Глава I. Медитация и жизнь

Человек без знания не может чувствовать себя удовлетворенным. Узнать и понять — это, по-видимому, одно из самых жгучих желаний человека. Познанием внешнего мира занимается наука. Она достигла значительных успехов. В начале своей истории философия пыталась выяснить содержание внутреннего мира человека, его влияние на поведение. Целью философов и науки было счастье человечества. В отличие от западной философии восточная никогда не занималась построением утопических теорий идеального жизненного устройства. Она лишь предлагала практические средства и методы, с помощью которых ее последователь мог достигнуть совершенного жизненного состояния.

У всех школ индийской философии имеется полное и ясное описание таких методов, обеспечивающих быстрое достижение цели жизни, указываемой соответствующей школой. Во всех индийских трактатах о жизни медитация прославляется как наиболее Священная практика человека. Только человек способен совершить величайшие усилия, чтобы ускорить свою эволюцию и подняться выше ограничений интеллекта. Когда мы успешно преодолеем эти ограничения, сможем попасть на Великие Плоскости Совершенства, предназначенные для Сверхчеловека. Чтобы достичь этой целят, надо знать, как медитировать. Для этого необходимо подробное описание методов, приводящих к длительной медитации (Дхьяна).

Хорошо известно, что мы не способны даже на мгновение прекратить блуждание ума среди скоплений и потока мыслей. Только после овладения потоком мыслей, можно считать нашу работу оконченной. Единственное, что отличает и возвышает человека над животным — то, что человек может сознательно развивать свой интеллект и концентрировать умственные усилия. Работа в этом направлении и есть начало спиритуализма (духовности). Совершенство — это Блаженство, Блаженство — это Покой. Божественность достигается теми, кто с сильным религиозным чувством идет по пути правильного исследования и непрерывно добивается освобождения Реального и Постоянного от земных уз. Найдите веревку — вот лекарство от ядовитого укуса и от страданий жертвы этой несуществующей змеи.

Все причины воображаемых страданий человека являются просто умственными построениями самого человека и иллюзорны. Если в уме поселился Сатана, который пришел погубить Божественную и Блаженную Природу человека, то самой священной и нужной войной должна быть война за мир. Устрашающий враг —-ум — при ближайшем рассмотрении оказывается только связкой, последовательностью, цепочкой впечатлений, созданных прошлыми мыслями, которые, в свою очередь, порождают настоящие (сегодняшние) мысли. Контролируй распущенные чувства и органы и причина болезни будет устранена. Следи за умом и его видоизменениями — мыслями. Останови их сумасшедший, безумный поток. Когда водоворот мыслей остановится, ум уже не будет рассадником печали. Смерть ума — это рождение Знания и Совершенство человека.

Для успешного продвижения вперед надо прежде всего выработать привычку смотреть внутрь себя. Обычно же мы рассеиваем свое внимание наружу. А Божественная жизнь — внутри нас. Поэтому, занимаясь текущими делами, привыкайте постоянно всматриваться в глубь своего ума. Ни одна мысль, слово или дело не должны проходить мимо вас не замеченными вашим вниманием и распознаванием. Используйте часть вашего внимания на несение сторожевой службы на высокой дозорной вышке интеллекта. Пусть молчаливый наблюдатель в сутолоке повседневной жизни вглядывается постоянно внутрь и оценивает поводы, намерения и цели, лежащие в основе ваших мыслей, слов и действий. Это и есть самоанализ. При этом рассматривайте свои действия совершенно безучастно, как бы со стороны. Анализируйте! Обнаруживайте! Замещайте! Выравнивайте и будьте счастливы! Начните сегодня. Завтра, которого вы ждете, может никогда не прийти.

В начале попытки самоанализа могут оказаться неудачными. Ваш отчет по анализу первых дней может выглядеть как пересказ идеальной Жизни Святого. Все равно продолжайте. Пытайтесь найти слабости, ошибки и животные страсти. Это — обнаружение. Уже через неделю вы выясните; что ваша жизнь — это не Житие Святого. Пусть это не обескураживает. Посвятите больше времени переоценке ваших ценностей. Как только вам удалось обнаружить слабость и вы действительно устыдитесь ее — в этот же момент она окажется уничтоженной. Это — отрицание. Но это лишь половина победы. Теперь надо создавать новое, а это также тяжело. Замещайте уничтоженную слабость противоположной добродетелью. Замечайте каждый день, когда она проявляется, и она скоро станет для вас естественной. Это — замещение. Без такой подготовительной работы ученик никогда не сможет вынести тяготы духовного роста. Пренебрежение этими основами повергают многих энтузиастов в отчаяние.

Жидкости в сообщающихся сосудах устанавливаются на одном уровне. Но пока не будет найден контакт с Богом, Садхак не почувствует потока Божественности. Если ты не Божествен, то Божественность в тебе не потечет. "Опустоши себя, и Я наполню тебя". Тот, кто начал свою Садхану с усердной ежедневной интроспекции (самонаблюдения), наверняка обезопасил себя в будущем от уныния, неудач и безуспешных попыток. Даже те, кто уже на пути и чувствуют, что их усилия не увенчаются успехом, должны сразу же начать с самоанализа. Уже через несколько недель такой Садхак признает, что он сильно продвинулся вперед, как никогда раньше. Самоанализ очень ускоряет прогресс у тех, кто уже много прошел по пути к достижению цели жизни. В своей подсознательной части ум заполнен неоконченными идеями, разбитыми эмоциями, задушевными желаниями. Все мысли, вступившие в конфликт с реальностью и побежденные ею, могут тонуть в глубине подсознательного ума, но не исчезают. Когда "сознательный" ум в покое, подсознательное всплывает наружу. Так бывает во сне или молитве. Из подсознания всплывают мучающие человека мысли, ум успокаивается, и наступает состояние покоя и легкости. Такой эффект бывает еще более сильным, если вы молитесь у себя дома и при повторении Мантры (Джапы). Вы можете заметить, что стоит войти в молитвенную комнату и начать молитву, как сразу же грязные, уродливые, жестокие мысли, о присутствии которых вы даже не подозревали, вдруг страшным потоком начинают течь в вас. Начинающий устрашается этим — не опасайтесь, это так и должно быть. В такие моменты надо научиться стоять в стороне от этого потока мыслей. Не надо отождествлять себя ни с одной из них. Позвольте им всплыть и уйти от вас.

В начале этот процесс затруднен. Подсознательное не хочет всплывать по нашему желанию, мы слишком стыдимся таких мыслей — именно поэтому неоконченные мысли прячутся в подсознательное. Если же мы отойдем в сторону как любопытствующие, но ничем не обязанные наблюдатели, они начнут течь. Для этого их нужно лишь немного пошевелить. Вспомните одну из наиболее приятных в жизни сцен, самый страшный для вас случай, наибольшую радость, которую вы испытали, или лицо человека, которого вы очень любили или ненавидели. При таком раздражении поток может хлынуть целой рекой — теперь отойдите в сторону и наблюдайте процесс. Будьте осторожны, чтобы поток не захватил вас. Если научитесь стоять в стороне от этого бурлящего потока мыслей, то он постепенно истощится — истощится и подсознательный ум. Сознательный ум, освобожденный от давления подсознательного, станет светлее и легче и может подниматься выше в своем медитационном полете. Такой ум — подходящий для медитации