быть оборудована шестью кристаллами, называемыми Bhaaradwaaja, Sanjanika, Sourrya, Pingalaka, Shaktipanja-raka и Pancha-jyotirgarbha.

В том же трактате упоминается, где следует размещать кристаллы. Кристалл Sourrya помещается в сосуд, расположенный у основания центрального стержня. Sanjanika mani должен быть зафиксирован посередине треугольной стенки. Pingalaka mani вставляют в стеклянный шар с широким отверстием. Кристалл Bhaaradwaaja mani фиксируют в отверстии naala-danda. Pancha-jyotrigarbha mani закрепляют в сосуде с серной кислотой, a Sha-kti-panjaraka mani помещают в смесь из магнетита, ртути и змеиной кожи. Все пять кристаллов должны быть снабжены проводами, проходящими через стеклянные трубки.

От центра во всех направлениях протягиваются провода. Затем приводят во вращение тройку колес, от которых два стеклянных шара, расположенных внутри стеклянной оболочки, также начинают вращаться с нарастающей скоростью и, вследствие трения друг о друга, генерировать энергию величиной в 100 градусов. Энергия должна подаваться по проводам на кристалл sanjanika. Эта энергия, смешанная с энергией данного кристалла, выходя наружу, передается по проводам кристаллу sourrya. Соприкасаясь с присущей этому кристаллу силой, энергия расщепляется на 5 потоков. Каждый из этих пяти потоков энергии должен быть подан на один из кристаллов — с Bhaa-radwaja, Sourrya, Pingala, Pancha-jyotirmani или Shakti-panjara. Смешиваясь с силой каждого из этих mani, потоки образуют пять сил, которые махариши Атри называет Raja, Mourtvica, Chundeera, Shoonya и garbha-vishodara. Эти силы направляются по проводам в сосуд с серной кислотой. В результате, образуются три силы, называемые marthanda, rowhinee и bhadra. Marthanda shakti пропускается через разжиженную смесь магнетита, ртути, слюды и змеиной кожи. Затем результирующий ток подается по проводам к сферическому сосуду с широким отверстием. Солнечная энергия, насыщенная эфирной силой, проходит в Naalana, а затем в сосуд с шакти marthanda. Входя в этот сосуд, энергия солнечных лучей смешивается с шакти marthandaka. Результирующая энергия должна быть сосредоточена в направлении враждебной силы воздушного потока, чтобы свести ее действие к нулю и защитить виману.

Затем шакти Rohinee передается по проводам в сосуд, содержащий в пять раз больше магнетита, ртути, слюды и кислоты, выработанной из змеиной кожи, и результирующий ток подается в Bhrajasvaddraavaka, или сосуд со светящейся кислотой, установленный у основания центрального стержня. Далее, на воздушном маршруте собираются солнечные лучи, насыщенные силой ветра, и также пропускаются в вышеуказанный сосуд. В нем, при смешивании с шакти rowhinee, создается сверхсила, которая через северный стержень проводится в сосуд для энергии rowhinee. Именно эта объединенная сила направляется против вредоносной силы ветра, встретившейся на воздушном маршруте: она укротит эту опасную силу и защитит виману.

Затем, из трубки suragha, шакти Bhadraa проводится в сосуд, содержащий в пять раз больше кислоты. Результирующая сила по трубкам с проводами подается на основание треугольной стенки, а оттуда на стержень, расположенный на южной стороне. Эту силу направляют против вредоносной силы rou-dree, действующей на воздушном маршруте. Нейтрализовав третью разрушительную силу, вимана беспрепятственно пройдет по своему небесному маршруту.

Янтра Parivesha-kriya:

Согласно «Янтра-сарвасве», за счет манипуляции пятью силами, вокруг виманы образуется гало, и его соприкосновение с солнечными лучами позволяет летательному аппарату лететь с большой скоростью вдоль rekhaamaarga, или безопасной линии. Это достигается действием вышеупомянутой янтры.

Нараяначарья также говорит, что «механизм, создающий за счет манипулирирования пятью силами вокруг летательного аппарата гало и притягивающий солнечные лучи, чтобы они плавно и быстро тащили летательный аппарат за гало по воздушному маршруту, не давая ему свернуть в сторону опасности, называется янтра parivesha-kriyaa, или механизм, образующий гало».

«Соундамини-кала» утверждает: «Силы ksha, ja, la, bha и ha, объединяясь, притягивают солнечные лучи».

Согласно «Гопатха-карика», силы shireesha, или Indra (молнии), облаков, земли, звезд и неба, обозначаются буквами ksha, ja, la, bha и ha. За счет объединения этих пяти сил, создается гало, напоминающее небесное светило, и способное притягивать солнечные лучи.

Согласно «Крия-сара», Shireesha включает в себя 2 части, Облака — 8 частей, Земля — 5 частей, звезды — 7 частей, a Aakasha (Небо или Эфир) — 10 частей. Янтра Aakar-shana должна притягивать эти силы и объединять их. Затем, при помощи зеркала, к вимане притягиваются солнечные лучи, воздействующие на объединенные силы.

Образовавшееся гало вместе с солнечными лучами потянет летательный аппарат, словно птицу за веревку, удерживая его на безопасном курсе. Вот как объясняется образование гало в «Янтра-сарвасве»:

Athha Yantraangaani.

Сейчас мы будем говорить о деталях этой янтры:

Подставка: на ней отмечают 23 основных центра, а также линии, соединяющие эти центры. На этой подставке в том же количестве располагают вращающиеся винты, а также ось с тремя колесами, трубки с проводами, восемь жидкостей, восемь кристаллов, восемь емкостей для жидкостей, зеркало, притягивающее силы shireesha, облаков, земли, звезд и aakaa-sha, пять электрических механизмов, кору деревьев пяти видов, провода, покрытые медью, кожу пяти видов, полые винты, вращающийся винт с проводом, емкости для накопления энергии, емкости для смешивания энергий, янтру, распространяющую дым, вентиляторную янтру, трубку, создающую гало, изготовленную из материи, которая вырабатывается из млечного сока растений, трубку зеркала, притягивающего солнечные лучи, трубку для собирания солнечных лучей, отраженных в зеркале верхней части виманы, кристалл, увенчивающий конструкцию и приспособление, соединяющее солнечные лучи с виманой. Вот 23 детали янтры, производящей гало.

Далее объясняется устройство янтры.

Основание площадью 23 фута изготавливают из черного pippala, или священного фигового дерева. Под корпусом, изготовленным из стекла 35-го типа, отмечают 23 центра. К центрам проводят 23 линии. В этих 23 центрах закрепляются поворачивающиеся ключи. Центры соединяются друг с другом проводами в стеклоизоляции. В качестве центральной оси устанавливается стержень, изготовленный из стекла 37-го типа, имеющий высоту 5 футов, толщину посередине 1 фут, в кольцевой канавке 18 дюймов, а в верхней части 10 футов, и снабженный тремя вращающимися колесами. В восьми направлениях, начиная с северо-западного, размещаются восемь кислот. Вот их названия: rubnaka, kraantaja, taarkshya, naaga, gowree, vishandhava, khadyota и jwalana.

Кислота rubnaka должна располагаться в северо-восточном центре, kraantaja — в главном центре, naaga — в южном центре, gowree — в юго-западном углу, vishandhaya — в западном центре, khadyota — в северо-западном центре, и jwalana — в северном центре. Все кислоты содержатся в восьми стеклянных сосудах.

Шариканатха также приводит названия этих сосудов: shila, abhra, paara, vyrinchika, vaaluka, asuragranthika, sphutika и pan-cha-mrith.

Эти 8 сосудов изготавливаются из 8 элементов. Процесс их изготовления описан в «Дарпана-пракаране».

Кислота rubnaka должна наполнять сосуд shila-darpana; кислота kaarshnya — сосуд abdhrakaadarsha; кислота kraantaja — сосуд paaraadarsha; naagadraava — сосуд vyrinchi-aadarsha; кислота khadyota — сосуд sphutikaadarsha; кислота gowree должна быть налита в сосуд suragrathika, а кислота jwalana — в сосуд panchamrid.

В восемь сосудов с кислотой помещаются восемь кристаллов. Их названия упоминаются в «Мани-пракаране»: dhoomaa-sya, ghanagarbha, shalyaaka, shaarika, tushaasya, somaka, shankha и amshupa.

Перечислив их названия, теперь перейдем к объяснению их расположения. Dhoomaasya mani помещают в сосуд с кислотой rubna. Ghanagarbha mani помещают в сосуд с кислотой kraantaja. Shalyaaka — в сосуд с кислотой kaarshni. Shaarika — в сосуд с кислотой naaga. Кристалл Tushaasya должен быть помещен в кислоту gowree, Shankha — в кислоту jwalana; Somaka — в кислоту vishandhaya; и Amshupa mani — в сосуд с кислотой khadyota.

Перед этими кристаллами устанавливают восемь shaktyaa-karshana, или зеркал, поглощающих энергию. Согласно Бхарадвадже, их названия — taaraasya, pavanaasya, dhoomaasya, vaa-runaasya, jalagarbha, agnimitra, chhaayaasya и bhanukantaka. Далее, о их расположении. В шести дюймах перед dhoomasya mani устанавливается зеркало taaraasya, закрепленное зажимом на железном стержне. Перед ghanagarbha mani аналогичным образом закрепляется зеркало pavanaasya. Зеркало Dhoomaasya должно устанавливаться в 6 дюймах перед shalyaaka mani. Зеркало Vaa-runaasya закрепляется перед shaarikaa mani. Перед somaka mani устанавливают зеркало Jalagarbha. Зеркало Agnimitra должно быть зафиксировано перед tushaasya mani, зеркало Chhayaasya — перед shankha mani, a Bhanukantaka — перед amshupaa mani.

Далее, в западном центре устанавливается электрический генератор с переключателем. От шакти-янтры повсюду протягиваются провода, покрытые медью и оболочками из пяти видов кожи. Согласно «Крия-саре», к пяти видам кожи относятся носорожья, черепашья, собачья, крысиная или заячья и крокодилья.

В «Твангнирная-адхикаре», или главе о коже, ученый упоминает пять видов кожи, подходящих для оборудования сидений в вимане, для хранения кислот и покрытия проводов: кожа носорога, черепахи, собаки, крысы или зайца, и крокодила. Эти пять видов кожи используются для изготовления оболочек и сидений. Проволоки, покрытые этими оболочками, служат хорошими проводниками электричества. Bhraamanee keela, или центральная вращающаяся ось, закрепляется в центре таким образом, чтобы при ее вращении вращались также и оси, установленные в других центрах. В 9-м, 8-м, 10-м, 12-м, 13-м, 15-м, 16-м и 11-м центрах размещают восемь сосудов, накапливающих энергию. Сосуд sammelana, или координирующий сосуд, должен размещаться перед 23-м центром. К югу от него, в 21-м центре, устанавливается механизм раздувания ветра.

Vaata-prasaarana, или янтра, раздувающая ветер, описывается следующим образом.

На центральной оси должны располагаться пять колес, вращающиеся за счет контакта с электрическими проводами со скоростью 100 linka оборотов. С восточной и западной стороны на стержнях крепятся две мембраны, два воздушных контейнера с тремя отверстиями, 6 колес, препятствующих потоку воздуха, две трубы с переключателями подачи воздуха, колеса с ключами, обеспечивающими ускорение, полную скорость, замедление, очень медленное движение, и остановку, напоминающие по форме черепаху и состоящие из двух bhara (частей), а также колесо, установленное сверху. В этом заключается устройство янтры vaata-prasana.

Dhooma-prasaarana, или янтра, распространяющая дым, состоит из трех отверстий, пяти внутренних карманов, восьми колес, трех keelaka, или переключателей, электрической трубки, mani (кристалла), порождающего дым, пяти кислот, двух крутящихся колес со стопорами и двух контейнеров, содержащих дым, присоединенных к трубке мембраны. Все это устанавливается в 20-м центре.

Устройство Parivesha-kriyaa naala, или трубки, создающей гало, объясняется следующим образом. Из млечного сока пяти деревьев, коры шести деревьев и двух valkala (конопля, джут), изготавливают материю. Эту материю используют для изготовления parivesha-kriya, или трубки, создающей гало.

Как утверждается в «Кширипата-кальпе», из деревьев, дающих млечный сок, для производства «млечной материи» наиболее пригодны пять видов: dugdha-pranaale, patapaadapa, payo-dharee, panchavatee, и virinchi.

В «Патапрадипике» также утверждается, что «из деревьев, дающих млечный сок, самыми лучшими для изготовления «млечной материи» являются следующие пять: payodharee, panchavatee, viranchi, patapaadapa и dugdhapranaalika.

Еще есть шесть деревьев, кора которых идет на изготовление этой материи: godaakanda, kurangaka-niryaasa, aandolikaa-viyatsaara, lavika, prishatka и kshmaamala. При соединении этой коры с млечным соком деревьев получается безупречная, прочная и мягкая материя.

Что касается двух valkala, то, согласно «Агататва-нирнае», из 5000 видов valkala, начиная shaarikaa, и заканчивая panchamukhee, самыми лучшими для изготовления «млечной материи», используемой для виман, являются два вида valkala, а именно simhikaa и panchaanga.

Вот состав этой материи: 8 частей млечного сока dudgdha-pranaalika, 10 частей млечного сока patavriksha, 7 частей рауо-daree, или кокосового молока, 18 частей млечного сока пяти vata (фикусов), и 12 частей дерева virancha.

В состав ambikaa-shatka входят 10 частей godaa-kanda, 17 частей смолы, полученной из kurangaka, 15 частей aandolikaa viyat-saara, 12 частей lavika, 20 частей prishatka, 15 частей kshmaamala.

Пропорции джута, входящего в эту материю, даны в «Шнана-нирная чандрике»: 28 частей джута simhakaa и 18 частей джута valkala.

Эти 5 видов ksheera (млечного сока), 6 видов ambika (коры) и 2 вида valkala (джута), взятые в соответствующих пропорциях, нужно хорошо перемешать, и сварить в янтре paakaadhaana, несколько раз взбить и 12 раз обработать кислотами. Затем этой субстанцией наполняют pata-garbha kriya, или янтру для изготовления материи, и получают «млечную материю» отличного качества. Трубка parivesha kriyaa, изготовленная из этой материи, при манипулировании переключателем, извергает из виманы дым и, за счет поступательного и обратного вращения колес, создает вокруг виманы дымовую завесу.

Янтра Kiranaakarsha-naala

Берут 16 частей стекла 305-й разновидности, 5 частей kaan-cholikaabharana, 6 частей nagakesara, или mesua ferrea (мезуи железной), aletris hyacinthoides (алетрис гиацинтовый), 4 части каури, подсолнечника и индийского нарда, 8 частей чистой буры, железную окалину, луковый сок, порошок травы cuscus, рубиновое стекло, три разновидности селитры, песок, экстракт suranjika, порошок viranchi, экстракт черной слюды, экстракт плодов баеля и сок цветочных бутонов. Этими двенадцатью компонентами, взятыми в соотношении 27, 5, 7, 3, 8, 7, 3, 11, 8 и 12, наполняют тигель в виде лягушки, и помещают его в аналогичную по форме печь. Затем эту смесь плавят, поддерживая при помощи двукрылых мехов температуру 300 градусов. Для того чтобы получить Kiranaakarshana, или янтру, притягивающую лучи, жидкость переливают в янтру darpana (устройство для изготовления стекла).

Трубка, изготовленная из этого стекла, прикрепляется к верху рассматриваемой янтры.

Далее — pratibimha-arka-kiranaakarshana-naala, или трубка для притягивания отражения солнечных лучей. Согласно «Налика-нирнае», берут эссенцию из тыквы-горлянки, сок момордики, 2 части соли, полученной из овоща, с корнем, закрученным вдвое, 3 части соли simhamoola, 122-й тип стекла, эссенцию белой слюды, застывшую лаву, буру, корень бенгальской марены, колючки, растущие у корней бамбука, свинец и ртуть. Эти 15 ингредиентов смешивают в соотношении 5, 12, 4, 3, 7, 3, 11, 4, 9, 12, 20, 18, 12, 5 и 20. Этой смесью наполняют тигель, известный как samavargika, и в печи с тем же названием нагревают до 315 градусов помощи мехов suraghaa. Полученную жидкость переливают в устройство для изготовления зеркал. В итоге получается хорошее bimbaarka-kiranaadarsha, или зеркало, притягивающие отраженные солнечные лучи. Оно должно крепиться пятью винтами в центральной части виманы и в 10-м kendra.

Теперь перейдем к кристаллу, увенчивающему виману. Таких кристаллов насчитывается 103 вида. В «Мани-кальпа-прадипика» приведены их названия и отмечена их принадлежность к 12-му классу из 32 групп кристаллов. Вот их названия: shan-kara, shaantaka, kharva, bhaaskara, Mandana, kalaantaka, deepta-ka, nandaka, chakrakathna, panchanetra, Rajamukha, Raakaasya, kaalabhyrava, chintamani, koushika, chitraka, bhaskara, uduraaja, viraaja, kalpaka, kaamikodbhava, panchasheershna, paarvanika, pan-chaaksha, paaribhadraka, isheeka, kaashabhrit, kaala, kanjaasya, kow-tika, kalaakara, kaarmika, vishaghna, panchapaavaka, symhikeya, rou-dramukha, manjeera, dimbhika, pingala, karnika, krodha, kravyaada, kaala-kowlika, vinaayaka, vishwamukha, paavakaasya, kapaalaka, vi-jaya, viplava, praanajanghika, kaarmukha, prithu, shinjeera, shibika, chanda, jambaala, kutilormika, jrimbhaka, shaakamitra, vishalya, kan-ka-gowrabha, suragha, suryamitra, shashaka, shaakala, shaktyaaka-ra, shaambhavika, shibika, shuka, bherunda, mundaka, kaarshnya, puruhoota, puranjaya, jambaalika, sharngika, jambeera, ghanavarsh-maka, chanchvaaka, chaapaka, ananga, pishanga, vaarshika, Raaja-raaja, naagamukha, sudhaakara, vibhakara, trinetra, bhoorjaka, ku-muda, koorma, kaarmuka, kapila, granthika, paashadhara, damaru-ga, ravi, munjaka, bhadraka.

Вот 103 кристалла, которыми увенчивают виману. Один из этих кристаллов прикрепляют на самом верху мачты виманы. Для снабжения энергией, к кристаллу подсоединяются провода, идущие от динамо-машины. К верхней части кристалла подсоединяются провода, собирающие солнечные лучи, благодаря чему, эти две энергии могут действовать в сочетании друг с другом.

Распределительное устройство для соединения виманы с солнечной энергией объяснено в «Брихнатх-кандике». Существует 25 видов sandhaana-keelaka. Вот их названия: pinjuleeka, keera-naka, dimbhaka, paarvateeyaka, kachchapa, gaaruda, uddanda, shaktipa, govidaaraka, pavanaasya, panchavaktra, vajraka, kankana, ahir-budhnya, kundalika, naakula, oornanaabhika, trimukha, saptasheer-shanya, panchaavartha, paraavartha, aavarta, naabhika, oordhvaasya, shilaavarta.

Среди этих устройств, для соединения виманы с солнечными лучами, обеспечивающими безопасную навигацию, лучше всего подходит 9-е, govidaaraka. Это и есть Pariveshakriyaa-yantra.

Далее, о янтре Angopasambhaara:

Когда солнце и планеты проходят по 12 домам зодиака, то, вследствие изменения скоростей их поступательного и обратного движения, на зодиакальных участках возникают противоборствующие силы. В результате столкновения этих сил высвобождаются мощные энергетические потоки, способные растереть в порошок части летательного аппарата, оказавшегося в поле их действия. Предупрежденный об этом янтрой Ushna-pramaa-paka, или теплоизмерительным устройством («термометром»), пилот должен быстро сложить все части виманы, обеспечив тем самым безопасность.

В «Янтра-сарвасве» описан процесс изготовления этой янтры.

После очищения металла sumrileeka, смешанного с manjeera, из него отливается квадратная или круглая платформа длиной 12 футов, и толщиной 18 дюймов. Затем из очищенной кислотами смеси магнетита и dimbika отливают ось толщиной 3 фута и длиной 30 футов, с пружинами, как у зонта, расположенными у основания, посередине и на верхнем конце. Эту ось устанавливают в центре платформы. Спицы, как у зонта, отливают из этого же сплава и снабжают пятью пружинами, которые с одной стороны соединяются с пружинами оси, а с другой стороны с механизмами внешних частей виманы. Две вращающиеся спиральные пружины, две трубки с тремя фасками и три колесные пружины закрепляются в нижней части оси, рядом с пружиной оси. Выше закрепляется трубка для смазки всех пружин маслом. Когда какую-либо из частей летательного аппарата необходимо во избежание опасности сложить, или наоборот, раскрыть, то поворачивают пружину, расположенную в основании оси, а она, в свою очередь, задействует пружину, относящуюся к этой части. Благодаря действию янтры Angopasambhara, можно сложить любую часть летательного аппарата, избежав опасности, а потом, при необходимости, раскрыть.

Янтра Vistritaasyaa-kriyaa, или механизм, обеспечивающий полное раскрытие:

Когда различные силы — подземные силы, силы восьми кардинальных точек, земли, облаков, электричества и моря, сходятся в padma-mukha, возникает сила, называемая vishambha-гее. Прорываясь сквозь землю, она создает сильное тепло, поднимающееся в верхние слои атмосферы со скоростью 300 линка. Достигая воздушных маршрутов, она охватывает виману и вызывает у находящихся на ее борту людей физические недуги и даже паралич мозга. Чтобы обуздать эту силу и свести ее действие к нулю, на вимане устанавливают янтру Vistritaasya-kriyaa.

Согласно «Янтра-сарвасве», из древесины фикуса священного изготавливается довольно длинная платформа толщиной 22 дюйма. В середине ее устанавливается довольно толстая ось высотой 32 дюйма. По всей длине оси устанавливаются реверсивные переключатели пары колес, позволяющие посредством труб соединять каждый из отдельных механизмов виманы с bha-strika naala, или мембранной трубой. У основания оси находятся три вращающихся колеса, за которыми устанавливаются переключатели сжатия.

Первое — это peetha, или подставка, затем ось, затем вращающиеся пружины, соединительные трубы, двухколесные kee-laka, двукрылые мембраны, механизм, состоящий из трех вращающихся колес и механизм сжатия. Это — восемь составных частей данного устройства.

Сначала включается трехколесный механизм. Это приведет двойные колеса в движение, и все пружины, прикрепленные к оси, начнут действовать. Двукрылая мембрана, прикрепленная к паре колес, раскроется. Подует ветер, который будет прорываться через все трубы sandhinaala (соединительные трубы). Он приведет в действие центральную мембрану, благодаря чему, мембраны механизмов, расположенных в разных отсеках виманы, также придут в действие. Поток воздуха станет выходить наружу и, увлекая за собой vishambhara shakti, выталкивать ее в воздушные слои, где она исчезает. Люди, находящиеся на борту виманы, останутся здоровы и вернутся к нормальной деятельности.

Зеркало Vyroopya:

Как сказано в «Янтра-сарвасве», чтобы расстроить планы врага, атакующего на своих летательных аппаратах виману, с целью уничтожить ее, на вимане устанавливается зеркало Vyroopya. Это зеркало состоит из peetha, или подставки, центрального распределительного устройства, электрической оси, дымовой трубы, масла из плодов бетельной пальмы, пружины тройных колес, трех карманов, источника дыма и трубы сжатия.

Peetha, или подставка, должна быть круглой, 2 фута в диаметре и 2 фута высотой, и изготавливаться из древесины баеля. На ней отмечают 12 центров. В каждом центре закрепляют вращающиеся соединения. В центре устанавливают jyotistam-bha, или электрическую ось, толщиной и высотой 24 дюйма, изготовленную из стекла vyroopya darpana. Перед ней, во 2-м kendra, устанавливают электрический механизм. В 3-м kendra располагают изогнутые трубки для прохождения дыма, снабженные электрической обмоткой. В 5-м kendra устанавливают сосуд с маслом. В 7-м, 8-м и 9-м kendra закрепляют три кармана с тремя отверстиями, высотой 1 фут, и изготовленные из млечной материи. В 10-м kendra располагают механизм, нейтрализующий дым, а в 11-м kendra — трубку тушения света. В 12-м kendra укрепляют трубку с электрической обмоткой.

Принцип работы этого механизма состоит в следующем.

Далее о янтре Padmachakra mukha:

Согласно «Янтра-сарвасве», в это устройство входят: peetha (платформа), колонна, полая ось, электрическая обмотка, стеклянные лепестки лотоса, строение цветка лотоса, места расположения лотосов, насос и механизм кожаной мембраны, а также переключатели сжатия и расширения, приспособление для закрепления тройного колеса, выпускные отверстия для воздуха и механизм складывания. Вот 12 частей янтры padmachakra mukha.

Peetha, или платформа, должна изготавливаться из дерева pippala, или священного фигового дерева. Ее делают квадратной или круглой, шириной 8 футов и высотой 3 фута. На ней отмечают 12 установочных центров. К этим 12 точкам от центральной оси проводят линии. Далее устанавливают центральную ось, две полые сваи с любой из сторон, электрическую обмотку в восточном центре, лотосовые лепестки в северном центре, каркас для цветка лотоса в северном и южном центрах, а также приспособление для соединения лотосов, расположенных в северо-восточном углу, с юго-восточным углом, то есть, с воздушной мембраной. В северо-западном углу размещают переключатель сжатия, в юго-западном — переключатель раскрытия. На восточной стороне имеется механизм вращения тройного колеса, а под каждым лотосом — отверстия, пропускающие воздух.

Все эти 12 деталей должны быть закреплены в 12 центрах.

Изготовление этих деталей заключается в следующем.

Центральная ось должна изготавливаться из abhra-mrid-darpana, или стекла, полученного из слюды и песка. Согласно «Дарпана-пракаране», берут 5 частей rambhasatva (ствол банана?), 8 частей mandjoosha (корень марены?), 5 частей kaanta (ayaskaanta? sooryakaanta?), 8 частей kravyaada (jataamaamsi), 3 части экстракта aadhaka, 7 частей экстракта черепаховых панцирей, 18 bhalyatvak, 3 экстракта kudmala, или цветочных бутонов, 8 бамбуковой соли, 3 части копыт, 28 частей shoonya-mrid, или слюдяной золы, 4 части trivikama kshaara, 2 части спиралевидных раковин, 5 частей ртути, 8 частей солей, 1 часть ползучих растений, 3 части серебра и 3 части глазной мази. Все эти 18 составляющих очищают, помещают в тигель и плавят в печи varaatakunda, поддерживая температуру 200 градусов. Затем полученный сплав медленно переливают в darpana yantra. Получается отличное abhra-mrid darpana.

Две полых трубки размером с руку от плеча до кисти, изготовленные из этого стекла, размещают с любой стороны от оси. От центральной оси к 12 центрам протягивают электропроводку. Внутри трубок с переключателями размещаются лотосовые лепестки. 150 изящных стеклянных лепестков распределяются по электропроводке северной части.

Согласно Лалле, эти лепестки изготавливаются смешиванием 15 частей слюдяного стекла с 4 частями соли sourika. Эти ингредиенты хорошо смешиваются, измельчаются и расплавляются. Из расплавленной массы получают лепестки, сложенные слоями, наподобие луковой шелухи. Затем, провода, подсоединенные к лепесткам, собираются вместе с нескольких центров, и подаются на механизм образования цветка лотоса. При повороте соответствующего колеса, лепестки перемещаются к центру и образуют лотос. Каждый лепесток закручивается в трубочку, и за счет манипуляции этими трубочками из каждой получается два лепестка. Спереди устанавливается и приводится в действие механизм втягивания воздуха. Воздух с громким треском засасывается каждой из трубок, и лепестки выталкивают этот воздух далеко в небо.

В «Сандхана-патале» сказано:

Рассеивание метели, затрудняющей продвижение виманы, возможно только посредством padma-sandhaana, и никак иначе. Поэтому в установленных местах размещают лотосы. На восточной стороне, лотосы располагают в семи местах, замыкая круг с северо-востока на юго-восток. Под семью лотосами закрепляют семь кожаных мембран, затягивающих воздух. В северо-западном углу устанавливают двухколесный механизм сжатия.

Согласно «Крия-саре», при повороте главного колеса вперед, а верхнего колеса на полной скорости назад, янтра подвергается сжатию. Этот механизм состоит из 6 выдвигающихся колес, 5 naala, или трубок, 12 проводов и 12 отверстий, а также 12 ключей, обеспечивающих сжатие 12 частей. Кроме того, он снабжен раструбами в верхней и нижней части и двумя поворачивающимися ключами. Разместив такой механизм сжатия в северо-западном углу, янтру можно при необходимости складывать.

Теперь рассмотрим механизм расширения. Он круглый, как кувшин для воды, снабжен 12 колесами, а также отверстиями, в которые вставляются 12 труб со стержнями внутри, 12 вращающимися пружинами, обеспечивающими движение вверх, и центральной пружиной для наполнения воздухом. При наличии такого механизма, янтра может раскрывать свои части. Этот механизм устанавливается в юго-западном углу.

Далее, на восточной стороне закрепляется пружина для вращения тройки колес, называемая bhraamanee-keelaka.

Это устройство снабжено тремя колесами из слоновой кости, и состоит из 3 осей и деревянной крышки в форме shimshumaara, на которой закрепляются колеса и пружина. За счет его действия, несколько частей янтры приводятся в движение и, благодаря соответствующим пружинам, янтра раскрывается. Именно для этого, в восточном kendra пятью болтами закрепляют трехколесный механизм bhraamee.

Под лотосами должно обеспечиваться прохождение воздуха. Там оборудуются отверстия шириной 12 дюймов, высотой 2 дюйма, закрывающиеся кожей и сделанные из дерева pippala. В них вставляются 7 труб для прохождения воздуха. Эти семь труб устанавливаются под семью лотосами и снабжаются ключами.

Механизм сжатия, или upasambhaara keela, снабженный 12 отверстиями, устанавливается в южном центре.

Вследствие сезонных изменений, на стыках атмосферных слоев возникают определенные силы. В сочетании с океаническими силами, они поднимаются вверх и вызывают колебания, которые прорываются в отдаленные воздушные ямы и высвобождают тайфуны. Достигая виманы, эти тайфуны образуют пылевые наросты, вызывающие у пилотов и пассажиров виманы кожные болезни, наподобие ветрянки, а также разрушающие виману. Для всасывания этого загрязненного воздушного потока и выталкивания его из виманы используется янтра Padma-patra-mukha.

Янтра Kuntinee-shakti:

Теперь перейдем к янтре Kuntinee-shakti. В середине лета из мириад солнечных лучей за счет соединения лучей 3-го, 5-го и 10-го классов возникает пылающий жар огромной силы. Эта сила называется kulakaa.

В «Ритукальпе» сказано:

Из солнечного теплового центра исходят 3 Mahaakshoni и 21 крор[1] 500 lakh[2] 16 тысяч восемнадцать тепловых лучей. В «Валмики-ганите» они подразделяются на 5 крор 8 тысяч 107 групп. Каждая группа, в свою очередь, подразделяется на 100 подгрупп. Когда жарким летом, лучи, относящиеся к 3-й, 5-й и 10-й подгруппам второй группы смешиваются друг с другом, они порождают сокрушительную силу, называемую Kulakaa. Встретив на своем пути летящую виману, эта сила разбивает аппарат вдребезги. Чтобы защититься от нее, в шейном отсеке виманы устанавливают янтру Kuntinee-shakti.

То же самое также утверждает мудрец Нараяна.

Среди групп тепловых лучей летнего солнца, вторая группа насчитывает 85000 лучей. Из них наиболее сильными являются лучи номер 8, 3 и 10. Они из слоя koorma притягивают шакти pramlochana, производя неистовую тепловую волну kulikaa. Случись вимане столкнуться с этой волной — и вимана сгорит дотла. Чтобы защититься от этого, в шейном отсеке виманы устанавливают янтру Kuntinee-shakti.

Ааллачарья также подтверждает это явление.

Из множества групп летних тепловых лучей лучи номер 3, 5 и 10, относящиеся к 32-и подгруппе 2-й группы лучей, в слое koorma вступают в контакт с шакти pramlochana, и производят неистовую силу, называемую kulakaa, которая разрушает виману. Для предохранения виманы от этой силы, сооружают янтру Kuntinee-shakti.

Согласно «Янтра сарвасве», среди янтр, составляющих виману, имеется янтра Kuntinee-shakti, которая защищает летом виману от воспламеняющих тепловых волн kulikaa. Эта янтра состоит из подставки, центрального распределительного щита, сосуд с кислотой, складчатая материя, chakradanti naala, млечной материи, переключателей, перекрывающих и открывающих трубу, вращающегося колеса, снабженного электропроводкой, а также механизма сжатия.

Peetha, или подставка, должна иметь ширину 3 фута и высоту У2 фута, и форму круглой чаши. На ее восточной стороне берут начало семь kendra, или центров. В этих семи центрах располагаются поворачивающиеся переключатели, а в центральном kendra — сосуд с кислотой.

В «Крия-саре» говорится:

Для обуздания kulikaa рекоменуется использовать масло из gunja, или из семян абруса, табачный лист, а также ртуть и кристалл shanaka. Масла или кислоты, полученные из семян и табачного листа, наливают в чашеобразный сосуд из стекла, изготовленного из naaga, crownchika и металла sowrambha с добавлением очищенной ртути, который устанавливается в центральном kendra. Затем этот сосуд подвергают воздействию солнечных лучей. Благодаря воздействию лучей на кислоты, кристалл в сосуде заряжается холодной силой, называемой krownchinee. Когда сила kulikaa, неся в себе сильнейший жар, входит в этот сосуд, она поглощается кристаллом, насыщенным холодом.

В левом kendra должна закрепляться складчатая материя. Вот что говорится об этом в «Патакальпе».

Чтобы сильнейший жар kulikaa можно было заключить в кристалл, этот кристалл оборачивают пятью слоями прочной материи, сотканной из нардовой или джутовой пряжи, оставляя три отверстия. Из этих отверстий выводят три стеклянные трубки, загнутые вниз, которые подсоединяют к горлышкам трех сосудов. Для притяжения силы kulikaa в северо-восточном направлении устанавливают chakradanti naala. Змеиная кожа, смола srini, шерстяная пряжа и легкоплавкое стекло переплавляются вместе, и этой смеси изготавливается глянцевая стеклоткань, которая затем очищается маслом, полученным из дерева sundi-kaa. Эта стеклоткань должна быть скручена кольцами, подобно спящей змее. К дну chakradanti, как указано, прикрепляются стеклянные трубочки.

Затем устанавливается ksheeree-pata naala, или труба из млечной материи. Эта труба с раструбом, изготовленная из млечной материи, упругая и гибкая, вставляется в горлышко chakradanti, а второй ее конец подводят к отверстию в peetha. При помощи этого устройства, сила kulikaa находит свой выход. Разместив таким образом ksheeree pata naala с ключом, на западной стороне проводят электрический провод, связанный с центральным переключателем. А на северо-востоке устанавливают vistritaasya, или переключатель раскрытия.

В «Крияшастре» говорится:

Это устройство должно иметь два кармана, два отверстия, два колеса, вращающиеся вперед, и два колеса, вращающиеся назад. В восточном отверстии устанавливают два колеса, вращающиеся вперед. В северном отверстии — два колеса, вращающиеся назад. В этом устройстве, как в зонтике, имеются спицы, соединяющие все части с центром, и поворотом переключателя обеспечивается их раскрытие и складывание. Поворачивая переключатель, расположенный в восточном отверстии, можно раскрыть и вытянуть все части. Складывание этих же частей обеспечивается поворотом северного переключателя. Это и есть upasambhaara keelakaa.

Перечислив части этой янтры, перейдем к объяснению ее действия. Сначала включают электричество, в результате чего начинает вращаться Bhraamanee chakra, или колесо оси, приводя по необходимости в движение отдельные поворотом соответствующих им переключателей. Затем через кислоту, содержащую кристалл, пропускают электрический ток. Кроме того, через эту кислоту пропускают солнечные лучи. Таким образом, в кислоте генерируется женская шакти пяти nyanka, называемая sowlikaa. Аналогичным образом, в том же кристалле генерируется мужская шакти восьми nyanka, называемая chulikaa. Под действием электрического тока эти две шакти объединяются и порождают чрезвычайно холодную шакти, называемую crow-nchinee, которая способна притягивать kulikaa. Эта сила crownchinee подводится через naala, или трубку, к kulikaa и вкрапляется в нее, как горошина gunja в кусок смолы. Таким образом, crownchinee будет затягивать kulikaa внутрь янтры через трубку, и каплями выпускать ее в сосуд с кислотой, где она будет поглощаться кристаллом.

Затем поворачивают ключ patormikaa, в результате чего раtormikaa широко раскроется и, полностью закрыв кристалл, перекроет поступление к нему воздуха. Далее медленно поворачивают ключ от chakradanti так, что его отверстие раскрываеются, высасывает из кристалла горячую kulikaa, и kulikaa накапливается внутри chakradandi. Затем поворачивают ключ от sooksh-maadarsa naala, зеркальных трубок. Kulikaa, накопленная в chakradanti, проходит в три трубки. Затем быстро поворачивают ключ, раскрывающий все части, шакти kulikaa выходит наружу и исчезает, не представляя более угрозы пилоту. Затем при помощи upasambhara keelaka раскрытые части складываются обратно, и янтра возвращается в исходное положение.

Теперь перейдем к янтре Pushpinee. Во время полетов в весенние и летние месяцы янтра Pushpinee создает воздухоплавателю необходимые удобства.

Согласно «Кхетавиласе», весной с юго-востока исходит сила, называемая sowrikaa. Летом на северо-западе возникает сила, называемая panchashikaa, которая усиливается под действием солнечных лучей. Panchashikaa содержит в себе два вида ядов. Что касается sowrikaa, то она содержит в себе элементы огня и луны, и поэтому она одновременно холодная и горячая — холодная внутри и горячая снаружи. Она порождает тепло во всем сущем, вызывая у людей пот, а у деревьев и других растений выделение млечного сока и смолы. Благодаря ей люди и растения избавляются от вредных веществ, способных вызывать болезни.

Обладая холодным действием, а также притягивая собой весеннее действие солнечных лучей, она пронизывает все вокруг, и способствует росту побегов, усиков и цветов у всех деревьев и лиан. Она также воздействует на семь составляющих человеческого организма и усиливает их жизнедеятельность, силу, рост и тепло.

Шакти (сила) Panchashikhaa, наоборот, неблагоприятно сказывается на всем, что движется и что неподвижно. Она оказывает притупляющее воздействие, затормаживает процесс роста как среди растений, так и среди животных, ведя к их гибели. С целью противодействия этому вредоносному сезонному явлению, влияющему на воздухоплавателей, в качестве одной из составных частей летательного аппарата рекомендуют использовать янтру Pushpinee.

Она состоит из следующих частей: основание, зеркало для обработки холода, keekaka (ключ), кристал, создающее холод, сосуд с кислотой, электрическое колесо с сотней спиц.

Согласно «Партхива-пака-кальпе», стекло из ила sunda изготавливается следующим образом. Берут в соотношении 5, 12, 2, 3, 8, 3, 30 и 6 соль, shinjeera, кость, соль, полученную из плодов бетелевой пальмы, durona, траву kuruvinda (cyperus rotundus, остроцвет полый), смолу, грязь sowraashtra, virinchi vatika, или кору баньяна, кору шерстяного дерева и соль, полученную из волокна кокосовой пальмы, очистить, поместить в тигле печь, напоминающую черепаху. Эту смесь проваривают 32 раза при температуре 100 градусов, используя двухповерхностные мехи. Жидкость выливают в янтру для остывания и получают чистое и красивое стекло, изготовленное с добавлением ила sunda.

Из стекла, изготовленного путем тридцати двух варок, делают основание с шириной 12 дюймов шириной и высотой 3 дюйма, квадратное или круглое. От его центра отмечают 4 kendra, или центра. В центре основания закрепляют ось длиной с руку от плеча до кисти, изготовленную из того же стекла. На верхнем конце оси закрепляют переключатель от зеркала, обрабатывающего холод. В центре оси закрепляют кристалл, производящий холод. В восточном центре располагают сосуд с кислотой.

Dravapaatra, или сосуд с кислотой, описан в «Крия-саре». Он имеет ширину и высоту 12 дюймов, и форму высокой чашки с сужающейся нижней частью, круглый и твердый, как кокосовая скорлупа, и изготовлен из стекла sheeta-ranjikaa.

Это стекло описано в «Дарпана-пракаране». Для его изготовления используются shasha-piththa, udupiththa, бура, kutma-la, jyotsna saara, порошок rasonta kanda, соль kudupa, соль слюды, порошок shoundeera jangha shalya, vaatohara, белая земляная соль niryaasa, и uragha.

Эти 12 ингредиентов берутся в соотношении 5, 3, 5, 1, 10, 10, 11, 8, 7, 2, 20 и 6 и после очищения помещаются в лотосообразный тигель, который, в свою очередь, ставится в печь той же формы, наполненную горящими углями. При помощи мехов с пятью отверстиями в печи раздувается жар, доходящий до 323 градусов. Затем жидкая масса переливается в янтру. Полученное стекло называют sheeta-ranjikaadarsa, или стекло, вмещающее в себя холод.

Кристалл, производящий холод, описан в «Манипракаане»: 5 частей каури и порошка manjula, 4 части соли udumbara, 3 части rubhna, 8 частей varchulaka, 7 частей sheeta ranjikaadarsha, 3 части vatu, 28 частей shaalmali, 3 части солей, 7 ртути, 8 белой слюды, 8 соли karkataanghri, 5 chowlika satva, 15 земли niryaasa, 25 берцовых костей птицы sampaathi.

Эти 14 ингредиентов, взятые в названном соотношении, должны быть очищены и помещены в mritkundala-moosha, или глиняный тигель, который ставится в печь kulakundika. При помощи мехов tryambaka смесь нагревается до 300 градусов. Кипящую жидкость выливают в mani-prasoothika, или янтру для формирования кристалла. Полученный кристалл будет чистым, твердым и чрезвычайно холодным.

Перед кристаллом закрепляют электрическое колесо panka со 100 спицами и прокладкой электрических проводов, очищенное тремя кислотами.

Согласно «Крия-саре», 12 частей меди, 3 части глазных примочек и 8 частей цинка должны быть смешаны и переплавлены при температуре 100 градусов. Полученное вещество будет чистым, как золото, желтым, не содержать примесей и отличаться мягкостью и упругостью. Знающие люди называют его rаpchaloha, или металлом «пять в одном». Из него изготавливают 100 лепестков, как у лотоса. Затем подготавливают три центра, три ключа от центров и три провода, а также звуковой keelaka, или ключ, или переключатель, или тумблер.

В первую очередь, закрепляют центральные колеса со стержнями, снабженными шарнирами, чтобы 100 лепестков, расположенные на колесе с четырех сторон, могли вращаться с нужной скоростью. Точно так же, возле колеса закрепляют другие 100 лепестков, чтобы они вращались в противоположном направлении. В центре западного колеса, с обеих сторон прикрепляются электрические провода, приводящие в действие электрический panka с сотней спиц, или вентилятор. Затем сосуд наполняют кислотой, порождающей холод. В сосуд с кислотой помещают кристалл, порождающий холод, а затем этот сосуд помещают в другой сосуд, расположенный в центре. К проводу, погруженному в сосуд с кислотой, подсоединяется медная проволока в оболочке из млечной материи. Оттуда с левой стороны протягиваются два провода, снабженные переключателями, и подсоединяются к холодному стеклу ranjikaa, или зеркалу. Затем по проводам ток подается в кристалл и кислоту. За счет действия электрического тока силы в кристалле и кислоте активизируются, и их совместная охлаждающая и успокаивающая сила входит в холодное зеркало Ranjanikaa и сосредотачивается в нем. Манипулируя подсоединенным к зеркалу переключателем, можно в период жары распространять по всей вимане холод, что обеспечит воздухоплавателям комфорт и восстановит их силы. Помимо этого, включают panka (вентилятор) с сотней спиц, чтобы создавать ветерок и проветривать помещение, где находятся пилоты. Таким образом, используя кристалл, кислоту и panka, можно добиваться приятного комфортного состояния, и ощущать в себе жизненную силу, бодрость и знание. Поэтому в южном отсеке виманы устанавливают янтру Pushpiпее.

Далее о Pinjula-aadarsha, или о Зеркале Pinjula.

Когда на воздушный вихрь, образовавшийся в результате столкновения двух ветров, падает сильный солнечный луч, из этого вихря вырывается молния и ударяет в незащищенную виману. Защититься от такого случая позволяет зеркало Pinjula. Из стекла pinjula изготавливается восьмилепестковый лотос. В месте соединения лепестков устанавливается круглый dandaakara. Сзади крепятся два шарнирных стержня. Они обматываются проводкой, протянутой от холодного зеркала. Задняя часть зеркала должна быть покрыта материей из волокна кокосовой пальмы. Зеркало устанавливается в южной части виманы на достаточной высоте, и должно быть обращено к солнцу. Молния будет поглощаться выступающими стержнями, обмотанными проводкой, протянутой от зеркала aadarsha. Благодаря этому устройству, ничего плохого не случится, и воздухоплаватель сможет безопасно продолжить свой путь.

Naalapanchaka, или Пять труб:

Кухонный дым, распространяясь по всей вимане, приносит воздухоплавателям неудобство. Поэтому для выпускания дыма наружу и проветривания устанавливают пять труб. Эти трубы изготавливаются следующим образом. Магнитный железняк, слюда pinjula, металл ghontaara, металл dhoomapaasya и черепаховые панцири нужно взять в соотношении 1, 7, 5, 5 и 8, очистить, поместить в тигель и расплавить при температуре 100 градусов. Когда полученная масса окончательно остынет, получится хороший металл, сияющий как золото, который называется металлом vaataayanee, или оконным металлом.

Затем из этого металла изготавливаются 5 трубных выходов, 12 дюймов в диаметре и 12 дюймов длиной. К одному из концов каждой трубы должен быть прикреплен кристалл, поглощающий дым. Эти трубы вставляются с четырех сторон виманы, образуя выходные отверстия, и одна труба крепится к потолку. Кристаллы dhoomapa будут притягивать дым и выводить его наружу, очищая таким образом виману от неприятных запахов. Именно для этого нужны пять труб, или naalapan-chaka.

Янтра Guhaa-garbha, или механизм обнаружения мин.

Согласно «Янтра-сарвасве», враги, намеревавшиеся уничтожить виману, закладывали в землю мины и бомбы, которые, не будучи обнаруженными и обезвреженными, представляли для виманы большую опасность. Поэтому на вимане устанавливали янтру-миноискатель.

Согласно kriyaasaara, из стекла 72-го типа изготавливают зеркала: треугольное, круглое и четырехугольное. Эти зеркала прикрепляются к раме из дерева anjishtha болтами, изготовленными из металла pancha-dhaara. Круглое зеркало должно быть закреплено снизу и обращено вниз. Четырехугольное зеркало должно быть направлено вверх. Треугольное зеркало закрепляется к западу от первых двух при помощи panchamukha keelee, или пятисторонней петли. От главной оси четырехугольного зеркала, к болту, расположенному в юго-восточном углу янтры, протягивают соединительные провода, изготовленные из меди, керамики и металла panchaasya, а затем концы этих проводов и кристалл помещают в сосуд с ртутно-серной кислотой. Другие четыре провода обматывают вокруг треугольного зеркала, проводят сквозь зеркало, направленное вверх, и прикрепляют к центру зеркала, направленного вниз. С западной стороны должны проходить солнечные лучи. Напротив треугольного зеркала размещают экран, покрытый зеркальной смолой. Затем в сосуд с кислотой, содержащий кристалл, пропускаются солнечные лучи и электрический ток. Наэлектризованные лучи, попадая из кристалла на зеркало, направленное вниз, исследуют территорию, над которой пролетает вимана, и обнаруживают подложенные мины и бомбы, такие как mahagola и agni-garbha. В кристалле, помещенном в сосуд с кислотой, появляется их полное изображение. Это изображение со всеми подробностями затем переносится на размещенный напротив экран, и после обработки реактивами получается отличная фотография заложенных мин и бомб, которые затем в целях безопасности обезвреживают. Таким образом, янтра guhaa-garbha aadarsha (миноискатель) — устройство, очень важное для виманы. Это устройство состоит из следующих частей: Первое — это зеркало 72-го типа, известное как suranji-taadarsha. В «Дарпана-пракаране» сказано:

В соотношении 11, 27, 5, 7, 7, 3, 7, 5, 20, 3, 1, 3, 1, 32, 30, 38, 8, 7, 3, 9 и 30 берут корень марены, горящие угли, бычью желчь, змеиную тыкву-горлянку, ртуть, karanja, или galedupia arborea, медь, три вида sharkara (сахар или песок?), буру, серу, chaaru, или кору шерстяного дерева, природный лак, kuranga, rouhinee, ржавчину, panchaaanana, жидкий янтарь, shiva, или brionia laciniosa (переступень), vishwa, слюду, paarvanija и драгоценный камень vydoorya, хорошо измельчают и в тигле с носиком помещают в печь, где с помощью черепаховидных мехов нагревают до 100. После переливания кипящей жидкости в янтру для охлаждения, получается стекло suranjika превосходного качества, из которого изготавливают три зеркала для янтры Cuhaa-garbha-aadarsha.

Дерево Aanjishtha

В «Крия-саре» сказано: «Многие деревья пригодны для использования в изготовлении янтр. Но самым лучшим из них считается дерево Aanjishtha. «Насчитывается 87 видов деревьев, обладающих пятью качествами. Самое лучшее среди них — Aanjishtha». Так говорится в «Удбхиджья татва сараяни».

Агататвалахари также утверждает, что дереву Aanjishtha, или марене, присущи пять свойств, такие как способность ухватывать отражения и другие. Следовательно, из всех деревьев древесина этого дерева лучше всего подходит для этой янтры.

Сплав из пяти металлов Pancha-dhaara-loha:

В изготовлении янтр используются оси из различных металлов. Но, что касается guhaa-garbha-aadarsha, или устройства, обнаруживаюшщего замаскированные мины, то лучше всего использовать shanku, то есть оси, изготовленные из pancha-dhaaraa-loha, или сплава пяти металлов.

Kshvinkaa, железный колчедан, медь, indra и ruruka очищаются, измельчаются и помещаются в тигель mrugendra moosha, а затем при помощи мехов с носиком нагреваются до 300 градусов. В результате получается сплав из пяти металлов, прочный и тяжелый.

Кислота paara-granthika, в которую помещают кристалл, описана в «Моликарика-пракашике». Ртуть, бамбуковая соль, узлы индийского нарда, paarvanika, или clerodendrum phlomides, семена svarna или семена индийского лабернума, или семена желтого чертополоха, а также ghatotkaja, или алоэ, берутся в равных количествах, и в большом глиняном горшке округлой формы плавятся до состояния золотистой блестящей жидкости, которая очень хорошо схватывает отражения.

Кристалл chumbaka — самый лучший из кристаллов, схватывающих отражения предметов. Согласно «Манипрадеше», он изготавливается из следующих ингредиентов: магнетит, песок, бура, слоновая кость, shoundika, или длинный перец, ртуть, раа-rvana, или clerodendrum phlomoides, медь, вермильон, железный колчедан, grundhnika, souri, или красящий орех, копыта буйвола и vishwakapaala. Очищенные ингредиенты измельчают, помещают в тигель karpala и при помощи мехов с отверстием в виде совиного клюва накаляют в печи до 100 градусов. В результате получается кристалл, воспроизводящий изображение.

Пигмент для покрытия экрана, дающий возможность добиваться четкого изображения, называется Roopaakarshana-ni-ryaasa, или niryaasa (лак), воспроизводящий изображение. Из 360 подобных лаков, этот является самым лучшим.

В «Нирьяса-кальпе» сказано:

Шестнадцать ингредиентов, взятые в равных частях и очищенные, а именно лунный камень, crownchaka, бамбуковый рис, млечный сок пяти деревьев (баньяна, фиги, и других деревьев), магнетит, udusaara, ртуть, слюда, жемчуг, земля из муравейника, масло saarasvata, а также nakha (ногти), в течение 30 дней вымачивают в павлиньих яйцах. Затем смешивают с маслом bilva и кипятят в течение четырех уаатаа, или двенадцати часов, пока не получится отличная смола, или лак. Одни называют этот лак отражателем. Другие называют его лак virinchi.

Этот лак равномерно наносят на специальную ткань, называемую pata-darpana, благодаря чему, на ней, как на киноэкране, появляются изображения размещения противовоздушных мин, обнаруженных янтрой roopaakarshana.

Изготовление Pata-darpana описано в «Дарпана-пракаране».

Используются смола, хлопок, pratolikaa, kuranga, или корень pallatory, maatanga, или кора бочкового дерева, каури, kshonee-raka, gholikachaapa, гранитный песок, parotikaa, минерал «морская пенка», priyangava, ghanjhotikaa, сахарный тростник, rukma, или агремона мексиканская (argemone mexicana), kesara, или смола мезуи железной, каменная соль, suvarchala, urugha, масло bydaara, мука muchukunda, sinjaanu, anchalika, куркума, kaarmu-ka, или акация катеху. Эти ингредиенты, взятые в соотношении 100, 58, 25, 28, 4,12, 5, 3,1, 30,10, 5, 8,12, 3,13, 22, 27, 28, 3, 24, 7, 3, 13 должны быть очищены и измельчены. Затем их помещают в сосуд и варят в печи при температуре 100 градусов. Однородную жидкость наливают на плоскую поверхность, чтобы образовался гладкий лист. После просушки этот лист покрывают фотографическим лаком niryaasa и затем используют его в Cuhaa-garbha aadarsha-yantra.

Thamo-yantra, или янтра, создающая темноту:

Враг часто атакует виманы, используя ядовитые пары Rou-hinee или лучи krakachaarimani. В качестве защиты от них на вимане устанавливается янтра thamo. Считается, что из 132 типов янтры thamo, от ядовитых паров и лучей, используемых врагом при нападении, лучше всего защищает янтра 62-го типа.

Черный проводник, aanjanika (глазная примочка) и vajra-tunda, растираются в порошок и смешиваются в равных количествах. Затем этот порошок в тигле, напоминающем рыбу, помещают в печь, напоминающую ворону, и нагревают до 100 градусов. После переливания в охладительный сосуд получается чистый, легкий и прочный thamo-garbha-loha, или металлический сплав, насыщенный темнотой, из которого изготовляют янтру Thamo.

Квадратная или круглая peetha (подставка), должна иметь ширину 3 фута и высоту S фута. В ее центре закрепляется ось. В передней части подставки размещается сосуд с кислотой gu-ggala (индийский dellium). На западной стороне устанавливается зеркало, сгущающее темноту, а на восточной — трубка, притягивающая солнечные лучи. В центре закрепляется колесо, приводящееся в действие электрическим током, а к югу от него — главное управляющее колесо, или переключатель.

Это устройство работает следующим образом. При повороте колеса, расположенного на юго-востоке, начинает вращаться двустороннее зеркало, прикрепленное к трубе, и собирать солнечные лучи. При запуске колеса, расположенного на северо-западе, начинает действовать кислота в сосуде. Как только начнет слегка поворачиваться юго-западное колесо, солнечные лучи войдут в кристалл, помещенный в сосуд с кислотой. При повороте западного колеса начнет функционировать зеркало, сгущающее темноту. При повороте центрального колеса, лучи, притянутые этим зеркалом, достигнут кристалла и окутают его. Затем должно быть приведено в быстрое вращение главное колесо, и образовавшаяся темнота, окутав виману, сделает ее невидимой. Все попытки врага атаковать виману при помощи ядовитого газа и лучей станут бесполезны. Эта янтра должна размещаться в северо-западном секторе Vimaana Panchavaata-skanda-Naala.

В равном количестве берут ржавчину, shaarana, медь и соль suvarchala и в тигле mayookha помещают в печь jumboo-mukha. Содержимое тигля плавят при температуре 102 градусов, поддерживаемой при помощи мехов kaakamukha, а затем переливают в янтру. Получается чистый, легкий, мягкий, прочный и прохладный металл, называемый vaatadhaarana loha.

Нужно подготовить 4 трубы, каждая 2 ярда длиной и 1 ярд в диаметре. Далее необходимо подготовить два круглых отверстия по бокам виманы и одно на дне, такие же, как отверстие в потолке. Все трубы вставляются в указанные отверстия. Еще одна труба, длиной 12 футов и 3 фута в диаметре, закрепляется на западной стороне, в отверстии, сделанном наверху. К каждой из труб прикрепляются входные отверстия мембран, управляемых колесами. При повороте колес, относящихся к пяти трубам, пять ядовитых ветров засасываются внутрь и, проходя в трубы, выводятся, не причинив воздухоплавателям вреда.

Лохасарвасва утверждает, что существует 13 воздушных слоев, известных как Vrishni и другие. Под действием силы Panktiraadhasa Kendra, они сталкиваются друг с другом, порождая разрушительные силы, представляющие для незащищенной виманы угрозу. Чтобы защитить виману от разрушительных последствий, в ее задний отсек помещается янтра Рап-cha-Vaata-Skandha-Naala.

Зеркало Roudree-darpana:

Солнечные лучи, направленные с юго-восточной стороны оси «земля-солнце», попадают на вихревые силы, господствующие в воздушных слоях, и вызывают возгорание. Отклонившаяся от курса вимана может быть разрушена огнем. Чтобы это предотвратить, на дне виманы устанавливают Roudree-darpana.

Как сказано в «Янтра-сарвасве»: «В переходный период между весной и летом, силы граничащих друг с другом небесных слоев под действием солнечных лучей возгораются со взрывом, разрушая все, что попадается на пути. В качестве защиты от них на вимане устанавливается roudree darpana».

Согласно «Дарпана-пракаране», берут железную ржавчину, магнетит, железо veera, буру, металл panchaanana, слюду, мед, кору касторового боба, баньян, surya-varchula, или сладкую соль, золото, alika, shaarkara, или кору бензоинового дерева, pancha tikta, или 5 кислых растворов, змеевидную тыкву-горлянку и рааduka. Их измельчают, очищают, в равных количествах в тигле padmaasya помещают в печь vishvodara, где плавят при температуре 200 градусов. Расплавленную массу переливают в форму, и получают отличное огнеупорное стекло roudree-darpana.

Из этого стекла изготавливают опору размером 16 футов. В центре этой опоры устанавливают ось толщиной 25 дюймов. К краю оси крепятся два колеса, которые, вращаясь в противоположных направлениях по отношению друг к другу, обеспечивают расширение и сжатие. Кроме того, устанавливают колесо со стержнями для спиц, а также спицы, расположенные в 15 дюймах друг от друга. К стержням шарнирами прикрепляют куски стекла roudree, протертые льняным семенем, drona, или lucas aspera, жидким янтарем и маслом из корня марены. К концам стержней прикрепляют пятигранные кристаллы, также изготовленные из стекла roudree-darpana, и очищенные маслами. Между соседними стержнями закрепляют 18 лепестков, как у лотоса, снабженных поворачивающимися ключами. Получается конструкция типа зонта. Все лепестки крепятся к верху оси при помощи восьми ключей.

Когда возгорание неминуемо, воздухоплаватель должен энергично повернуть колесо расширения. Зонт раскроется, став для виманы защитной оболочкой. Лотосовые лепестки, кристаллы и оболочка защитят виману от угрожающей опасности.

Далее Vaata-skandhana-naala:

Согласно «Гати-нирная-адхьяе», в Aavaha и других гигантских воздушных слоях насчитывается 122 вида ветряных потоков. Летом в основном действует поток 79-го типа. Когда вимана проходит по 4-му небесному слою, ее потоками ветра метает из стороны в сторону, что приносит пилотам и остальным пассажирам определенные неудобства. Поэтому в качестве защиты от этого явления в донном отсеке виманы устанавливается Vaatastambhana-naala-yantra.

Как сказано в «Янтра-сарвасве», янтра Vaatastambhana-naala изготавливается исключительно из металла vaatastambhana. Согласно «Лохататва пракаране», берут dantee, или семена кротона, suvarchala, или соль подсолнечника, mayoora, или серу, loha-panchaka, или медь, латунь, олово, свинец, железо, bhri-sundika, suranjika, или сульфат ртути, varaahaanghri loha, viro-shina, или creya arboria, kuberaka, металл muraarikaanghri, ranjika или фосфор, suhamsanetraka, dala, или лист malabathy, ракушки каури, и mrinaalikaa, или стебель лотоса. Указанные ингредиенты измельчают, очищают и в равных количествах помещают в matsya, или тигель в форме рыбы. Тигель ставят в печь, где с помощью мехов vijrimbhana переплавляют его содержимое. Затем жидкий сплав переливают в форму, охлаждают, и получают vaatastambhana loha отличного качества.

Из этого металла изготавливают 6 naala, или трубок, диаметром 15 дюймов, с широкими отверстиями, и вставляют их в хвостовую, центральную и переднюю часть виманы на глубину 10 дюймов, с востока на запад и с севера на юг, и скрепляют вместе железными обручами. В отверстии каждой трубки проволокой закрепляют vatapaa, или кристалл, впитывающий воздух. Между труками привязывают флажки или вымпелы, изготовленные из хлопчатобумажной ткани, подвергнутой соответствующей обработке. Под каждым флажком закрепляются колеса, изготовленные из особого металла. При порыве ветра vaataa-yanee эти флажки начинают колыхаться и шуршать. Закрепленные под ними колеса также начинают вращаться, а с ними и кристаллы. Колышащиеся флажки проводят ветряной поток к колесам, которые подают его на кристаллы, а кристаллы, в свою очередь, проводят его в трубы, из которых он сквозь отверстия выбрасывается наружу. Так вимана защищается от этого потока.

Далее — янтра Vidyud-darpana.

«Соундамини кала» объясняет этот механизм следующим образом:

В сезон дождей, когда сгущаются тучи, в небе начинают сверкать молнии пяти видов. Их названия — vaaruni, agnimukha, danda, mahat, raavanika. Из них, vaaruni и agnimukha считаются самыми сильными и страшными. Оказавшись притянутыми roudree-darpana и другими зеркалами, они могут вызвать на вимане сильный пожар. Чтобы это предотвратить, в передней и правой части летательного аппарата устанавливают Vidyud-yantra.

Вот что об этом сказано в «Янтра-сарвасве»: Чтобы защитить летательный аппарат от молний, vaaruni и agni, на вимане устанавливают Vidyud-darpana. «Дарпана пракарана» объясняет его устройство: В соотношении 10, 7, 4, 3, 12, 2, 3, 7, 11, 27, 14, 3, 22, 18, 5 и 11 берут kuranga, или корень pallatory, металл panchaasya, virinchi, shonaja, или красный свинец, песок, квасцы, kutbha, или чемерицу, жемчуг, sundaaliga, ртуть, yavakshaara, или селитру, буру, соль bidouja, pingaaksha, или терминалию хебулу, каури и karbura, или гедихиум красивый. Указанные ингредиенты измельчают, очищают, а затем в тигле padmaasya помещают в печь vishvodara и при помощи мехов с пятью отверстиями нагревают до 500 градусов. Расплавленную массу переливают в форму для остывания и получают стекло, наделенное 300 шакти (силами). Оно нейтрализует молнии, вызванные силами vaaruni и agni, сияет прекрасными лучами и само способно испускать молнии, распространяющиеся за 2 кшана (две секунды) на расстояние 5 йоджан (15 миль).

Это сверкающее стекло darpana используется в сооружении янтры vidyud-darpana. Изготавливается круглая или квадратная опора, диаметром или диагональю 20 футов и высотой 1 фут. По периметру этой peetha, или опоры, размещаются 4 стеклянные трубы в форме полумесяца. В центре устанавливается пятигранная коробка из стекла chumbuka, снабженная проводкой и пятью переключателям, по одному на каждой стороне, а также пятью чашами, изготовленными из Vidyud-darpana. В центре также устанавливают шпиль, изготовленный из того же стекла, с семью перекрещивающимися спицами и трубками, имеющий восемь граней и десять углов. Этот шпиль приводится в быстрое вращение поворотом ключа внутрь. Он притягивает и накапливает в себе молнию, сверкающую в облаках. Лучи прогоняют ее во внешние атмосферные слои и нейтрализуют. Воздух в вимане охлаждается до температуры снега, что создает комфорт пилоту и пассажирам. Для этих целей на вимане устанавливают янтру Vidyud-darpana.

Янтра Shabda-kendra-mukha.

В «Крия-саре» сказано:

Точки, из которых исходят звуки в небе, называются shabda-kendra, или звуковыми центрами. Различные направления, из которых передаются звуки, называются shabda-kendra mukha. Янтра, предназначенная для контроля распространяющихся звуков, называется янтрой Shabda-kendra-mukha.

Из 304 насчитываемых звуков, звуки грозовых облаков, ветра и молнии считаются самыми резкими. В период shishira Ritu, то есть, с февраля по март, эти звуки объединяются в 8-м небесном слое и вызывают оглушительный гром. Этот гром оглушает пилотов и пассажиров виманы. Чтобы защититься от него, устанавливается янтра Sabda-kendra-mukha.

В «Шабда-нибандхане» сказано: «В результате столкновения воды, огня, воздуха и небесных слоев появляется звук, распространяющийся как среди живых, так и среди неживых объектов. Звуки в слове «shabdaha», то есть sha, b, d и ha, символизируют воду, огонь, воздух и небо».

В «Намартха-кальпе» говорится:

Мы имеем дело с природой звука, или shabdaha. Это слово, состоящее из звуков sha, ba, da и ha, обозначает воду, огонь, воздух и небо. В результате сочетания этих четырех сил, взятых в разных количественных составляющих, порождаются 304 вида различных звуков.

В Ведах, в разделе «Брамана-бхага», также говорится о существовании 304 видов shabdaa, таких как sphota, или звук зародыша, очень слабый звук, слабый звук, manda, или мягкий, очень мягкий, быстрый, очень быстрый, средний, очень средний, громкий звук, громоподобный звук и грозоподобный звук.

В «Янтра-сарвасве» утверждается, что в 8-м небесном слое в результате сцепления грозовых облаков, ветра и огня раздаются чудовищные раскаты грома, которые оглушают пилотов, вторгшихся в эти регионы. Для защиты от этого на вимане устанавливают янтру Vaatas-kandha-mukha.

В 8-м небесном слое существует 307 центров звука. В результате действия силы воды из 70-го центра исходит резкий звук. Из 312-го центра исходит оглушительный гул, производимый ветром. Точно так же, из 82-го центра исходит звук, создаваемый молнией. Эти три жутких звука, сталкиваясь, порождают такой сильнейший грохот, от которого находящиеся на вимане воздухоплаватели могут полностью оглохнуть. Поэтому, на случай столкновения с центром распространения звука, предусмотрена янтра Shabdopasamhaara.

Вот как устроена эта янтра:

Очищают gavyaarika, обезьянью кожу, ряску, shana-kosha (продукт из джута), crounchika (лотосовый стебель), vaaripi-shtaka (шероховатые волокна коры), roonthaaka, мясо, слоновий хобот и олово, и девять ингредиентов, за исключением кожи, в равных частях помещают в niryaasa yantra и прокаливают с добавлением бычьей желчи в течение трех дней. Получается состав ярко-красного цвета, который семь раз наносят на кожу, и просушивают на солнце. Благодаря этому, кожа приобретает свойство подавлять звук.

Далее, из badhira, или звуконепроницаемого металла, изготавливают коробку длиной 2 фута и высотой 1 фут. Внутри этой коробки размещают две трубки в форме журавлиного клюва, изготовленные из того же металла. Над ними закрепляют зонт из shapdapa-darpana, или из звукопоглощающего стекла. В обезьянью кожу заворачивают кристалл, обработанный tulasee, или маслом из семян базилика, и заклеивают клеем из кожи носорога. Эту кожу с вклеенным в нее кристаллом, вставляют в центральную трубку, расположенную внутри коробки. В трубку, расположенную слева, помещают обезьянью кожу отдельно. К трубкам подсоединяют тонкие провода, снабженные шарнирами и переключателями. Над крышкой коробки помещают обезьянью кожу, сложенную в виде львиной пасти, которую соединяют с кристаллом в трубке, расположенной внутри коробки, проводом, пропущенным через отдельную трубку. Эта коробка сверху должна плотно закрываться.

Изготовление badhira-loha, или звуконепроницаемого металла, описано в «Аохатантра-пракаране». В равных частях берутся плод лайма, laguda, или сладкий олеандр, virinchi, rishika, maalora, или бенгальская айва, металл panchaanana, luntaaka, varasimhika, или solenum xunthokurpum, kuvaraka, или гигантский ластовень, sarpaasya, или мезуя железная, vaakula, или суринамская мушмула, джек-фрут, камфора, и vatika, или salvinia cusu-llata (сальвиния клобучковая), очищаются, и помещаются в тигель tryutee. После переплавки в печи получается холодный, темный, звуконепроницаемый металл наделенный силой, способный останавливать кровотечения, и исцелять раненых солдат, извлекая из ран осколки снарядов. Он также ослабляет действие грома.

Мембрана simbhaasya предназначена, чтобы вбирать в себя резкие звуки и передавать их кристаллу. Обезьянья кожа будет поглощать звук и заглушать его. Именно для этого на вимане устанавливают янтру Shabda-kendra.

Vidyud-dwaadashaka Yantra, или Янтра двенадцати молний, объясняется в «Крия-саре».

В небе есть 8-й слой, в котором насчитывается 30703221 комет и метеоров. 8000 из этих комет и метеоров падают, образуя молнии, из которых 12, а именно mahaakaala и другие, считаются очень опасными.

В «Шакти-тантре» сказано: «12 молний, являющие собой ядра метеоров, называются rochishee, daahakaa, simhee, patanga, kaalanemikaa, lataa, vrindaa, rataa, chandee, mahormee, paarvanee, mridaa».

Эффект молний, производимый кометами, чрезвычайно силен в период sharat, или осенью (в октябре и ноябре), а также в период vasanta, или весной (в марте и апреле). В результате столкновения солнечных лучей и молний, порождается сила, называемая ajagara. Когда вимана достигает 20-го небесного слоя, эта сила обездвиживает летательный аппарат. Для защиты от этого устанавливается янтра vidyuddwaadasha.

Кроме того, в «Янтра-сарвасве» утверждается, что янтра Vidyuddwaadasa отлично защищает от эффекта молнии, производимого кометами. Она состоит из следующих деталей. Сначала изготавливается jataghana, то есть оболочка виманы, с соответствующим покрытием и 22 складками. В каждую его складку вставляются poundaka и другие кристаллы. Внутрь оболочки виманы с северо-восточной стороны помещается кислота mahorna. По всей оболочке, покрывающей виману, в восьми направлениях закрепляют восемь стержней, каждый длиной в 6 рук, изготовленных из молниезащитного стекла. К куполу виманы спереди, посередине и сзади на вращающихся стержнях крепятся пять взаимосвязанных колес, снабженных пружинами. В проволочных клетках размещают кристаллы poundraka; концы проводов прикрепляют к пружинным колесам. У этих проводов, идущих от четырех клеток, должен быть общий переключатель.

Когда начинает быстро вращаться главное колесо, также начинают вращаться 12 клеток с кристаллами. Матерчатая оболочка виманы расправляется, в результате чего активизируется способность материи поглощають молнию. Кристаллы будут притягивать молнию ajagara, расщеплять ее и передавать ее на восемь стержней. Эти стержни поглотят энергию молнии и передадут ее в складки энергонепроницаемого материала. В результате манипулирования центральным переключателем, в кислоте образуется энергия, называемая vidyut-kuthaarika, или «молниевидный топор»: она будет вытягивать из материала энергию кометы и погружать ее в кислоту. Далее, при манипулировании крайним переключателем, энергия ajagara вырвется из кислоты, осядет на матерчатой оболочке pataghana и под действием ветра улетучится. Таким образом, ее действие сведется к нулю, и вимана будет вне опасности.

Согласно «Darpana-prakarana», используются 26 ингредиентов: металл shundaka, mridakaantaka (горный эбонит), ghanodara, budilaakara, или тамаринд, яд vatsanaabha, pankaja (ecliptia prostrala), kutilaraga, naga, или мезуя железная, белый песок, vara, или соль syndhava, garada, слюда, garala (продукт из меда), mukha, shringa, кристалл sphatika, avara, muktaabhala (жемчуг), guggulu (boswellia glabra), kaanta (сталь), kuranja (индийский галечник), природная кристаллическая сода, селитра, бура, медь, змеиные головы, udupa, дерево, не приносящее плодов, soma-mukhee (Tlnnevelly senna), акация с коричневой корой, jaam-balika, или copra лимонная, трава куша, kudmala, или цветочные бутоны и золото. Эти ингрединты в очищенном виде помещаются в печь padmaakara. С помощью мехов, напоминающих львиную морду, масса нагревается до 300 градусов, а затем отливается в форму, в результате чего получается молниезащитное стекло.

Dambhola-loha, или металл «удар молнии», описан в «Лоха-тантра-пракаране «:

Берут металлы urvaakara, kaaravika, kuranga, shundaalika, chan-dramukha, virancha, kraantodara, yaalika, simhavaktra, jyotsnaaka-ra, kshwinka и pancha-mourtwika, очищают и помещают в mandooka, или лягушкообразный тигель, который ставят в печь, и с помощью panchamukha, или мехов с пятью отверстиями, нагревают до 500 градусов. Получается сплав dambholi.

Кристаллы poundika описаны в «Манипракаране».

Двенадцать кристаллов, а именно, poundrika, jrimbhaka, shi-bira, apalochana, chapalaghna, amshupamani, veeragha, gajatundrika, taaraa mukha, maandalika, panchaasya, amrita sechaka, являются уничтожителями ajigara.

Получение кислоты mahorna объясняется в «Дравака пракаране».

В равных частях берут pynaaka, panchamukha, хлорид аммония, лакричник, железный колчедан, kudupa, vajrakanda, budila, ртуть, сталь, древесный уголь и слюду, очищают и кипятят в сосуде для кипячения кислоты. В результате получается кислота mahorna.

Янтра Praana-kundalinee

Согласно «Кшета-сарвасве», в тех участках неба, где приходят в соприкосновение дым, молния и ветряные потоки, образуется яд praanakundalee. Янтра, способная контролировать, удерживать и приводить в движение силы этих трех элементов в нескольких направлениях, называется янтрой praana-kundalee.

Как утверждается в «Крия-саре», янтра, которую устанавливают в praana-kundalee kendra виманы, чтобы контролировать силы молнии, ветра и дыма, а также согласовывать их движения, называется янтрой praana-kundalinee.

В «Янтра-сарвасве» сказано: «Чтобы контролировать движения сил дыма, электричества и ветра, рассеивать, перемещать и усиливать эти элементы, направлять их по причудливой траектории и вспять, на вимане устанавливается янтра Ргаапа-kundalinaa. Peetha, или подставка, 3 фута в диаметре и 3 фута высотой, квадратная или круглая, изготавливается из металла vrishala, и имеет 8 kendra, или центральных точек. В каждой центральной точке — по два колеса с вращающимися шарнирами, а также, маленькие peetha, или пластинки, с тремя отверстиями, четыре зубца, три стержня, центральная ось посередине, три трубки, окрашенные в красный цвет, с открывающим и закрывающим колесами, переключатели поступательного и обратного движения, shabda-naala в центре, и колеса, снабженные шарнирами и стержнями, обеспечивающие взмахи крыльев. Все это устнавливается от северо-восточного и юго-восточного kendra, а также от kendra, расположенного на западной стороне между центром и краем, и до середины хода вращающихся колес на осях yaana kundalini. Все приводится в движение путем поворота колес вручную. За счет работы нескольких колес приводится в движение сам летательный аппарат. От центральной оси, вокруг которой расположены 8 kendra, к восточной peetha, или подставке, проводятся туго натянутые провода, продетые через randhra, или отверстия, и доходящие до верхних концов трех труб у окна. Силы трех перечисленных элементов (дыма, молнии и ветра) должны быть использованы для обеспечения движения виманы, а все лишнее, что от них остается, пропускается через восемь труб и рассеивается в небе, не причиняя вимане вреда».

Янтра Shaktyudgama

Во время полнолуния месяца kaartika (ноябрь — декабрь) на восемь сил планет и звезд воздействует сила mahaa-vaarunee shakti, или великая холодная сила, увлекая их за собой. На небесном маршруте действует шакти jala-pinjooshikaa: она притягивает указанные силы и распространяет их повсюду в виде сильных выбросов росы или снега. Кроме того, образуются три потока: первый — поток сырого холодного воздуха, второй — влажный росистый поток, и третий — поток холодного воздуха. Когда вимана достигает этого слоя, то первая из этих сил отбрасывает ее в сторону, вторая приводит пилотов и обслуживающий персонал виманы в оцепенение, а третья окутывает виману и делает ее невидимой. В результате вимана может разбиться. Чтобы защититься от этого, в срединной точке виманы устанавливают янтру Shaktyudgama.

В «Кшетасанграхе» сказано: «К восьми планетам относятся Марс, Солнце, Сатурн, Венера, Меркурий, Луна, Юпитер и Руру. К восьми светящимся звездам — krittikaa, shata-bhisha, maksha, mrigashiras, chitra, shravana, pushya и ashvinee. В период sharat, то есть осенью, эти планеты и звезды, совершая движения по небу, приближаются друг к другу и создают восемь сил».

В «Чара-нибандхане» говорится: «Согласно науке астрономии, планеты и звезды, совершая свои движения, иногда приближаются друг к другу. В результате возникает противоречие между магнитной и электрической силами планеты и звезды и, как следствие этого, генерируется восемь холодных сил».

В «Шакти-сарвасве» утверждается: «Когда звезда krittika проходит вблизи планеты Марс, возникает сила, называемая shaktyudgamaa. Точно так же, звездой shatabhisha, проходящей рядом с планетой Солнце, порождается холодная сила, называемая jwaalaamukhee. В результате сближения mrigashiraa с Венерой, возникает сырая, холодная и ветреная сила mahojjwalaa. Когда звезда makhaa приближается к планете Сатурн, возникает сила shytya-damshtraa. Когда chitta приближается к Меркурию, возникает сила, называемая shytya-hymaa. Когда shravana приближается к Луне, появляется сила холодной волны, sphora-nee. В результате приближения pushya к Руру, порождается сила, называемая mahormilaa. А при сближении ashwinee и Юпитера возникает сила mandookinee.

Эти восемь сил — shytyodgamaa, sheeta jwaala-mukhee, shytya-damshtraa, sheetarasa-jwaalaa, shytya hemaa, sphoranee, shee-tarasa-ghanaatmikaa и shytya-mandookinee, в результате сезонного взаимодействия друг с другом, становятся шестью новыми силами».

В «Риту-кальпе» говорится: «Весной различают пять сил, летом семь, в сезон дождей восемь, осенью три, в hemanta, или холодный сезон десять, и зимой две.

Осенью три силы действуют следующим образом. Силы, возникающие между планетой и звездой, соприкасаясь с солнечными лучами, принимают три формы. Sheeta-jwaala, shytya-damshtraa и shytyodgamaa, соединяясь, превращаются в шакти vaari sheetasheekaraa, a shytya-ghanarasaa и shytya mandookinee становятся шакти sheeta-vaata-rasa-praavaahika».

«Янтра-сарвасва» утверждает: «Чтобы защитить виману от воздействия этих трех сил, установливают янтру shaktyudgaта».

Во-первых, для пилота и для самого летательного аппарата изготавливают защитные зонты с использованием shytyagraahaka, или металла, поглощающего холод. В передней и хвостовой части, защитную оболочку летательного аппарата снабжают переключателями, обеспечивающими ее складывание и раскрытие. На переднем или локтевом шарнире планки, поддерживающей оболочку, закрепляют два sandhi-keelie. В кабине пилота спереди или сбоку устанавливают три трубы из стекла, не пропускающего холод. В передней части устанавливается bhaamanee chakra, или колесо. Когда три шакти, или силы, атакуют виману, колесо, обеспечивающее раскрытие оболочки начинает быстро вращаться. Сначала обеспечивается защитное укрытие пилоту, а затем и самой вимане. За счет работы колеса bhraamanee, атакующие силы будут медленно поглощаться: шакти будут проталкиваться через трубы, обеспечивающие прохождения холодного воздуха. В результате манипулирования главным переключателем nala tantri (проводов), эти силы будут выталкиваться через трубы во внешнее пространство и растворятся в нем. Пилот и вимана окажутся вне опасности.

Вот как shytya-graahaka loha, или металл, поглощающий холод, описан в «Лоха-тантре».

Голубой лотос, crowdika, или носорожий рог, или корень vaaraahi, somakanda, vishwaavasu, сплав crownchika, chandrakaanta, или лунный камень, сплав vaardhyashvaka, дерево varuna, 5 kud-mala, simhaasya, shankhalavaa и крыжовник, очищаются и в равных количествах кладутся в тигель shundaalaka. Этот тигель помещается в chanchoomukha kunda, и после нагреватния смеси с помощю мехов panchaanana получается сплав, поглощающий холод.

В «Дарпана-пракаране» приводится состав стекла, защищающего от холода: свинец, kapaalee, лунный камень, касторка, семена margosa, triaanga, или трава cuscus, kshara-traya, или окись натрия, селитра и бура, а также suvarchakaa (подсолнечник?), чистый песок, bhaarika, глазные примочки, kuranga, или корень pallatory, panchormikaa, chandrarasa и shivarika. Указанные ингредиенты очищают, в равных частях помещают в тигель simhika и с помощью мехов shoorpodara нагревают в печи padmaakara до 300 градусов. Затем сплав отливают в форму, охлаждают, и получают стекло, не пропускающее холод.

Янтра Vakra-prasaarana:

Когда враги пытаются уничтожить виману при помощи снарядов, dambholi и других устройств, то, используя янтру mukura и другие янтры, пилот должен обнаружить их и, чтобы избежать столкновения, немедленно изменить курс. Для этого на вимане устанавливается Vakra-prasaarana yantra, или, или устройство, обеспечивающее отступление.

В «Янтра-сарвасве» сказано: «Когда присутствует опасность от dambholi и других разрушительных механизмов восьми видов, которыми располагает враг, то, в целях избежания опасности, предписано пользоваться янтрой Vakra-prasaarana.

16 частей сульфата железа, смолы фикуса священного и меди, 3 части krishnaaguru, или черного сандалового дерева, 5 частей цинка, 1 часть глазных примочек должны быть перемешаны и прокипячены при температуре 100 градусов. Получается медный сплав аагага, золотистый, легкий и прочный. Из него изготавливают колесо шириной 3 фута и высотой 3 фута. Оно имеет ось, и устанавливается в нижней части eeshaadanda moola виманы. На двух осях, толщиной четыре дюйма и длиной с руку, крепятся 16 зубчатых колес, смазанных маслом, три разъема, промасленные стержни, подсоединенные к зубчатым колесам, а посередине два ключа, обеспечивающих выхлоп дыма и два запорных клапана, перекрывающие дымоход. Все части снабжены электропроводкой. Это устройство обеспечивает зигзагообразные движения виманы, а также движение назад и отступление в случае необходимости покинуть опасную зону».

Янтра Shakti-panjara-keela:

Чтобы обеспечить подачу электричества ко всем частям виманы, и добиться их слаженной работы, устанавливается янтра Shakti-panjara-keela.

Согласно «Янтра-сарвасве»: «В качестве устройства, снабжающего все части виманы электрическим током рекомендуется янтра Shakti-panjara-keela. Ее изготавливают следующим образом:

Сталь, сплав crownchika и железо, в соотношении 10, 8 и 9, измельчаются, помещаются в тигель и нагреваются в печи aataра до 100 градусов. Затем масса заряжается электрическим током, нагреваясь еще на 10 градусов, и получается металл Shakti-garbha, из которого изготавливают эту янтру.

Из этого металла делают peetha (опору) длиной с руку, и такой же высоты. В середине опоры и с одного из ее краев при помощи шарниров в форме полумесяца крепят три оси. Далее болтами закрепляют медную балку. Из металла изготавливают трубы с отверстиями. В эти отверстия вставляют прутья, которые соединяют друг с другом проводами, образуя прочную сферическую клетку. Эту клетку закрепляют на верхнем конце медной балки. Для снабжения прутьев и проводов клетки электрическим током, в основании клетки устанавливают переключатель. Переключателями для подачи тока и обесточивания также снабжаются все 32 части виманы. Это дает возможность летательному аппарату перемещаться в небе в любом желаемом направлении».

Янтра Shirah-Keelaka

В «Kriyaa-saara» сказано: «Когда летательный аппарат проходит сквозь слой нависших облаков, существует риск разрушения его ударом молнии. В качестве защиты от удара молнии, на гребне виманы должна быть установлена янтра shirah-kee-laka».

Эта Янтра описана в «Янтра-сарвасве»: «Чтобы в летательный аппарат не ударила молния, для защиты используют янтру Shirah-keelaka. Ниже приводится описание этого устройства. Из металла vishakanta изготавливается зонт такого же размера как верх виманы, с ребрами и металлическим покрытием. Ось зонта, длиной с руку от плеча до кисти, а также peetha, или подставка, круглая по форме, должны быть изготовлены из одного и того же металла. Спереди, сзади и в середине виманы устанавливают трехколесные keelakaa, или шарниры, изготовленные из металла baka-tundila. Ось зонта закрепляют между двумя keelaka.

Кристалл agnikuthaara вместе с металлической клеткой закрепляют сверху, подобно короне. Сбоку от пилота должен находиться стопор вращения переключателей трех колес. От кристалла к трехколесному вращающемуся keelakaa протягиваются провода из металла kulishadhwamsa. Перед ним устанавливается труба shabda-naala с переключателем. Янтра заключается в корпус, изготовленный из стекла suranjikaa. Когда появляются грозовые облака, стеклянный корпус дает трещину, труба с проволокой начинает издавать звуки, и провода начинают сильно вибрировать. Заметив эти предупреждающие сигналы, пилот быстро приводит в движение трехколесный keele, который приводит зонт во вращение со скоростью 100 линка. Затем поворачивают переключатель кристалла, и кристалл начинает быстро вращаться. Благодаря вращающемуся зонту, молния будет задержана, и вимана с пилотом останется в безопасности. В этом заключается использование янтры Shirah-keela».

Shabdaakarshana yantra:

Чтобы обнаруживать и воспроизводить звуки в восьми направлениях от виманы на расстоянии 12 krosha, или 27 миль, издаваемые птицами, животными, а также людьми при помощи восьми мехнизмов, и передаваемые по проводам или через пространство, в основании крыла виманы рекомендуют устанавливать янтру shabdaakarshana. Из металла bidaala изготавливают четырехугольную или круглую подставку с центральной осью. На любой из двух ее сторон устанавливают механизмы, притягивающие и воспроизводящие любые звуки. При помощи мягкой кожи roruva, или кожи птицы grinjinee, закрепляют два сферических купола. Между ними размещают сосуд, наполненный кислотой katana-drava. Между двумя полусферами, над сосудом с кислотой закрепляют стержень, улавливающий звуки, оснащенный кабелем и изготовленный из звукозахватывающего металла ghantaara. Его заключают в оболочку из стекла kwanaka, В углу размещают три узла размером с большой палец, снабженные колесами. От них к стержню протягиваются тонкие проволоки. Они заключаются в контейнер с мелкими отверстиями, изготовленный из стекла kwanaadarsa. На крышке контейнера помещают сосуд, изготовленный из того же стекла, имеющий форму drona, или мерной чаши для зерна. На востоке, западе, севере и юге проволокой закрепляются четыре кристалла, называемые rudantee-ratikaa. Над ними располагается оболочка shabda-phenaka, снабженная мелкими shanku, или вкрученными шурупами. Поверх этой оболочки устанавливается корпус из стекла kwanaadarsa, снабженный восемью мелкими отверстиями. Проволоки, идущие от шурупов и пропущенные сквозь отверстия, должны доходить до верха оболочки. В центре ее, в дюймовое отверстие вставляется simhaasya-danda-naala, или труба. Перед ней закрепляется vaataapaakarshana chakra, или колесо с шестнадцатью спицами, приводимое во вращение ветром и снабженное проволоками. Колеса устанавливаются во всех восьми направлениях. В simhaasya mukha naala, или трубе, напоминающей морду льва, в восьми направлениях закрепляются вращающиеся колеса. Кроме того, должно быть установлено восемь чашеобразных сосудов из металла vajeemukha. Проволоки, идущие от ветряного колеса, подсоединяются к восьми шурупам, расположенным в восьми чашах на simhaasya. Далее, провода должны быть протянуты от восьми шурупов в shabda-phena, к кристаллу, расположенному в сосуде с кислотой.

Под действием ветряного потока колесо быстро вращается вправо, либо влево и приводит в движение колесо shabda-phena. Затем начинают поворачиваться колесики на восьми шурупах. Далее приводится в действие стержень для обнаружения звуков, изготовленный из ghantaara, то есть металла, улавливающего звуки. И тогда две сферы, изготовленные из кожи roruva-grinjinee, будут четко улавливать все звуки и сохранять их внутри себя. При повороте центрального переключателя эти звуки проходят через трубу simhaasya и входят в сосуд dronaasya, благодаря чему становятся очень хорошо слышны. Пилот прислушивается к голосам и уводит летательный аппарат от приближающейся опасности. Для этого разработана shabdaakarshana yantra.

Эта янтра бывает 32 разновидностей. И она не включаются в 32 механизма, составляющие виману.

Согласно Лохасарвасве, материал, требующийся для этой янтры, а именно, металл byndaala, изготавливается следующим образом.

Цинк, sharkara (кварцевый песок), kaanta (сталь), слюда, shilaarasa, kamatha (бензоин), dimbhaari, плод арека, karagra-thinee, медь, virinchi, karna (дерево сал), patalee (длинный синий огурец), gumbhalee, сплав dumbholika, kshaara (хлорид), kraan-tika, simha, panja (momordika), dalinee, ртуть, черный порошок (сурьма), kshonika, veera (свинцовый сурик), желтый чертополох, корень марены, mridarutee, латунь, железо. Эти компоненты измельчаются, очищаются и в равных количествах кладутся в тигель shashamoosha, и в печи mandooka нагреваются с помощью мехов с пятью отверстиями до 200 градусов. Масса плавится до уровня, видимого глазом, и после отливки получается качественный сплав синего цвета, называемый bydaala.

Изготовление кислоты rutana объясняется в «Муликарика-пракасике».

Желтый чертополох, karanda, или железный колчедан, лакричник, paarvani, или chlorodendrum philomaides, chancjooli, или красную касторку, bhantikaa, или корень марены, kaarambha, vishwesha, chandukaa, или sesbenia grandiflora, amara, или индийский лакмус, shundaalika, barbaraasya, sowrambha, или дерево от зубной боли, praana-kshaara, или хлорид аммония, virinchi, бура, arka, или calotropis gigantica, surubhee, или базилик берут в соотношении 4, 3, 3, 5, 7,12,15,1, 3,10, 24, 25, 30,12, 20, 8, очищают, помещают в сосуд и кипятят при температуре 108 градусов. В результате получается качественная желтая кислота rutana-dravaka.

Получение металла ghantaarava описано в «Лохатантре».

Берут колокольную бронзу, aaraara, ruchaka, или окись натрия, gaaruda, или изумруд, shalyakrintana, panchaasya, veerana, ruikma, или золото, shukatunda и sulochana. Эти 10 металлов очищают, измельчают, и в соотношении 5, 3, 12, 2, 3, 7, 5. 30, 4, 24 помещают в тигель shukti, который вокруг обкладывают землей и ставят в печь формы alaabu. Смесь плавят при температуре 500 градусов, до уровня, видимого глазом, и отливают в форму. В результате получается качественный, легкий, ярко-красный металл, способный записывать звуки.

Изготовление зеркала kwanadarpana объясняется в «Дарпана пракаране».

Используют семена лакричника, красный катеху, ложный катеху, белый катеху, garadaka (яд), 8 видов соли, salyaaka, vara (поваренную соль), sharkaraa (гранитная крошка), соль budila-ka, jwaalaamukha (волчья отрава), tundila или kayidonda, by-daala (мышьяк), shukatunda, ravimukha (увеличительное стекло), chancholika (семена красной клещевины), arjuna (олово), luntaa-ka, varataala (желтый аурипигмент), kuravaka (колючий малиновый амарант), kambodara, kaamuka или punnaaga (александрийский лавр или масленичное дерево pinnay). Эти ингредиенты, после тройной очистки, помещаются в тигель padma и нагреваются в печи до 700 градусов. После отливки получается отличное стекло kwanadarpana.

Берут kshaaratraya, или окись натрия, селитру, буру, аап-janika (порошок для подводки глаз), kaanta (солнечный кристалл), sajeeka, vara (поваренную соль), karna (оксид мышьяка), ракушки каури, maakshika (железный колчедан), sharkara (гранитная крошка), sphaatika (квасцовый камень), kaamsya (колокольную бронзу), ртуть, taalaka-satva (желтый аурипигмент), металл panchamukha, shingara (железную окалину) и shundolika (крупнолистый caledium). 21 ингредиент очищают, закладывают в тигель aanika, и плавят в печи при температуре 103 градуса, а затем отливают в форму maniyantra. В результате получается хороший кристалл rudantee.

Изготовление ruchika mani объясняется в «Манипракаране».

Используются минерал «морская пенка», когти и челюсти кошки chamaree, сталь, paarthiva, гранитная крошка, квасцы, naaga, каури, maakshika (железный колчедан), shunclaala (крупнолистый caledium), rundaka (орлиное дерево), kudupa, suvar-chala (окись натрия), jambaalika, зуб мускусной кошки (желтый аурипигмент), ranjaka, manjishtha (корень марены), praavani (олений рог), rukma (золотой кварц), желтый чертополох, совиные когти, vara (хлорид аммония) и устрицы. Эти ингредиенты очищают, в равных частях помещают в тигель nakhamukha, и в печи mahodara, с помощью шестисторонних мехов, плавят до уровня, видимого глазом. После отливки в форму получается прочный, темный и тяжелый кристалл rutikaa.

Shabda phena mani описан в «Шабда-маходадхи»: «В соотношении 7, 22, 45, 13, 32, 19, 3S, 14, 22, 38, 42, 13, 25, 9 и 23 берут с неба звук badaba, из воды элемент, дающий жизнь, из атмосферы огонь, от валунов способность создавать эхо, от солнечных лучей способность расщепляться, а также слой мха, морскую пенку, бамбук, спиралевидные раковины, manjishtha (корень марены), траву куша, gribhdaka, rudra-shalya, gokarna и mu-sali, (curculigo orchioides). После очищения и кипячения этих компонентов получается shabdaphena».

Указанные компоненты, начиная со слоя мха, и заканчивая musali, очищают и в указанных пропорциях помещают в янтру phenaaka, а затем в течение трех дней пропекают. Для образования пены в течение недели каждый день запускают на полную скорость колесо на половину ghatika. Эта пена заполняет янтру shakti-sammelana. Затем через шесть трубок в эту пену с силой «впрыскивают» шесть шакти, или сил, от praanana до sphotana. При помощи переключателей, расположенных с одной из сторон янтры, перемешивающее колесо поворачивается во внутрь янтры. Затем впрыснутая энергия sphotana подвергается умеренному нагреванию: тепло подается из praanana. Далее, на пену, выдержанную на солнце, подается электроэнергия, нагревающая ее до 85 градусов. Такую обработку электричеством нужно проводить в течение шести дней. Эта пена, осторожно извлеченная из янтры, должна храниться в коробке из металла vaajeemukha. Полученный shabda-phena будет притягивать к себе любые звуки и запоминать их.

Металл vaajeemukha описан в «Лохатантре»: 3 части меди, 2 части sonamukhee (железного колчедана), 8 частей цинка, 2 части veera (черного металла), 3 части kaanta (стали), 1 часть bambhaarika, 3 части kamsaarika, 6 частей рап-chaanana, 2 части gowreemukha (слюды), 6 частей shundaalaka. Эти 10 ингредиентов очищаются, и в тигле из shundaalaka помещаются в печь shoorpaasya. Масса нагревается при помощи мехов vajraanana, переливается в vajraanana yantra, и чтобы обеспечить хорошее сцепление всех компонентов, энергично взбивается. В результате получается vaajeemukha loha, или светло-бежевого цвета.

Янтра pataprasaarana описывается в «Крия-саре».

Чтобы понять, какие именно опасности подстерегают виману в воздухе, и изменить направление, рекомендуется янтра pataprasaarana. Согласно Patakalpa:

«Трава munja, природный лак, сал, красный баклажан, shaa-mbaree (кора дерева arjuna), джут, raajaavatra или sphatikaari (hydrorgirum sulphuratum), трава darbha, kravyaada (индийский нард), подвергаются тройному очищению и тройному sooryaputa (пропеканию на солнце). Затем они перекладываются в кухонный сосуд и пропекаются в нем Ъ дня. После этого продукт перекладывают в янтру kuntinee и взбивают в течение 3 yamaa (3/8 дня), затем его пропекают в кухонном сосуде повторно еще три дня. Массу переливают в patakriyaa yantra (устройство для изготовления материи) и перемешивают до образования ровной эмульсии, из которой получается искусственная материя. Эту материю затем окрашивают семью цветами. Ее наматывают на длинный шест, который закрепляют в янтре thrimu-khee-naala, снабжают ключом и устанавливают в основании крыла виманы.

Когда устройство в виде флажка сигналит красным цветом о подстерегающей впереди опасности, пилот должен пойти на снижение и достичь безопасной зоны. Если появляются благоприятные цвета, то пилот должен знать их значение и вести виману в благоприятном направлении.

Янтра dishaampati:

Согласно «Крия-саре», «вимана, проходящая в небе, в любом из восьми направлений, оказавшись в поле действия планетарных сил, солнечных лучей и неблагоприятных сезонных условий, может встретить на своем пути 15 сильнейших ураганов, называемых kowbera. Эти ураганы очень опасны для воздухоплавателей, поскольку вызывают у них проблемы с горлом и легкими. Чтобы защититься от них, в левом основании крыла устанавливается янтра dishaampati».

Эта янтра описана в «Янтра-пракаране»: «Я буду описывать янтру dishaampati, которая применяется как противоядие от вредных воздействий ветров kowbera. Из дерева paarvane, трижды обработанного необходимыми кислотами, изготавливается квадратная или круглая peetha (платформа)».

Дерево paarvanee описывается в «Янтра-пракаране»: «Дерево parvanee — это дерево, у которого очень близко расположены узлы, как у сахарного тростника. У него длинные красноватые листья и красные цветы. У него есть мелкие шипы, и оно служит противоядием от змеиного яда, острое на вкус, и используется для изгнания демонов и других злых сил. Оно цветет в темную половину месяца».

В центре peetha располагается труба или ось длиной с руку, изготовленная из стекла 19-го типа, с 9 отверстиями, 9 переключателями и 9 проводами. В восьми направлениях отмечаются восемь kendra, или центров. Восемь naala, или труб, должны иметь длину 2 фута, высоту 6 футов и ширину 3 фута, и круглое сечение. На верхушке оси закрепляется восьми лепестковый лотос. Вся конструкция обтягивается заячьей шкурой. Вход в конструкцию, или mukha, должен закрываться полотном manchoolika. Провода, проведенные через трубы, подводятся сверху к лепесткам лотоса и закрепляются в узлах.

Полотно manchoolikaa описывается в «Пата-прадипике»: Берутся vaasantee (лиана gaertnera racemosa), mrida, ranjikaa (бетель или корень марены), ruchikaa (цитрон или касторовый боб), samvartakee (myrabalan belliriki), phaalgunee (слива sepi-stan), chanchora (красный касторовый боб), arunkaanta (подсолнечник), kundalinee, mandoorika (железная окалина), maarika (перец, порезанный кубиками), lankaari, kapivallaree (слоновый перец), vishadharaa, samvaalikaa, manjaree (ashoka), rukmaangaa (стручки кассии, александрийские стручки), dhundikaa (акация sirisa), arka (гигантский ластовень, или madar), garuda (coculus cordifolious), gunjaa (лакричник), и janjharaa.

От вышеуказанных растений берут веточки, побеги, листья, почки, усики и кору и хорошо проваривают в специальном сосуде. Затем добавляют кислоту crowncha и снова варят в течение трех дней. В результате получается белое, чистое, упругое и качественное полотно manjoolika.

В него помещают кристалл vaatapaa. Перед кристаллом устанавливают зеркало amshupaa. Когда воздушный вихрь Kowbera соприкасается с солнечными лучами, в зеркале amshupaa появляются красные и синие оттенки. В этом случае, требуется очень быстро повернуть ключи от девяти труб. В результате, в каждой из труб генерируется энергия, которая, проходя сквозь заячью шкуру, порождает мощную силу, называемую sammar-shtikaa. Полотно manjoolika получает эту силу и передает ее лотосовым лепесткам, а лепестки по проволокам передают ее кристаллу vaatapaa. Под действием силы sammarshtika кристалл поглощает этот опасный ветер Kowbera и выбрасывает его через трубу с лотосовыми лепестками в атмосферу, где он растворяется, не причиняя вреда воздухоплавателям. Для этого на вимане устанавливают янтру disaampati.

Зеркало 19-го типа описано в «Дарпана-пракаране»: Uraga-twak (змеиные головы), pancha-mukha, vyaaghradanta (зубы тигра), песок, соль, ртуть, свинец, shweta-niryaasa (белая смола), mrittikaa, sphaatika (квасцы), ruruka, veera (свинцовый сурик), mrinaja (лотосовые усики), ravikarpata, chanchola (красный касторовый боб), vaalaja, panchaoraanasaara (соль, содержащаяся в моче человека, лошади, осла, быка и овцы, или хлорид аммония), shashodupa (побег стиракового (бензоинового) дерева). Эти 18 ингредиентов, взятые в соотношении 3, 7, 5, 22, 4, 15, 2, 5, 20. 7, 30, 15, 40, 23, 27, 13, 19, 18, трижды очищаются, кладутся в тигель matsya moosha, помещаемый в печь nalikaa, и посредством мехов gomukhee нагреваются до 99 градусов. После отливки получается зеркало pingala.

Янтра Pattikaabhraka:

Согласно «Крия-саре», «чтобы уберечься от огня, вызванного проходящими рядом друг с другом планетами, в центре виманы должна быть установлена янтра pattikaabhraka».

В «Янтра-сарвасве» сказано, что, двигаясь по своим орбитам, две планеты иногда сильно приближаются друг к другу, и в результате столкновения их гигантских сил вспыхивает пламя. Этот огонь известен как jwaalaamukhee, или языки пламени, и он уничтожает как саму виману, так и всех, кто в ней находится. В качестве защиты от него на вимане устанавливается янтра pattikaabhraka.

Эта янтра изготавливается из слюды 3-го типа, 3-й классификационной группы.

В «Шаунакее» сказано: «Названия разновидностей слюды, относящихся к третьей группе, следующие: shaarada, pankila, soma, maarjaalika, rakta mukha и vinaashaka. Янтра должна изготавливаться из разновидности soma».

Somaabhra описывается в «Аоха-тантре»:

«Это хороший, сильный абсорбент небесного цвета, исцеляющий от болезней глаз. Он холодный на ощупь. Он содержит в себе элементы алмаза и помогает при болезнях, связанных с мочеиспусканием. На нем проявляются ярко-красные линии с завитками. Вот свойства somaabhraka».

Слюду дважды очищают соком баклажана и маслом из семян mataa и расплавляют. Из нее делают pattika, шириной два фута и высотой с руку. С использованием vaari vriksha изготавливают koorma peetha, или основание в форме черепахи, шириной 16 дюймов и длиной с руку. Shanku, или ось, изготавливают тем же способом, что и pattika. Далее, устанавливаются вращающиеся колеса с ключами и кристаллы shoundeerya. Из главного центра проводят провода и присоединяют к концу pattika. С другой стороны устанавливается сосуд из слоновой кости, наполненный кислотой shyvaala, в которую помещается ртутный кристалл ravichumbaka. К внутренней стороне этого сосуда подсоединяются провода. Вся конструкция, начиная от оси, покрывается shringinee. Ось, на которой крепится naala, должна стоять строго вертикально. Слюдяной shanku с переключателями вращения пяти колес закрепляется в центре peetha. На верхнем конце shanku, в центре оболочки виманы размещается pattika, очищенная кислотой.

Когда в результате планетарного контакта вспыхивает jwaa-laamukhee и достигает виманы, приводят в действие главный переключатель оси. В сосуде с кислотой возникает холодная волна, которая передается по проводам на пять колес и достигает pattika. Эта волна тянет за собой jwaalaamukhee и выталкивает ее к кристаллу, расположенному в центре корпуса. Кристалл, в свою очередь, выталкивает огонь через naala, или трубу, в атмосферу, где этот огонь потухает.

Soorya Shaktyapakarshana Yantra, или Янтра, извлекающая солнечное тепло.

В холодные зимние месяцы на вимане для обогрева устанавливают янтру soorya shaktyapakarshana.

В «Янтра-сарвасве» сказано: «Сейчас будет объясняться устройство механизма для накопления солнечного тепла, который используется для защиты от холода на протяжении четырех зимних месяцев. В изготовлении этого механизма используется зеркало 27-го типа, захватывающее солнечные лучи».

Вот как это устройство описывается в «Дарпана-пракаране»:

Sphatika, или квасцы, manjula, или корень марены, морскую пенку, соль sarja, или окись натрия, песок, ртуть, garada, или аконит, kishora, или лакричник, gandhaka, или самородную серу, karbura, или желтый аурипигмент, praanakshaara, или хлорид аммония берут в соотношении 12, 1, 5, 1, 13, 12, 8, 10, 27, 4, 3, 1, 8, 5, 1, 5, 8, 3, 9, 2, очищают, помещают в тигель antarmukha и варят в печи shuka-mukha. Затем полученную массу переливают в янтру antarmukha и поворачивают ручку для перемешивания. После остывания в форме получается качественное, легкое, прочное стекло золотистого цвета, собирающее солнечное тепло.

Из этого стекла изготавливают pattika, или опору, длина которой 80 дюймов, ширина 20 дюймов, а толщина 1 дюйм. На ней отмечают три точки. Далее подготавливают две naala, или трубы длиной с руку, с десятидюймовым отверстием, а также peetha в форме полумесяца. Кроме того, подготавливается еще одна peetha, 2 фута в длину и 6 футов в высоту. В ней укрепляют peetha, имеющую форму полумесяца. С обеих ее сторон устанавливают 2 naala. Между ними устанавливают ось, длина которой 88 дюймов, а ширина 3 дюйма. К верхнему концу оси прикрепляют другую pattika. В трех точках, отмеченных на ней, располагают конструкции в виде сдвоенных цветков лотоса с лепестками, изготовленными из вышеописанного стекла: на них устанавливают кубкообразные сосуды. Две naala, или трубы, наполняют кислотой, полученной из мха, или кислотой shrini. В трубы помещают кристалл chhaayaamukha, а у их основания — сосуд с кислотой jyotsnaa. В сосуде с кислотой jyotsnaa закрепляют проволоки, поглощающие холод, а также ручки переключателей, снабженные шарикоподшипниками. Эти провода протягивают между соседними naala, далее вокруг двух лотосов, расположенных по краям pattikaa, вокруг центрального лотоса, уводя их концы обратно в кислоту jyotsnaa. Кроме того, изготавливают еще одну naala: она закрывает сосуд с кислотой, а ее нижний конец выводится в отверстие в дне вимаиы.

Когда зимний холод начинает проникать в виману, главное колесо, расположенное в основании shanku, поворачивают с большой скоростью. На верхние проволоки pattika подается энергия, лепестки лотосов начинают вибрировать, и ветер перетягивает холод по проводам в центральный сосуд с кислотой. Кислоты, содержащиеся в обеих naalaa, впитают в себя этот холод, и передадут его chaayaamukha mani, который собственной энергией направит холодную силу в jyotsnaadravaka, и оттуда она вытолкнется через naala в атмосферу. В атмосфере эта холодная сила растворится. Так, благодаря янтре soorya-shaktyapakarshana, вимана будет защищена от холода.

Янтра apasma-dhooma-prasaarana, или устройство, распространяющее ядовитый газ.

Как утверждает «Крия-сара», «для ведения битвы с вражеским летательным аппаратом, намеревающимся уничтожить виману, необходима янтра apasmaara-dhooma-prasaarana».

Согласно «Янтра сарвасве»:

«Apasmaara-dhooma-prasaarana yantra предписывается для защиты виманы от вражеских летательных аппаратов. В ее изготовлении должен использоваться исключительно металл kshou-ndeera, и никакой более».

Kshoundeera loha описывается в «Лохатантре»:

8 частей kshwinka, или цинка, 5 частей ртути, 7 частей сплава krowncha, 3 части kaanta, или стали, 4 части hamsa, или серебра, 1 часть maadhweeka и 5 частей шт. Эти ингредиенты очищают, помещают в тигель и в печи chhatreemukha нагревают с помощью мехов surasa до 100 градусов. После отливки получается отличный сплав kshoundeera.

После заливки этого loha в pattikayantra, подвергания его термообработке при температуре 300 градусов и перемешивания, получается упругая pattikaa. Из нее изготавливается мембрана, длиной в 5 рук и шириной в 3 руки. Она снабжается mukhaa-naala, или носиком размером в 6 футов. Ее входное отверстие должно быть таким же, как у янтры peshanee. Это отверстие должно закрываться и запираться. К ее нижней части присоединяются три кармана. Посередине располагается aava-rana, или круглая покрышка из заячьей шкуры, снабженная переключателем. Над ней устанавливается choorna paata, или сосуд с порохом. В нижней части сосуда с порохом, располагается переключатель. Мембран должно быть четыре.

Когда ожидается нападение вражеского летательного аппарата, то aavaaraka bhastrika, или окутывающая мембрана, становится для виманы щитом. Остальные четыре мембраны закрепляются в dikpeethas, или боковых точках, над aavarana, или покрышкой. На choorna-paatra, или пороховую бочку, подается электричество. Порох сразу начинает дымиться. Поворотом ключа открывается входное отверстие мембраны. Появившийся дым входит в четыре маленькие мембраны, а из них достигает центрального kunda. Распространяясь повсюду, он входит в отверстие мембраны, а затем поворотом ключа выпускается из всех bhastrikaa, или мембран, окружает вражеский летательный аппарат и выводит из строя его экипаж. Этот летательный аппарат уничтожается, и вимана оказывается вне опасности.

Янтра Stambhana, или механизм остановки.

Согласно «Крия-саре», когда в результате столкновения сил в воздушных слоях, насыщенных водой, генерируется энергия, поднимаются сильные ураганы и воздушные вихри, разрушающие все на своем пути. Чтобы защититься от них, на дне виманы устанавливают янтру stambhana.

«Янтра-сарвасва» утверждает:

Чтобы защитить летательный аппарат от сильнейших порывов ветра, устанавливается янтра vimaana stambhana, которая изготавливается следующим образом:

Из металла vakratunda изготавливается квадратная peetha, в четыре раза меньше дна виманы, толщиной три фута. В ее восьми секторах отмечаются точки для креплений. Укрытие с отверстиями, вращающимися зубчатыми колесами, сделанными из того же металла, колесные оси с вращающимися ключами, металлическая лента, трижды огибающая конструкцию, зубчатые колеса, оси, переключатели, шарниры и трехжильные кабели изготавливаются из того же самого металла. В восьми выбранных точках закрепляются naalaa, или оси с колесами, и провода. Через naala, или трубу, расположенную у переключателя сжатия виманы, пропускаются провода, которые, проходя через другие naala, подводятся к центральной оси и образуют узел в районе основания вращающегося колеса. Когда ожидается сильнейший порыв ветра, поворачивают переключатель ежатия или складывания раскрытых частей виманы, а также переключатели вращения восьми колес. В результате вимана замедлит скорость. Затем поворачивают переключатели восьми осей, установленных на peetha, или подставке, после чего произойдет полное затухание скорости виманы. Затем поворачивается колесо у центральной оси peetha, и происходит полная остановка виманы. Затем нужно повернуть переключатель крыльев виманы. Взмахами крыльев вимана создаст ветер, который окружит ее, создав защитную сферу. После поворота тормозного ключа вимана становится неподвижной. Именно дял этой цели в центре дна виманы устанавливают янтру yaana-stham-bhana.

Янтра Vyshvaanara-naala:

«Крия-сара» утверждает:

С целью обеспечения пассажиров огнем для проведения агнихотры, или повседневных огненных ритуалов, а также для приготовления пищи в срединном центре виманы устанавливается янтра vyshwaanara-nala.

В «Янтра-сарвасве» сказано:

Здесь приводится описание янтры vyshwaanara-naala, обеспечивающей пассажирам виманы огонь. Из металла naaga изготавливается четырехугольная или круглая peetha (подставка), длиной 2 фута и шириной 12 дюймов. На ней отмечают три kendra, или точки. Из смеси меди и karpara, или цинковой обманки изготавливают три сосуда. Один сосуд наполняют кислотой, полученной из самородной серы. Другой сосуд наполняют ароматической кислотой rookshaka, или кислотой, полученной из семян кротона. В третий сосуд наливается кислота, полученная из корня марены. Эти три сосуда размещают на peetha в трех kendra-точках.

В сосуд с серной кислотой помещается prajwaalaka mani, или кристалл, порождающий пламя. В сосуд с кислотой rooksha помещается dhoomaasya mani, или кристалл, порождающий дым. В сосуд с кислотой manjishtha помещается mahoshnika mani, или кристалл, порождающий тепло.

В тех частях виманы, где располагаются кухни, и где пассажиры проводят священную агнихотру, устанавливаются keelaka sthambhas, или оси. Сосуды с кислотами соединяются электропроводкой, идущей от центральной оси. Эта проводка подсоединяется к mani, или кристаллам в сосудах с кислотой. На верхушке центральной оси, в центре chumbakee keela, должен быть закреплен jwaalaamukhee mani под стеклянным колпаком. С одной из двух сторон от него, устанавливаются sinjeeraka mani и dridhikaa mani. От каждого кристалла тянется провод, проведенный с верхушки центральной оси, и закрепленный у основания оси. Он соединяет места приготовления пищи и проведения агнимитры, замыкая круг в виде kulya, в котором устанавливаются металлические трубы. Через трубы к местам подачи огня должны быть натянуты проволоки, прикрепляемые к металлическим pattika.

Сначала приводится во вращение bhadramushti keelaka. Кислота в сосуде начинает нагреваться. Тепло, возникшее в кислоте rookshna, проходит в manjishtha mani, и в mahoshnika mani появляется дым. Благодаря действию силы этой кислоты создается сильный жар. Под действием этого жара, образовавшегося в сосуде с серной кислотой, в prajwaalika mani вспыхивает пламя. Дым, жар и огонь проходят по проволокам к кристаллам sinjeeraka, dridhikaa и jwaalaa-mukhee. Колесо chumbaka должно энергично вращаться, благодаря чему дым, жар и огонь достигают ключа на верхушке центральной оси. При повороте этого keelee они достигают центрального keele распределительного щита, установленного у основания оси. Когда этот переключатель включен, жар и пламя достигают металлических частей кухонных печей, а также очагов, используемых в религиозных целях. Для этого в срединном центре виманы должна быть установлена vyshwaanara naala yantra.

До сих пор мы обсуждали agna yantra, или механизмы, из которых состоит вимана. Далее мы будем говорить о Vyoma-уаапа, то есть о летательных аппаратах.

Примечания:

1

Крор — 10 миллионов — примеч. перев.

2

Сто тысяч — примеч. перев.