ВОЗВРАЩЕНИЕ ЛАО-ЦЗЫ В ИНДИЮ

Глубокая концентрация увеличивает силу воли и способности человека и приносит ему успех во всех его начинаниях.

После отдыха в Шамбале Лао-Цзы вместе с учениками отправился в Тамилнаду. По пути в Индию Боганатар посетил несколько храмов в Гималаях и знаменитый тантрический храм Камарупа в Ассаме, посвященный Шакти. У подножия горы Кайлаш, с благословения Шивы, Богар создал свой величайший труд, состоящий из 700000 стихов. Позже стихотворный труд был сокращен до 7000 стихов. В настоящее время он известен под названием «Богар Саптха Кандам». Затем Боганатар побывал в Гайе, Индии и Аравии. Там он продолжил свою просветительскую миссию среди местных племен. По возвращении в Тамилнаду Боганатар ввел в употребление китайскую химию, названную им сина-чарам. В сина-чарам в частности применялись соли из Китая. Потом Боганатар внедрил в Южной Индии изготовление китайского фарфора. В Куртралламе он представил свою рукопись, состоявшую из 7000 стихов, на рассмотрение своего гуру Агастьяра и академии сиддхов. Все йоги внимательно прочитали его стихи и очень высоко оценили эту работу.

После этого многие сиддхи, в том числе Конканавар, Карувурар, Нандишнар, Камаламуни, Саттьямуни, Мачьямуни и Сундаранандар, стали его учениками. Под руководством Богара вышеперечисленные сиддхи начали изучать кайя кальпу и йогу бессмертия. Впоследствии Боганатар препоручил свою миссию наставника своему ученику Пулипани.

Потом Боганатар отправился совершать тапас в Сатура Гири и Шива Гири. Далее Боганатар отправился в Катиргаму. Там он продолжил тапас и добился милости Муругана, бога Шивы. На этом месте Боганатар заложил знаменитый храм янтру, символизирующий теменную чакру 1008-лепесткового лотоса, которая раскрылась здесь у него. Затем Боганатар отправился в Палани и достиг там соруба-самадхи. После достижения Нирвикальпа-самадхи Богар вернулся в Катиргаму, где примерно в 211 году нашей эры встретился с Бабаджи Нагараджем. Бабаджи попросился в ученики к Боганатару и был принят.