Глава 5 Ритуалы бросания рун

Следование ритуалу при каждом акте рунического прорицания важно по двум причинам: во-первых, это не позволяет превратить священнодействие в азартную игру, а во-вторых, помогает бросающему достигнуть состояния сконцентрированного сознания, что повышает качество гадания. Ритуальные действия приводят сознание гадающего в состояние, которое позволяет направить сконцентрированный вопрос в руку, а в случае очень важной жизненной ситуации - открыть дверь в «канал связи» между гадающим и реальностью норн. Накопив определенный опыт рунического гадания, маг-витки начнет чувствовать, что в некоторых случаях он был более вовлечен в эту связь, а в некоторых - менее. Обеспечить регулярное достижение этого состояния - и есть задача внутренней ритуальной работы.

Конечно, каждый волен сам разработать собственные ритуалы, но все же я рекомендую всем начинающим хотя бы попробовать использовать настоящие традиционные ритуальные формулы. Очень жаль, что древней германской традицией сейчас нередко пренебрегают, - тем более, что известны подробные описания техник, использовавшихся многие века. Изучение существующих традиционных источников позволяет реконструировать следующую сложную структуру ритуала (в его наиболее древней форме):

1) изготовление ставов и вырезание на них рун,

2) призвание норн (или других богов и сущностей),

3) бросание ставов (на белую ткань),

4) призвание богов (или других сущностей),

5) выбор рунных ставов (по три или несколько раз по три),

6) сидение на сидении тула,

7) толкование рун,

8) подтверждение предзнаменованиями и т.д.

Это - наиболее полная и сложная последовательность ритуала рунического прорицания, но основные элементы этой большой формулы должны сохраняться при любом экспериментировании.

Время года и суток, в которое совершается ритуал бросания рун, имеет большее значение, чем думают многие. Традиционно мастер рун принимает во внимание следующее:

1) время года (т.е. положение Солнца в годовом круге),

2) фазу Луны,

3) время суток (т.е. положение Солнца в суточном круге).

Конечно, время, когда проводится вопрошение рун, должно соответствовать природе задаваемого вопроса. Так, получение ответов на вопросы, касающиеся новых начинаний, было бы наиболее эффективным в периоды, связанные с началом временных циклов, - например, в течение Рождества (ок. 21 декабря - 2 января); на Пасху (или Остару 23) - весенний праздник, отмечаемый примерно во время весеннего Равноденствия; в ночи, следующие сразу за новолунием, или на восходе Солнца непосредственно перед полнолунием. Первые три ночи после новолуния; пятые, седьмые, восьмые, девятые, двенадцатые, девятнадцатые, двадцатые, двадцать третьи, и двадцать шестые ночи Пуны также хорошо подходят для этой работы. Чтобы правильно высчитать ночь (т.е. «день») 24), следует начинать отсчет с первой ночи новой Луны (в лунном цикле - двадцать восемь ночей). Следует также помнить, что для вопрошения рун по вопросам внутренним или тайным ночь предпочтительнее, тогда как для вопросов, касающихся внешних или мирских дел, более подходят дневные часы.

Следует, однако, помнить, что речь здесь шла о времени, оптимальном для ритуала как такового; с точки же зрения одинизма в целом выбор времени может быть совсем иным.

По причинам практического характера в большинстве случаев руническое гадание сейчас производится, в основном, в закрытом помещении, в ваших жилых кварталах. Для того, чтобы вопрошение рун было эффективным, другие виды работы с рунами должны осуществляться там же. Одно из достоинств рунического гадания состоит в том, что маг-витки может использовать как «священное место» любой участок вокруг его белого гадательного полотна. Однако для особенно важных случаев следует подумать о специальном священном месте. Наиболее подходящими являются места под священными

деревьями (дубами, буками, тисами, ясенями) или места поблизости (по возможности - с юга) от естественного родника или от колодца. Хорошим местом для рунической работы являются и вершины холмов.

Работая на природе, бросающий руны может следовать совету древней традиции и смотреть в небо, когда он вытаскивает или бросает рунические ставы для толкования. Это может быть особенно эффективным ночью, если вы смотрите непосредственно на Полярную Звезду - в глаз Одина - при выборе ставов.

Предметы, на которых вырезаны рунические знаки, делятся на следующие группы: собственно ставы (др.-исл. stafir), палочки (др.-исл. teinar) и жребии (др.-исл. hiautar). Но все они являются таувами (др.-исл. taufar), т.е. талисманами. В идеале каждый рунический став должен быть сделан и заряжен в соответствии с принципами создания талисманов, описанными в книге «Футарк» 25.

На самый худой конец можно, конечно, ограничиться нанесением имен и самих рун красными чернилами на кусочки картона, - в принципе, и такие простые руны могут стать действенными ставами. Однако, если вы хотите создать двадцать четыре мощных рунических палочки, каждая из которых была бы заряжена живой силой, чтобы непосредственно взаимодействовать с норнами, со Всеотцом, и со всеми могучими силами, заключающимися внутри вас, то необходим более формализованный путь.

Если витки хочет вырезать свои собственные ставы из живого дерева, это должно сопровождаться определенными ритуальными процедурами. После того как дерево выбрано (можно использовать одно или несколько деревьев), для того, чтобы срезать ветви, к нему следует отправиться на рассвете, в полдень, в сумерках или в полночь, в рабочем состоянии. Бремя, которое вы выберете, будет определять характер вырезанных жребиев.

Найдите ветвь, склоняющуюся к атту неба 26, соответствующему руне, которую вы собираетесь вырезать. (Подробнее об этом смотрите в главе 6, рис. 6.8.) Но перед тем, как срезать ветвь, следует совершить Обряд Молота (смотрите ниже или в книге «Футарк» 27) или любой другой обряд освящения, в ходе которого дерево в целом (и корни, и ветви) окажется «вовлеченным» в рабочую сферу. Затем встаньте рядом с ветвью, которую вы собираетесь срубить (возможно, вам придется влезть на дерево), мысленно обратитесь к душе дерева и произнесите заклинание (formali):

Приветствую тебя, сила (название дерева)!
Я прошу тебя отдать эту ветвь !
Направь в нее свою удачу,
Чтобы связать мощь руны (название руны)!

Затем срубите ту часть ветви, которая вам необходима, произнося или напевая название руны, и после этого поблагодарите душу дерева за полученный дар:

Душа (название дерева),
прими мою благодарность.
Да будет и впредь
в этой ветви твоя сила,
Крепко связанная с руной (название руны).

Эта ритуальная процедура без труда может быть изменена таким образом, чтобы приспособить ее к случаю, когда вы отрубаете одну большую ветвь, из которой потом сделаете все двадцать четыре жребия; в таком случае следует призывать имена всех рун. Подобный обряд может быть использован и для заготовки других видов сырья, таких как камень, металл, кость и т.д.

Следующим этапом является превращение вырезанных и обработанных жребиев в талисманы, заряженные «сущностью» той руны, которая будет начертана на каждом из них. Это можно проделать в течение двадцати четырех дней (создавая по одному жребию в день); можно также освящать сразу несколько рун (например, один атт) за раз или освятить все двадцать четыре руны Футарка разу. Для освящения требуется соответствующее оборудование: алтарь или скамья (столик) любого вида, ритуальный нож или иной инструмент для вырезания, все необходимое для окрашивания рун (краситель и заостренная палочка или кисть), а также - по вашему желанию - другие ритуальные атрибуты или одеяние.

С тем идите к вашему месту, входите в правильное рабочее состояние и начинайте обряд.

Открытие: Лучше всего провести Открытие, направленное на то, чтобы освятить место и защитить его от нежелательных воздействий, в форме Обряда Молота.

1. Повернитесь лицом на Север. Поднимите указательный палец правой руки,- визуализируйте яркий красный луч, выходящий из кончика вашего пальца - с помощью этого луча вы образуете вокруг себя круг из рун Футарка, примерно в пяти-шести шагах от вас. Нарисуйте каждую руну высотой приблизительно один фут: начав с fehu на севере, поворачивайтесь по часовой стрелке и размещайте руны по кругу до тех пор, пока он не замкнется на севере руной othala, которая встанет перед нарисованной ранее fehu. Изображая руны, называйте их имена.

2. Снова оказавшись лицом к Северу, встаньте, раскинув руки, и визуализируйте равносторонний крест, лежащий горизонтально в плоскости круга рун. Центр креста совпадает с вашим солнечным сплетением, а концы его пересекают круг рун на севере, юге, востоке и на западе. Представьте себе сферу с красным экватором, окружающую вас и мерцающую синим светом. Затем визуализируйте вертикальную ось, проходящую через Ваше тело сверху вниз - из бесконечности в бесконечность. Почувствуйте и увидьте как сила течет в ваше солнечное сплетение изо всех шести областей и как в центре из нее вырастает пылающий красный шар.

3. Затем коснитесь указательным пальцем солнечного сплетения и, собрав в руке часть рунной силы, выбросите руку вперед, посылая силу из этого центра в точку прямо перед вами на внутренней поверхности окружающей вас сферы. Этой магической силой начертите перед собой знак молота:

Бросание: Теперь, пристально глядя вверх (на Полярную Звезду, если вы на открытом воздухе), бросайте рунические жребии на белую ткань, лежащую перед вами. Пока жребии падают, призывайте:

Урд-Верданди-Скульд.

(Примечание: если вы используете метод прорицания, связанный с тем, как именно лягут руны после бросания их на ткань, то формулируйте вопрос во время перемешивания рун, бросайте их и завершайте процесс формулами Runar radh rett radh ! и Урд-Верданди-Скульд.)

Обращение к Одину: После того, как жребии упали на ткань, гадающий, все еще пристально глядя вверх, выходит из elhaz-положения и произносит:

Один, открой мой глаз, которым я смогу увидеть знаки и прочесть руны верно. (Пауза)
Один-Вили-Ве !

Произнося эти слова, вы включаете ваше внутреннее видение, необходимое, чтобы выбрать жребии.

(Примечание: можно, при желании, заменить обращение к Одину обращением к Фригг.)

Выбор: (Пропустите этот пункт, если вы используете метод, в котором чтение совершается по тому, как жребии упали на ткань.) Затем, с глазами, все еще направленными вверх, следует опуститься на колени и вслепую выбрать необходимое для используемого метода число жребиев. Очень важно, разумеется, держать жребии именно так, как они упали на ткань (т.е. не переворачивая их). Кладите жребии аккуратно, по одному, по мере того, как вы их выбираете.

(Примечание: при использовании любого рода рунических раскладов, жребии или карты должны сразу выкладываться в необходимой конфигурации.)

Чтение: Если вы используете «сиденье тула», то именно сейчас следует сесть на него (по-прежнему лицом к северу) и выкладывать жребии в порядке, соответствующем используемому методу - на алтарь или на белую ткань. Если расклад следует читать сразу, на ткани, то помесите «сиденье тула» к югу от нее и изучите полученную конфигурацию рун. Сосредоточьтесь, прежде чем читать их (особенно - если вы читаете для других) и произнесите следующие строки, созданные на основе фрагмента из «Речей Высокого» (ст.111):

Пора мне с престола
Тула поведать
У источника Урд:
Смотрел я в молчанье,
Смотрел я в раздумье,
Слушал Высокого слово.
Говорили мне руны,
Давали советы
В доме Высокого.
Так я их слышал,
Так прочитал их.

Закрытие: После того, как чтение завершено, закончите традиционными словами:

Оглашены Виденья Высокого В доме Высокого!

Если у вас возникнет желание сохранить результаты чтения рун, то записи следует сделать до того, как вы соберете руны и сложите их обратно в мешочек или в коробку.

Если необходимо подтверждение результатов чтения рун, то должны быть получены знамения. Необходимость «подтверждающего свидетельства», получаемого через другого посредника, - это традиционная часть древнегерманских (и индоевропейских в целом) практик прорицания. Наука предзнаменований (др.-исл. heilar) слишком сложна, чтобы вникать здесь в детали. Самый простой метод состоит в том, чтобы сидеть вне помещения, наблюдать открытое пространство перед собою (не менее десяти квадратных футов, а, возможно, - и значительно большее) и ждать, когда птица или какой-либо зверь пройдет или пролетит через это пространство. Появление темных животных или птиц (особенно - черных, красных, темно-синих или темно-коричневых) означает, что сделанное прочтение рун верно, а появление светлых (особенно - белых, светло-коричневых, голубых) означает, соответственно, обратное.