Послесловие

Возникновение этой книги определенно было «У-вей», нечто происходящее от действий, не являющихся результатом сознательных усилий.

Я не противился желанию Стива и Барри, умоляющих разрешить публикацию наших встреч, а также не отказывал им записывать на магнитофон семинарские занятия. Когда набралось триста страниц сырого материала, стало очевидным, что мы должны отредактировать текст.

Этот процесс занял почти два года. За это время я научился не приходить к окончательным выводам и не высказывать абсолютных истин. Практика Тай-цзи для меня, более чем когда-либо, является спонтанным процессом, текущим изо дня в день от момента к моменту.

«Дао, которое может быть Дао-зировано, не является подлинным Дао». Так оно для меня и было все время. Но стало ясным, что возможность и привилегия делиться с другими этим невыразимым Дао может быть всегда радостью.

Ларк за это время превратилась из грудного ребенка в маленькое дитя, которое уже топчется вокруг.

Наблюдать за ней - это Тай-цзи, как оно живет. Она показывает мне каждый день, что жизнь проста. Недавно она продемонстрировала мне, как легко использовать сток старого туалета, мягко качаясь в нем. Последним летом, когда мы посетили Стивенсон в Шурэ и я проснулся в сумерках в пещере Барри, я увидел маленькое тело со скрещенными ногами, сидящее на циновке словно окаменевшее, смотрящее на восточный горизонт, - во мне вдруг пробудился Будда.

Сьюзен продемонстрировала мне мои ежедневные противоречия: «Тебе не надо быть таким сцентрированным, как ты считаешь» «У тебя самого занятие явно испорчено». Мое Эго стало бешеным, а подлинное Я согласилось. То, что знаешь и можешь сказать другим, часто не имеет ничего общего с тем, что ты есть на самом деле. В то время как я исправлял последний вариант рукописи, я начал учить Тай-цзи заново. Идеи воодушевили меня, и я ушел в практику и забыл, что тот, кто однажды это сказал, знал и делал, был я сам. Есть мудрость. Она не принадлежит мне или тебе. Интеллектуальное познание - лишь начало учения. Великое обучение происходит через опыт, который выполняется и обновляется, в то время как жизнь идет дальше.

Пока я медитировал над символом Инь/Ян, совершенная S-образная форма вышла из равновесия -она деформировалась. Если мы будем настаивать на абсолютной завершенности неизменного равновесия, как оно изображено на бумаге, то оно будет смотреться как шаблонное, разрезанное пополам, черно-белое разделение. Даже раскрытое представление сокращается при переносе на клише и теряет свое истинное значение. Я предлагаю вернуться к древнему Дао, к первоначальному Тай-цзи, прежде чем они были снабжены и подразделены названиями и ярлыками. Дао невозможно монополизировать или запатентовать. Называйте это У-цзи, школой Не-тай-цзи в Тай-цзи, подобно бою с мечом, без меча и неинформированной мудрости.

Во время одного из заседаний по подготовке к изданию этой книги, Сьюзен и я поклялись бросить в огонь страницу за страницей первый печатный экземпляр, который попадет в наши руки, чтобы в одну из холодных ночей согреться и просто позволить раскалиться Ци.

Чунлян Ал Хуан, сентябрь 1973, Онтарио, Канада

All inquiries can be directed to Living Tao Foundation, P.O. Box 846, Urbana, Illinois 61801. 217-337-6113.