Хотя глобулы жизненности непостижимо малы, они так ярки и так сверкают, что иногда видны даже тем, кто, в обычном смысле, и не является ясновидящим. Многие люди, глядя вдаль на линию горизонта, особенно на море, могут заметить на фоне неба множество мельчайших точек света, трассирующих во всех направлениях с поразительной скоростью. Это и есть глобулы Жизненной силы, или Огненные жизни, заряженные той энергией, которую индусы называют Прана. Каждая глобула состоит из семи физических атомов, как показано на рис. 5 в – огненных жизней, искр, заряженных силой, именуемой индусами праной. Часто трудно определить точный оттенок значения этих санскритских терминов, ибо индийский метод постижения знаний весьма отличен от нашего. Но я думаю, что мы вполне можем принять прану как эквивалент нашей жизненности.

Когда блистающие глобулы вспыхивают в атмосфере всюду, они почти бесцветны и сияют белым или слегка золотистым светом. Но как только какой-либо шарик втягивается в воронку селезеночного центра силы, он сразу же распадается, образуя потоки различных цветов, однако, при этом не наблюдается привычное спектральное деление. Кружась в вихре, каждый атом глобулы захватывается одной из шести спиц. Так, атомы, окрашенные в желтый цвет, растекаются вдоль одной спицы, атомы, окрашенные в зеленый – вдоль другой и так далее, седьмой же атом исчезает в центре вихря в ступице колеса. Эти лучи затем расходятся в разных направлениях, чтобы заняться своей особой работой по витализации тела. Илл. VIII дает схематическое представление об этих путях рассеянной праны.

На газовом уровне атом кислорода имеет вид яйца, внутри которого с большой скоростью вращается свернутое в спираль змееподобное тело, на котором сверкают пять точек света. Змея выглядит как цельный округлый объект, но при поднятии атома на следующий подплан (первый эфирный в нашем физическом мире) он расщепляется вдоль на две более тонкие змейки: положительную и отрицательную. И становится ясно, что впечатление целостности обусловлено тем, что это вращение происходит вокруг общей оси в противоположных направлениях и поэтому представляет собой сплошную поверхность (подобно тому, как при вращении горящей палки наблюдается огненное кольцо).

Сверкающие точки, видимые в газообразном атоме, наблюдаются на гребнях волн положительной змейки и во впадинах волн отрицательной змейки. Сами эти змейки состоят из маленьких бусиноподобных телец, расположенных по одиннадцать штук между двумя большими сверкающими точками. При подъеме этих тел на следующий эфирный уровень змейки распадаются; каждая яркая точка несет с собой шесть бусинок с одной стороны и пять – с другой. Они кружатся и извиваются с такой же необычайной активностью, напоминая стремительный танец светлячков, неистово кружащихся в возбуждении. Большие сверкающие точки состоят из семи неделимых атомов, тогда как каждая бусинка имеет только два. На следующем уровне от частей змеек отделяются позитивные и негативные тела, помеченные как d и d' на рисунке, где показана разница в порядке расположения внутренних атомов. При дальнейшем распаде основные физические атомы становятся свободными. Их получается 290-220 штук из 110 бусинок и 70 штук из 10 ярких точек.

Положительное яркое пятно, помеченное на рисунке буквой d, и есть наша глобула жизненной силы. Именно благодаря этим глобулам так необычайно активен кислород. В легких кислород разлагается, и глобулы жизненной силы извлекаются из него и заново смешиваются с другими веществами для формирования некоторых основных составляющих крови. Поэтому когда прана из селезеночного центра расходится по всему эфирному двойнику, «сущность», упоминаемая в «Гаруда Пуране» (в оригинале она называется «Раса», что может также означать «кровь»), разносится по всему плотному физическому телу.

Разные течения потока жизненности регулируют здоровье тех частей тела, по которым они протекают. Если человек страдает от плохого пищеварения, то это сразу же видно каждому, обладающему эфирным зрением, ибо или замедлены течение и активность зеленого потока, или его объем меньше. Полнота и сила желтого потока показывает или, вернее, обуславливает силу и регулярную деятельность сердца. Протекая вокруг сердечного центра, он проникает в проходящую через него кровь и отправляется с ней по всему телу. Однако при этом остается еще достаточно энергии, чтобы проникнуть в мозг. Оказывается, что мощь высоких философских и метафизических мыслей в большой мере зависит от объема и активности этого желтого потока и соответствующего пробуждения двенадцатилепесткового цветка в середине центра силы на макушке головы.

Высокодуховные мысли и эмоции, по-видимому, в большей степени зависят от фиолетового луча, а энергия обычной мысли стимулируется действием голубого луча, смешанного с частью желтого. При некоторых формах идиотии желтый и фиолетовый потоки жизненности к мозгу почти полностью истощены. Необычная активность или объем светлоголубого луча, который распределяется к горловому центру, сопровождается здоровьем и силой физических органов этой части тела. Этот луч придает силу и повышает эластичность голосовых связок, определяя выразительность и силу голоса, характерную для известных ораторов и великих певцов. Недомогание или болезнь любой части тела сопровождаются недостаточностью притока жизненной силы к этой части.

По мере того как различные потоки атомов выполняют свою работу, заряд жизненности удаляется из них, как и в случае с электрическими зарядами. Атомы, несущие розовый луч, по мере своего движения вдоль нервов постепенно бледнеют и, наконец, удаляются из тела через поры, образуя то, что названо в книге «Человек видимый и невидимый» аурой здоровья. За время выхода из тела большинство из них теряет розовый свет, поэтому общий вид этого излучения – голубовато-белый. Аналогично теряет свой характерный цвет и та часть желтого луча, которая впиталась в кровь и циркулировала вместе с ней.

Атомы, потерявшие свой заряд жизненности, либо вступают в некоторые соединения, постоянно образуемые в теле, либо выходят из тела через поры, или обычным естественным путем. Так, истощенные атомы зеленого луча, в основном связанные с процессами пищеварения, скорее всего, соединятся с калом или мочой и выйдут из тела вместе с ними. То же у обычного человека происходит и с атомами красно-оранжевого луча. Атомы голубого луча, связанного с горловым центром, обычно покидают тело при дыхании на выдохе. Атомы синего и фиолетового лучей, как правило, выходят из центра на макушке головы.

Когда ученик научится отклонять оранжево-красный луч, направляя его вверх по позвоночнику, пустые атомы этого луча, а также атомы фиолетово-синего луча извергаются из вершины головы, словно огненный каскад, который, как мы это уже видели на рис. 2, часто изображается в виде пламени на древних статуях Владыки Будды и других великих святых. Эти атомы зачастую используются как физические носители для некоторых сил славы и благодати, излучаемых высокоразвитыми людьми из венечной чакры.

Опустошенные от жизненности атомы становятся совершенно такими же, как и обычные атомы, только в результате этой деятельности они более развиты, чем обычные атомы. Те атомы, которые необходимы телу, оно поглощает, и из них формируется часть соединений, постоянно образующихся в теле. А атомы, ненужные телу, выбрасываются через ближайший подходящий для этого канал.

Течение жизненности внутрь любого центра или через него и его интенсивность не следует путать с совершенно другим развитием этого центра, которое зависит от пробуждения высших уровней змеиного огня на более поздней стадии человеческой эволюции. Об этом речь пойдет в следующей главе. Все мы впитываем в себя жизненность и выделяем ее, но многие из нас не используют ее полностью, потому что по разным причинам нашей жизни не так чисты, здоровы и разумны, какими должны быть. Те, кто огрубляет свое тело употреблением мяса, алкоголя, табака, никогда не смогут использовать жизненную силу полностью, как это может сделать человек, ведущий более чистую жизнь. Иногда отдельный индивидуум, ведущий «нечистую» жизнь, может быть более сильным в физическом теле, чем тот, кто ведет более чистую жизнь. Это вопрос их собственной кармы. При прочих равных условиях человек, ведущий чистую жизнь, имеет огромное преимущество.

Все приведенные здесь цвета жизненности – эфирные, хотя можно увидеть определенное соответствие между их действием и цветами астрального тела. Чистые правильные мысли и правильные чувства действуют на физическое тело и повышают его способность усваивать жизненную силу, необходимую для его благополучия. Говорят, что Владыка Будда сказал, что первый шаг на пути к нирване – совершенное физическое здоровье, и самый верный способ достичь его – следовать Благородному Восьмеричному Пути, указанному им. «Ищи сначала царство Бога и Его праведности, и все это будет дано тебе», – это воистину верно! Так же можно сказать и по поводу физического здоровья.

Жизненность, протекающую вдоль нервов, не надо путать с тем, что обычно называется магнетизмом человека, – его собственным нервным флюидом, находящимся внутри позвоночника и составленным из первичной жизненной силы, смешанной с кундалини. Именно этот флюид поддерживает циркуляцию эфирной материи вдоль нервов, подобно движению крови по артериям и венам. И как кислород разносится кровью ко всем частям тела, так и жизненность проводится вдоль нервов этим эфирным потоком. Частицы эфирного человеческого тела постоянно обновляются, подобно клеткам более плотного тела. Наряду с пищей, которую мы потребляем, и воздухом, которым мы дышим, мы впитываем и эфирную материю, усваиваемую эфирным телом. Эфирная материя постоянно выбрасывается через поры точно так же, как и газообразная материя. Поэтому, если два человека тесно соприкасаются друг с другом, каждый из них неизбежно поглощает множество физических излучений другого.

Когда один человек месмеризирует другого, оператор усилием воли собирает воедино большое количество своего магнетизма и посылает его внутрь объекта воздействия, выталкивая его нервный флюид и замещая его своим собственным. Поскольку мозг является центром этой нервной циркуляции, такое воздействие приводит к тому, что часть тела человека, подвергающегося воздействию, оказывается под контролем манипулятора, и человек начинает чувствовать то, что желает месмерист. Если в мозгу реципиента практически нет своего собственного магнетизма и он заполнен магнетизмом оператора, то первый может думать и действать только так, как желает последний, т.е. некоторое время он полностью находится под его властью.

Даже когда магнетизер путем вливания силы пытается лечить человека, наряду с жизненностью он неизбежно передаст ему многие из своих собственных излучений. Совершенно очевидно, что любое заболевание месмериста легко может перейти таким образом на объект воздействия. Но здесь более важно другое: если даже здоровье месмериста совершенно с медицинской точки зрения, то, кроме физических заболеваний, существуют заболевания ментальные и нравственные. А так как вместе с физическим потоком внутрь объекта воздействия вливаются также астральная и ментальная материи месмериста, то такие заболевания часто тоже передаются.

Тем не менее, человек с чистыми мыслями и искренним желанием помочь ближнему может сделать очень многое при помощи месмеризма для оолегчения страданий, если возьмет на себя труд изучить природу потоков, проникающих в тело сквозь чакры и текущих вдоль нервов. Что же именно месмерист вливает в объект воздействия? Это может быть или нервный эфир, или жизненность, или то и другое. Полагая, что пациент сильно ослаблен или истощен и сам более не в состоянии выделять для себя жизненный флюид, месмерист может обновить его запас, вливая некоторое количество своего собственного жизненного флюида на истощенные нервы пациента, и это повлечет за собой его быстрое выздоровление. Процесс аналогичен той роли, которую часто выполняет пища при болезни пищеварительного тракта. На определенной стадии заболевания желудок теряет способность переваривать пищу, в результате чего тело питается недостаточно и, в связи с этим, увеличивается общая его слабость. Такому человеку можно предложить пищу, частично переваренную при помощи пепсина или другого подобного препарата. С большой вероятностью можно считать, что она будет усвоена, и силы человека начнут восстанавливаться. Точно так же человек, который не в состоянии выделять собственную энергию, может впитать то, что уже приготовлено другим и приобрести таким образом силы, чтобы попытаться восстановить нормальную деятельность эфирных органов. Во многих случаях для преодоления слабости этого достаточно.

Имеются и другие примеры, когда наблюдаются разного вида застои, неправильно циркулирует жизненный флюид и нервная аура инертна и нездорова. И в таких случаях достаточно замены нервного эфира на здоровый. Для этого существует несколько способов. Некоторые магнетезеры просто прикладывают грубую силу и вливают равномерно потоки своего собственного эфира, надеясь на «вымывание» того, что требует удаления. Так можно достичь успеха, но для этого надо затратить значительно больше энергии, чем необходимо. Более научный метод состоит в том, чтобы действовать не торопясь, вначале удалив избыточную или больную материю, а затем заменяя ее более здоровым нервным эфиром. Такое воздействие постепенно стимулирует замедленное течение, приводя его к нормальной активности. Если, к примеру, у пациента болит голова, то, конечно же, у него некоторая часть мозга засорена вредным эфиром, и прежде всего необходимо удалить его.

Как с ним справиться? Точно так же, как производится излияние силы – упражнением воли. Мы не должны забывать, что тонкие подпланы материи легко формуются под влиянием человеческой воли. Месмерист может производить пассы, но это не более чем наведение его оружия в определенном направлении. А воля его – это тот порох, который приводит в движение и посылает флюид как пулю. Знающий месмерист может делать то же самое и без пассов, имея только свое желание. Я знал одного такого человека, он никогда не прибегал к пассам, а просто смотрел на объект своего воздействия. Руки служат только для концентрации флюида и, возможно, помогают воображению оператора. Для сильного напряжения воли должна быть непоколебимая вера, а движения, несомненно, лишь помогают ему сознавать то, что он делает.

Как усилием воли человек может изливать магнетизм, точно так же усилием воли он может удалять его. И при этом он также может пользоваться руками, помогая себе. При лечении головной боли он может положить руки на лоб пациента и представить себе, что это – губка, медленно впитывающая вредный магнетизм из мозга. Так он действительно может достичь успеха, и это, вероятно, скоро обнаружится. Однако, если он не примет меры предосторожности, чтобы избавиться от впитанного магнетизма, то сам почувствует головную боль или начнет страдать от боли в руке, которой воздействовал. Ибо он на самом деле впитал в себя болезненную материю, и для восстановления своего комфорта и благополучия ему совершенно необходимо избавиться от нее, пока она не обосновалась в его теле.

Поэтому он должен выбрать определенный способ избавления от болезненной материи. Проще всего сбросить ее, стряхнуть с рук так же, как стряхивают воду. Хотя она невидима, но по своей природе она физическая, и мы можем применять к ней физические средства воздействия. Не следует пренебрегать этими предосторожностями, и важно не забывать тщательно мыть руки после лечения головной боли или любой болезни такого рода. Искоренив причину заболевания, переходят к вливанию хорошего, сильного и здорового магнетизма, который займет место больной материи и будет защищать пациента от возвращения болезни. Очевидно, что в случаях нервных болезней этот метод обладает многими преимуществами. Ибо при этом чаще всего нарушается равномерность течения флюидов вдоль нервов: они или забиты, или становятся инертными, или, с другой стороны, слишком ускоряют свое движение; их может быть недостаточно или они могут быть низкого качества. Обычными лекарствами мы, в лучшем случае, сможем повлиять на физический нерв, а через него уже с некоторыми ограничениями – на окружающие его флюиды. Тогда как магнетизм непосредственно воздействует на флюиды и, следовательно, бьет прямо в корень зла.

Примечания:

1

Индивидуальность, не путать со значением, придаваемым этому термину в психологии – ред.

21

Gheranda samhita, Sacred books of the Hindus series, с. 61-62 (Священные книги из Индийской Серии). Перевод Шри Чандры Видьярнавы. Текст опубликован в сб. «Путь Шивы».

22

«Гаруда Пурана», XV, c. 40-43. «Священные книги из Индийской Серии», Перевод Вуда.