Истинные слова всегда кажутся парадоксальными, но никакая другая форма учения не может заменить их.

(Лао Цзы)

Наблюдаемый нами физический мир представляет собой схематическое, символическое и формальное отражение «тонкого мира»,[5] и мы лишь по некоторым проявлениям можем видеть его эволюцию. Так, обезьяна, у которой берут кровь на сыворотку, не в состоянии понять, зачем ей делают больно, а тем более вникнуть в суть клонально-селекционной теории Бернета, тонкости кафедральной политики данного конкретного университета и взаимоотношений данного вуза с госбюджетом и в сложности, связанные с колебанием курса валюты заокеанской державы и роста цен на нефть марки Ural.

Деньги – это один из инструментов воздействия энергетического мира на физический, величайший иррациональный феномен, возникший в процессе товарообмена. Слово «деньги» произошло от древнегерманского gelten, что в переводе означает жертвоприношение, расплата, возмещение. Есть и еще один источник образования этого слова – латинское pecus – скот, животное. На заре цивилизации за неимением денег люди использовали в качестве платежного средства самый ходовой товар. Как правило, это были животные, меха, соль и др. Тогда хотели найти универсальный эквивалент стоимости, то есть нечто сугубо практическое, а получилось… Только вот почему обладание деньгами – металлическими кругляшками, бумажками, которые ни съесть, ни выпить, ни на себя надеть, стало самоцелью? Почему они превратились в некую метафизиче скую субстанцию? Давайте разбираться.

Образ Кощея, который над златом чахнет, появился примерно тогда же, когда и сами деньги. В представлении древних греков богом богатства выступал недобрый и жестокий Плутос. В отличие от других богов он не поощряет, а проклинает тех, кто ему поклоняется. Две дочери Плутоса вполне под стать родителю: Мория – богиня глупости – лишает разума, а Какония – богиня страдания – заставляет мучиться. Вот основа мифа о том, что деньги – зло! Однако люди не просто желали стать богаче – целью оказалось иметь гораздо больше, чем можно истратить за всю жизнь. Зачем? Все просто: деньги дают власть – над миром, над другими, над временем… Не зря русский поэт Константин Бальмонт называл их «звенящие возможно сти». Куда менее поэтично высказался миллиардер Поль Гетти: Хотелось бы еще немного больше.

Деньги и привлекают, и отпугивают. Во все времена человечество относилось к ним как к чему-то сакральному, из чего бы они ни были сделаны: из камушков, ракушек, веревочных узелков или драгоценных металлов.[6] Неудивительно: деньги дают своему хозяину особые возможности, но при этом сами получают над ним полную власть. И ведь чем дальше – тем больше! Нет-нет, речь не об отдельной личности, развращенной богатством. По мере развития и усложнения цивилизации растет и власть денег над человечеством. Она обретает новые формы, маскируется, трансформируется… Никогда не знаешь, откуда, из какого «прекрасного далека» выглянет в следующий раз уголок купюры. Помнится, в «Сорочинской ярмарке» Н. В. Гоголя изо всех мыслимых и немыслимых мест снова и снова появляются куски красной свитки.

В век высоких технологий деньги берут на себя даже роль коварного соблазнителя. Давным-давно мечтой Прекрасной Дамы был самый храбрый, удачливый и сильный добытчик (охотник, земледелец, воин), потом к внутренним качествам прибавился социальный статус – титул, должность, знаки отличия, звание. Теперь же на роль идеала претендует человек с деньгами и «при делах», а все потому, что деньги способны создать дополнительные условия для выживания и женщины, и ее потомства. Более того, общество даже не заметило, в какой момент, анонсируя фильм, спектакль, постановку, рекламисты стали говорить не о блестящем сценарии, талантливой игре актеров, гениальности режиссера, а о бюджете, затратах, гонорарах…

Помимо всего прочего деньги способны воскресить то, что, казалось бы, утеряно и утрачено. Возродился Константиновский дворец, Янтарная комната явилась перед нашим взором. Это крупные проекты – а сколько восстановлено более мелких? На наших глазах возвращают жизнь полуразрушенным особнякам, особнячкам и домишкам, которые обычно идут под снос. А глядишь, появляются рабочие в спецовках – через месяц уже идут отделочные работы, и вскоре на новеньком, с иголочки, дворце красуется вывеска какого-нибудь АО, ООО, АОЗТ…

Руины реконструировали не бизнесмены, а их деньги. Звонкие и шелестящие «друзья» способны на гораздо большее. Состоятельному человеку меньше надо времени, чтобы заинтересовать собой женщину: это могут сделать за него его деньги. Они же помогут произвести на свет потомство от него, даже если он страдает от импотенции, и его бесплодной супруги, то есть дать жизнь, оплодо творить в буквальном смысле слова. Дети из пробирки, от суррогатной матери – реальность. Дорогостоящая, но реальность.

Во время работы над этой книгой, когда я внимательно изучал и обдумывал материал, обсуждал его на тренингах, мне периодически в голову приходила крамольная мысль: а что если деньги, которые создали люди, чтобы облегчить себе жизнь, упростить расчеты,[7] стали жить отдельной он нас, самостоятельной и плохо постижимой человеком жизнью? Это настораживает: «презренный металл» – мощнейший инструмент воздействия на реальность, и если он выходит из-под контроля – дело плохо. Достаточно вспомнить фильмы, романы-предупреждения, где роботы перестают подчиняться их создателям и обретают власть над миром («Матрица», «Терминатор»). Похожая ситуация начинает складываться в отношениях между людьми и деньгами. Точнее, не деньгами, а Деньгами.

Как мы могли допустить такое? Легко. Деньги – стихия. Стихию никогда не подчинить, ею можно только пользоваться, и не более того. Человек решил: раз он печатает (чеканит, льет, выпускает) деньги, то он им хозяин и он ими пользуется, как ложкой или автомашиной. Деньги обладают удивительным свойством: они умеют растворяться, становиться невидимыми, перетекать в виртуальное измерение. И с каждым годом виртуальных денег появляется все больше. Сегодня миллионы туристов путешествуют по миру, вообще не имея при себе наличных – только кредитные карточки. В каждом уголке планеты по ним можно купить все, что угодно, конвертировать деньги со своего счета в валюту любой страны.

Банковская сеть опутала мир. Мировой океан виртуальных денег способен на неожиданные потрясения и бури. Там своя метеорология и астрология, свои приливы, цунами, влияние Луны и отливы. Виртуальные денежные потоки ходят по планете, подобно тайфунам, ураганам и атмосферным фронтам, то там, то сям, «на ровном месте» возникают циклоны и антициклоны, которые провоцируют ускорение в одном направлении, застой – в другом…

На эту пеструю картину накладывается сила человеческих желаний, страстей, попыток лично управлять и контролировать стихии. Но стихия денег, как любая другая, капризна: то ли ты виноват – камушек в лавину толкнул, то ли в этот момент произошел подземный толчок, и твой камушек ни при чем. А может, из глубин валютного океана всплыл кашалот и ударил хвостом по воде, а может, вы попали в своеобразный «Бермудский треугольник» с его таинственными исчезновениями и аномалиями… Вот так мы пытаемся подчинить себе мир денег. Наши хилые попытки не идут ни в какое сравнение с тем, как мир денег влияет на нас!

Иногда попытки влиять на стихию носят магически-анекдотический характер. Взять, к примеру, акцию питерской арт-группы «Деньги». В конце сентября 1998 года, в надежде остановить катастрофическое падение рубля после дефолта, они провели ритуал «Подъем рубля» возле Монетного двора в Петропавловской крепости. В полдень рубль взмыл на голубом шарике, что символизировало мечту о возрождении рубля. Можно верить, можно – нет, но участники ритуала утверждают, что падение рубля остановилось в тот же день, и он продержался на одном уровне месяца полтора.

Ритуал – дело серьезное, и, если соблюдать технологию, можно получить какой-то результат. Другое дело, что давным-давно известно: «Хочешь насмешить Бога – попроси исполнить желание». Мало кто умеет четко поставить вопрос-задачу, так как для этого надо знать две трети ответа. Гораздо проще смиренно подойти к этому вопросу: «Научи меня творить волю Твою». Каждый хочет иметь в учителях Христа, но каждому дается тот учитель, которого он заслужил.

Вот теперь и поговорим об этих учителях, способах, с помощью которых они с нами общаются, и тех тайных нитях, которыми управляют и нами, и учителями. Речь идет об эгрегорах – энергоинформационных потоках, структурных единицах энергетического мира. Теория эгрегоров описывает механизм взаимоотношений между человеком и Абсолютом (Богом). Вникнув в эту теорию, можно научиться самостоятельно выстраивать диалог с эгрегором, а через него – с самим Богом, то есть сознательно изменять свою жизнь и, конечно же, материальное положение – к лучшему.

Циник – это человек, который знает цену всему и ничему не знает ценности.

(Оскар Уайльд)

Деньги являются инструментом воздействия тонкого мира на физический, и в подавляющем большинстве случаев они вторичны по отношению к идее. Если деньги даны человеку изначально, кармически, тогда то, как их употребить, зависит только от него самого. Но подобное бывает крайне редко, и такой человек по рукам и ногам связан внутренней ответственностью и внешней целью (Шлиман, испанская королева Изабелла Кастильская, Будда, св. Владимир, Савва Морозов, Третьяков). Как правило, деньги даются эгрегором под идею, реализацию которой он хочет осуществить руками человека. Если же человек стремится получить деньги через осуществление другой идеи, то…

Жил-был писатель Бальзак, талантливый и плодовитый. Как говорится, писатель от бога. И он всю свою жизнь мечтал бросить писанину и заняться бизнесом. Бальзак неоднократно начинал какие-то дела, прогорал и, чтобы отдать долги, был вынужден писать еще интенсивнее. Причина – отступление от идеи, от своего предназначения и, как следствие, потеря денег, энергии, защиты. А ведь он имел мощный, как сейчас говорят, бренд своего имени. Впрочем, это ему помогало (заставляло) работать и понимать, что писательский труд – тоже бизнес.

Очень важно понять, что эгрегор – это, в первую очередь, идея, и под ее реализацию вы можете найти деньги. И он даст их вам, если вы:

• примете идею эгрегора;

• поймете структуру эгрегора;

• на основе качественного отношения к себе и собственной жизни проработаете методики, которые я предлагаю.

Вы готовы иметь то, что можете освоить? Не потратить и не «просадить», а вложить во что-то полезное, что принесет плоды? Тогда вперед. Работаем над первым пунктом нашей программы: изучаем, что такое эгрегор, как он возникает и как взаимодействует с человеком.

Случай. В 1815 году француз Ж. Шабаннес получил патент на метод «кондиционирования воздуха в жилищах и других зданиях». Практически этот метод применили спустя девяносто лет! В 1902 году в Америке Уиллис Карриер собрал промышленную машину для типографии в Нью-Йорке. Первый кондиционер предназначался не для комфорта людей, а для производственных нужд – борьбы с влажностью, которая ухудшала качество печати. То есть как только отошли от прямого употребления вещи и приняли кондиционер как идею – создать комфорт всем, кто в этом нуждается, – современный мир уже не представим без этого изобретения. А ведь это всего лишь «железяка»!

Так что, если у вас пока нет такой идеи, немедленно начинайте думать и не откладывайте это дело на потом! Отложенное решение не бывает конструктивным.

На чем стоит экономика, если отбросить всевозможные экономические теории? На том, что один человек что-то создает, другой – продает, третий – их обслуживает. Денежный поток перемещается в этом треугольнике. Стоит только присмотреться повнимательнее, и обязательно окажется, что чего-то еще не производят, чего-то не предоставляют, чего-то не продают. И если не зевать, то ниша – твоя.

В одном канадском ресторане люди, заказавшие пиццу, могут после ее съедения насладиться порнографическими картинками. Услуга, которую предлагает своим посетителям ресторан, так и называется – «Порнопицца». Заказав это блюдо, клиенты в качестве сюрприза находят на дне коробки откровенные снимки. Идея принадлежит предпринимателю Кори Вайлдмену. Любопытно, что вопреки данным социологических исследований, согласно которым женщины в большинстве равнодушны к «порно», пристрастие к пицце проявили именно они: «Примерно 75–80 % заказчиков нового блюда составляют женщины. Они и покупают пиццу в ресторане, и заказывают на дом».

Аналогично, буквально с доставкой на дом, организована доставка записок о помощи к… местам силы. Всего за $10–15 хоть в Иерусалим к Стене Плача, хоть в Окунево, хоть к мощам Николая Чудотворца в Бари.

Случай. В 1849 году американец Уолтер Хант запатентовал безопасную булавку и тут же продал на нее права за 400$. Он ее изобрел для того, чтобы рассчитаться с долгом в 15$. Новые шансы даются под видом неприятностей.

Однажды в дом к Учителю пришел странствующий монах, прослышавший о его мудрости. Учитель в это время спал, лежа на циновке.

«Учитель наверняка знает о моем приходе и знает, о чем я хотел спросить его, и я не стану его отвлекать», – сказал себе монах и присел рядом с ним.

Однако Учитель продолжал спать.

«О! Учитель говорит мне, что все сущее в этом мире лишь сон!» – понял монах и удалился.

Впоследствии он проповедовал именно эту Истину людям.

А когда Учитель проснулся, то узнал, что он снова стал основателем новой религии.

(Специально придуманные притчи)

Чтобы вы лучше вникли в такое многогранное понятие, как эгрегор, я приведу несколько его определений. Постараюсь объяснить все как можно понятнее. А то из эгрегора делают какого-то монстра, паразитирующего на бедных людишках, которые не знают, куда от него спрятать многострадальные головы. Все гораздо проще, примерно так же, как проста сама жизнь.

Эгрегор – иноматериальное образование, возникающее из психических выделений человечества над большими коллективами: племенами, государствами, партиями, религиозными обществами. Такое в общих чертах определение дал Даниил Андреев в знаменитой «Розе мира».

Эгрегор – это энергоинформационная структура, которая образуется за счет связей менталитетов людей, занимающихся одним делом (христиане, врачи, учителя, ученые, бизнесмены, нация, государство, город, семья, спортивная команда, институтская группа, отдельные личности и т. д.).

Эгрегоры представляют собой операционные системы сверхкомпьютерного организма ноосферы (Планетарный Логос, Единая Психосфера, Господь Бог). Каждый эгрегор является единицей структуры по отношению к ней и сверхсистемой по отношению к человеку.

Эгрегоры – это персты, руки, мысли, желания, состояния, интересы, эмоции Творца всего сущего, при помощи которых Он нашими руками преобразовывает мир согласно Замыслу Своему.

Сначала понятие «эгрегор» возникло в связи с попыткой осмыслить явления, сопутствующие процессу энергоинформационного обмена между человеком и тонким миром, осуществляемому в рамках той или иной религиозной конфессии. Религиозная практика отличается от прочих тем, что связывает человека с эгрегором напрямую, при минимальном посредничестве обученных людей. Проще всего выйти в тонкий мир с помощью созданного идола, кумира, начав ему поклоняться. Священнослужители требуют принесения жертв, чтения молитв, мантр, сакральных текстов, и таким образом верующие подпитывают эгрегор своей энергетикой.

Эгрегор – совокупность информации, связанной с идеей или явлением. Эгрегор – следствие и/или продукт совокупности мнений о чем-либо.

Можно и так: эгрегор, выражаясь иносказательно, – это ноосферный гриб, полупаразит, живущий в мире идеального в симбиозе с мыслящими/создавшими его существами. Иногда «паразит», питающийся ими – их силами, временем, жизнями. Иногда «донор» – дающий им силы, веру, время, возможность полноценно жить. Сила эгрегора определяется размерами грибницы, с которой он «живет». Страшно?!

Один классик сказал: «Лишь только когда идея овладевает массами, она становится материальной силой».

За точность не ручаюсь, но смысл именно такой. Материальная сила эгрегора проявляется только при наличии носителей этой самой идеи, при наличии тех, чье сознание принадлежит данному эгрегору и кто в своих действиях руководствуются идеей.

Например, апостолы, святые, подвижники, чьи имена горят золотом спустя сотни и тысячи лет после их физической смерти. Да, их земная жизнь была служением… Но какую память о своих деяниях, какой пример они оставили всем нам! За гораздо меньшую цену масса людей готовы служить кому угодно. Они буквально за пригоршню долларов «продадут душу»; вот только душа нынче не в цене – в продаже в основном не души, а «душонки», – и стоят они дешево.

Модель эгрегоров как модель общественного/коллективного подсознания используется не только в оккультизме, но и в психологии. Не встречали, не видели? Все просто: вме сто понятия «эгрегор» психологи употребляют термин «коллективное бессознательное» (или «коллективное подсознание»). Его ввел в психологию в 20-х годах XX века Карл Густав Юнг. Не буду вдаваться в подробности того, каким образом он подошел к решению проблемы и что его вдохновило на это. Если вам любопытно, читайте первоисточники. Нам важна практическая польза от его теоретических выкладок.

Для примера я могу рекомендовать книгу «Территория» Олега Куваева (другого Куваева, не того, который придумал Масяню). В этой книге с марксистко-ленинских позиций в рамках производственного романа описывается то, как люди служат эгрегору, как он им дает деньги, защиту, возможность самореализации, взамен требуя от них реализации своих (эгрегора) идей на физическом плане. Кто чуть-чуть отклоняется в сторону, тут же жестко наказывается.

Коллективное подсознание складывается в результате осмысления родом (племенем, прайдом, ордой, этносом, народом) не только жизненного опыта, но и того, что «носится в воздухе» и передается невербально, сущностно, информационным пакетом. Из этого конгломерата и формируется личная психика. Наше тело является итогом реализации заложенной в мертвую материю информации. Психика содержит в себе и общие биологические реакции, и специальные реакции, которыми мы пользуемся совершенно бессознательно. Они закреплены в коллективном подсознании рода. Около 95 % ВСЕХ наших реакций и жизненных установок управляются подсознанием. Именно через подсознание эгрегоры определяют нашу жизнь: не только поведенческие реакции вроде безусловных рефлексов, но и мышление, воображение, умение воспринимать новую информацию и ее интерпретировать, генерировать идеи, воплощать замыслы в жизнь.

Вот почему важно понять роль коллективного подсознания (эгрегора) в жизни каждого из нас. Через индивидуальное подсознание эгрегор может возбуждать какие-то интересы, воспринимаемые нами как свои, может создать или усилить мотив, углубить эмоции, развить чувства, запечатлеть состояния, включать механизмы психологической защиты, обращать на что-то внимание или, наоборот, игнорировать. Но главное – эгрегор наполняет жизнь человека смыслом. Более того, нахождение смысла человеком – знак, что человек находится в резонансе с эгрегором.

В поисках смысла жизни, в том числе и резонанса с эгрегором, нам помогают жизнь, воспитание, обучение, учителя, наставники, инструкторы и преподаватели.

Учителя сознательно провоцируют «происшествия», чтобы помочь нам увидеть и понять то, что в состоянии покоя скрыто. Кто настроен поверхностно, не сможет и в этом случае получить послание. Вот история, связанная с именем Бахауддина Накшбанди, суфия, который при жизни почитался одним из самых духовных людей эпохи.[8]

Притча. Однажды Бахауддин сидел в собрании богословов, и его попросили внести свой вклад в процесс восхваления истинного Бога. Он заявил: «Ваш Бог находится у меня под пятой!» Это в стиле суфиев – сказать что-то такое, от чего волосы дыбом встают, и потом начать разбирать сказанное по сути. Сказал. Поднялся шум и, несмотря на огромный авторитет Бахауддина, богословы потребовали либо казнить его за богохульство, либо (что спасло бы ему жизнь) официально признать сумасшедшим.

Бахауддин в ответ не проронил ни слова до тех пор, пока не предстал перед судом. Он явился в суд фактически по доброй воле, поскольку был человеком уважаемым и не подлежал аресту. На помосте восседали Шейх-уль-Ислам, Глава Теологов, Судья Судей и много прочих важных для своего времени особ в окружении стражи. Бахауддина попросили повторить сказанное, он повторил, и его слова были донесены глашатаями до толпы: «Ваш Бог – под моей пятой!»

Зная привычки суфиев, его попросили объясниться. Он попросил: «Снимите мою правую сандалию и объявите народу, что вы там обнаружили. Это и будет ваш Бог!» Сандалия была снята, Судья Судей достал оттуда монетку. Ее показали всем и сообщили, что там обнаружили.

Тогда Шейх-уль-Ислам произнес: «Великий Учитель показал нам, что мы поклоняемся идолу материальности, и нам следует принять этот упрек со смирением, – я покорно целую ему руку!»

Таким образом Бахауддин спасся сам, упрекнул людей и преподал урок. А кто слушал… молодец.

Как видите, за пять столетий мало что изменилось. Мы все так же задаемся вопросом: «Мне деньги нужны “от” или “для”»?

Когда болит душа, мы обращаемся к духовным учителям.

Когда болит тело, мы обращаемся к врачам или к целителям.

Когда проблемы с законностью, мы ищем юристов.

Когда у нас нелады с финансами – мы обращаемся… мы ищем… мы… Куда и к кому? Обычно к тому, кто поможет снять проблему хотя бы на время, то есть даст нам денег в долг. Это когда берешь чужие на время, а отдаешь свои и навсегда.

Фильм Тарковского «Сталкер» чему посвящен? Люди не знают, чего они хотят, и, когда попадают, казалось бы, в идеальную ситуацию, где возможно осуществление любого желания, все остаются на пороге заветной комнаты. Никто туда не вошел, и каждый привел серьезную аргументацию в пользу своего отказа. То же и в «Солярисе». Там, как вы помните, стали осуществляться неизвестные для самих людей их подсознательные желания. Проблема, поставленная Тарковским в этих фильмах, сводится к следующему: «Бойтесь своих желаний – они исполняются. А мудрости для того, чтобы желать и предусмотреть последствия, у нас нет. Не научили, понимаешь!» Мы не осознаем своих желаний… пока не начинаем целенаправленно работать над осознанием и продуцированием «правильных» желаний.

Самая большая проблема – перестроить, если, конечно, существует такой запрос, отношения с собой как с делом, с бизнесом, точно так же перестроить отношения и со своей жизнью как со своим «хозяйством». Так становятся хозяином жизни в буквальном смысле слова.

Мы пытаемся стать хозяевами денег, машин, квартир, дач, вещей, но у нас под руками огромное «хозяйство», которым занимается кто угодно. Вы можете себе представить, что вы, например, построили дом, обустроили участок, насадили сад и… забросили все это добровольно? В результате в нем хозяйничают все, кому заблагорассудится, – заходят, гадят, воруют, что-то свое строят. Не можете, правда?! Но тогда почему мы так обращаемся с собой?

В связи с этим весьма кстати будут два пожелания:

• хотеть того, что можешь;

• мочь то, чего хочешь.

Они противоположны по смыслу, хотя использованы одинаковые слова, ибо это два варианта жизненной позиции: один пассивный, другой активный. Один – «от», другой – «для». Если же взглянуть на жизнь, то ее основная задача – сделать все, чтобы увеличить свою ответственность и за то, что делаешь, и за то, что хочешь сделать. В этом моя основная «привязка», на которой я сознательно делаю акцент.

Именно эгрегор может дать силу желаниям что-то делать и иметь. Их сила измеряется величиной страха перед возможностью потерь. Это одна из самых сложных проблем, она уходит корнями в коммунистическое прошлое. Почему многим все еще очень трудно? Потому, что они еще никогда не были богатыми… и потому, что они еще никогда не были по-настоящему бедными. Что такое быть по-настоящему бедным? Не представить? И слава Богу!

Запомните. Я к этому буду еще не раз возвращаться: деньги можно либо заработать, либо собрать. Украсть нельзя – это нарушение Заповедей. У государства красть всерьез мы не умеем. Поэтому есть две реальные возможности – либо зарабатывать, либо перейти на подаяние.

Есть сомнения? Решите вопрос в любую сторону, и вам сразу полегчает. Если в сторону зарабатывания, то вы будете знать, что объем наличности зависит от вашей квалификации. Если будете собирать, то поймете, что объем наличности зависит от ваших личных качеств, от обаяния.

Идея же даст вам силы и уверенность в том, что вы делаете то, что нужно, и все идет так, как надо. Такова личностная цена денег. Они для вас – «от» или «для». И еще одна очень важная ремарка. Вы не себя продаете – вы продаете всего лишь свои навыки и умения, оставаясь самими собой!

Случай. Скульптор из Сочи А. Халафян любит свою работу. Он нашел деньги, материал и потребителя для своих скульптур по мотивам народных присказок, например: «Конь в пальто». В планах – «Что кончается на "У"», «В Караганде», «От верблюда»…

Иногда ведение человека эгрегором именуют харизмой, и даже кто-то обещает ее «нарастить». Так вот, харизмой следует называть качество личности, признаваемое необычайным, благодаря которому она оценивается как одаренная «чем-то этаким», не очень объяснимым с точки зрения обывателя, специфически особыми свойствами, отличающими их носителя от остальных людей. Харизма всегда рассматривалась как посланный свыше образец того, каким должен быть лидер-пассионарий.[9]

Первоначально это качество надо было подтверждать сиддхами,[10] зримой магией, умением убеждать и внушать образ мыслей. Харизмой обладали и обладают лишь избранные: пророки, прорицатели, мудрецы-целители, толкователи законов, предводители охотников, полководцы, цезари, святые…

Еще раз повторяю: харизма – это свойство человека, ведомого эгрегором. Харизматическая личность может ничего не желать для себя – всегда исходить исключительно из интересов дела, а может в процессе реализации идеи не забывать и про себя. Это зависит от внутренних качеств человека. Для эгрегора не имеет значения, будет ли харизматик что-то делать для себя или посвятит себя целиком и полностью служению. Важно только одно – насколько успешно реализуется идея. Ясно, что эгрегор сам выбирает людей для реализации идей.

Те же, кто тоже хочет, чтобы за ними шла толпа, «кричали женщины “ура!” и в воздух чепчики бросали», могут обратиться к специалистам для «наращивания харизмы». Если верите, что то, чего Бог не дал, можно купить в аптеке, – флаг вам в руки. В эксклюзивных салонах магии вам предоставят эксклюзивные услуги, и незадешево. Все-таки такая ответственность! Это вам не мешок картошки сторговать, а харизму надставить. Понимать надо…

Я просил себе благ, а Ты дал мне возможности….

Я просил того, что я хотел, а Ты дал мне то, что мне надо…

(Интервью с Богом)

Убедительная просьба. Не зачитывайтесь «Розой мира» или иными книгами про эгрегоры. Даже если в книге и употребляется этот термин, это не значит, что там все верно и правильно написано… Главное – возьмите для практического употребления общий принцип подхода – и все… Точнее, остальное – от лукавого. Я, честное слово, знаю не понаслышке то, о чем пишу.

Сила эгрегора определяется «качеством веры» человека или коллектива. Силой их глубокого убеждения в том, что информация, заложенная в эгрегор, истинна, а не количеством так называемых верующих… «О силе этики судят по поведению святых, а не тех неразумцев, cujus Deus ventre est[11]», – говорит в одном из своих романов Умберто Эко.

Эгрегор силен тогда, когда есть истинная вера. Желающих пойти на крест за убеждения в том, что отвертка с прямым шлицем лучше, чем крестовидная, никогда и нигде не найдется; а за то, как надо креститься и произносить имя Христа, – предостаточно. Почему? Потому, что в этом заложена некая невероятно глубокая идея, которую нам по скудоумию не понять. Аналогично обстояло и обстоит дело и с ересями. Если их сейчас читать, то совершенно непонятно, почему это – ересь, а это – нет. Но в процессе их реализации становится ясно – они тупиковые, а сие означает, что они и неэнергетичные, и неглубокие!

(Кстати, если их периодически возрождать на интеллектуальном уровне, разумеется, можно очень и очень неплохо заработать. Дэн Браун это блестяще доказал. Он возродил интерес к забытым орфическим ересям, и масса народа погналась за «запретным» «тайным» знанием, которому место только в архивах или в трудах историков раннего Средневековья. Такова цена так называемых тайных знаний, которые россыпью лежат в каждом уважающем себя книжном магазине.)

Возникновение и развитие эгрегора всегда теснейшим образом связано с индивидом – в отсутствие такового эгрегор теряет свой смысл. Эгрегоры, связанные с национальными религиями, умирают по мере распада наций или их интеграции в иную культуру. Для эгрегора не существуют понятия ложности и истинности. Любую, самую нелепую идею можно подключить к эгрегору, и она начнет действовать так же, как умная и полезная. Правда, короткое время.

Подпитывать эгрегор могут не только приверженцы идеи, но и ее противники. В частности, эгрегор Сатаны получает очень мощную подпитку именно от противников сатанизма. Этим и вызвано появление сатанинских сект, идущих темным и извращенным путем осквернения общепризнанных святынь, храмов, кладбищ. Нечто подобное происходит с эгрегорами болезней: когда врачи, настроенные на длительное, прибыльное и безуспешное лечение разнообразных болезней, постоянно и неустанно твердят о них в СМИ и в рекламе, в общественном подсознании создается и укрепляется образ хвори, с которой нужно бороться любыми силами. Яркий тому пример – целлюлит: известно, что умирают 100 % женщин, страдающих им! Правда, не сразу, а по прошествии времени (кто – от старости, кто под машину попадает, а кто еще по каким причинам прибирается – пути Господни неисповедимы…).

Эгрегором могут обрастать и элементы внерелигиозного и внеоккультного быта. К примеру, книги, фильмы, телепрограммы. Периодически появляется нечто, о чем все говорят: «Эту книгу нельзя не прочитать!» Или: «Этот фильм культовый! Его срочно надо посмотреть! Всем!» и т. д. Все читают, смотрят до тех пор, пока не проходит время, в течение которого канал эгрегора потихонечку сходит на нет, или не появляется тот, кто сумел преодолеть влияние эгрегора на общественное подсознание и может сказать: «Господа! А король-то голый»! Так, редкостная чушь под названием «Титаник» получила кучу «Оскаров». Эту эпохальную опупею блестяще позабыли спустя короткое время. Это про первый случай, когда все «отболит» само собой. Про второй. В начале ХХ века, когда в моде было все этрусское, рынок был завален всякими подделками, их не изготавливал только ленивый. И искусствоведы покорно «хавали» то, что им подавалось, рассуждали и восхищались «памятниками древней культуры». Однако нашелся-таки один эксперт, который выступил с сенсационным заявлением, что в Национальном музее сплошь и рядом подделки. После этого все, даже неспециалисты, «вдруг» увидели, что «раритеты» – это подделки, вдобавок еще и некачественные! Разразился огромный скандал. (Если бы вы сегодня увидели эти «артефакты», то страшно удивились бы тому, во что люди верят… Впрочем, некоторые до сих пор верят, что, было бы у «Хопра» или «Бизнес-навигатора» время, чтобы развернуться, они бы обязательно получили «свою» сверхприбыль.)

Человек, подпавший под влияние эгрегора, постепенно начинает перестраивать себя на более полное соответствие его идеям. Наиболее ярко это видно на примере глубоко верующих людей. Усваивая идеи религиозного эгрегора, принимая их как свои, они перекраивают всю свою жизнь. Если идея истинная, то происходит духовная трансформация, если это одна из многочисленных сект, то наиболее трезвомыслящие одумываются и выпадают из-под влияния эгрегора.

Переходя из одной веры в другую, человек теряет «бывший» эгрегор, приобретая что-то взамен, но… единожды предав… Вывод: не следует резко и часто метаться. Имейте в виду: не эгрегор расценивает шатания как предательство.

Эгрегор в основном безличен. Осуждают отступников члены духовного сообщества, создающие и подпитывающие эгрегор своей энергией. Настрой и подключение к новому эгрегору требуют перестройки сознания. Это дано не каждому. Многие сатанисты осознают, что совершают грех в глазах православной церкви. Их сознание настроено, хоть и криво и частично, но на эгрегор РПЦ, и они… подпитывают его.

Посольство Украины в России.

– Что это за шум на улице? И костры какие-то?

– Господин посол, толпа возмущенных сатанистов протестует против оскорбления их веры!

– ?

– А в кострах они сжигают книги Гоголя за карикатурное изображение чертей.

Итак, эгрегор представляет собой некую совокупность информации, обретшую в процессе реализации идеи упорядоченность («теория антихаоса»). Так как каждый человек всегда подключен к какому-то эгрегору, то, вероятно, стоит задуматься о том, зачем он нужен эгрегору и зачем нужен эгрегор лично ему. С точки зрения разумного существа, целесообразно использовать силу эгрегора как ресурс энергии при максимально возможной независимости, для экономии собственного ресурса и сохранения собственного интереса.

Особо отмечаю тот факт, что КАЖДЫЙ пользующийся сам пользуем в той или иной степени. Так устроена Вселенная: нельзя получить что-либо, не отдав взамен ничего.

Да, эгрегор существует в виде «невидимого информационного поля», но и число «пи» тоже информационно. Термин «эгрегор» введен как категория, которую удобно использовать для объяснения многих понятий и жизненных ситуаций и для иллюстрации их же, то есть он – своеобразный «художественный образ/совокупность образов», позволяющий более-менее внятно представить/описать понятия и ситуации. Для некоторых «поэтичность» более наглядна и понятна.

Ха-ха! На обед молодца, а на ужин коня!

(Лесной комарик)

Обычно эгрегор возникает раньше нужных ему структур на физическом уровне. Сначала – в виде идеи, потом в виде работы по ее воплощению в жизнь. Создаются условия, в которых те, кто настроен на служение эгрегору, проявляют ранее скрытые таланты, способности и возможности – искру Божью (это харизматики, о которых уже шла речь ранее). Им за это открываются информационно-энергетические каналы,[12] и буквально «на ровном месте» возникают коллектив, группа, предприятие, организация, этнос. Этих избранников Л. Гумилев называл пассионариями («страстными»). Вокруг них собирается группа, люди в которой не только заряжаются идеями и энергией, но и могут в течение определенного времени излучать ее сами. Пассионарий – это человек, через которого происходит реализация идеи.

Эгрегор дает своему последователю все – идеи, энергию, защиту, деньги, возможность реализации, а взамен требует от пассионария самопожертвование. Вопрос о добровольности – чисто риторический. Обычно никто из избранных не жалуется.

В рамках разговора о деньгах хочу напомнить, что отцы-бенедиктинцы сформулировали идею служения так: «Молитесь и трудитесь». Четко, емко, убедительно и… системно. Мы делаем то, что от нас требует эгрегор, и нам плата в меру… того, что мы стоим на самом деле.

Стремление может быть замаскировано под жажду справедливости, денег, власти, заботы о ближних или близких. Неважно, подо что, главное – то, что именно реализации этой идеи и посвящена вся жизнь человека, и в силу этих причин «богатые тоже плачут». И слезы у них настоящие, и горе истинное, и боль – больная.

Притча. Золушка вышла замуж за принца. Отыграли свадьбу, после чего она взяла ключи от сокровищницы и пошла туда. Увидела ее размеры, сделала шаг, ушиблась о сундук с драгоценными камнями и заплакала. «Богатые тоже плачут!» – сквозь слезы прохныкала она.

Для реализации идеи масса вещей дается та-а-а-аким авансом!

Случай. Жил-был x. Хефнер, который в 1953 году решил выпустить очередной журнал для мужчин под названием «Холостяцкая вечеринка». Журнал как журнал, но Хефнер имел в виду нечто большее, чем просто «обнаженка». И началось… Символ журнала – рогатый олень (на него предъявил права журнал stag) трансформировался в… кролика (Банни). Название – в playboy. На обложке первого номера позировала кинозвездочка… Мерилин Монро (на более «симпатичных» не хватило денег!). В качества автора прибился опальный писатель… Р. Брэдбери с «никому не нужной» вещью… «451° по Фаренгейту».

Новая идея реализовывала новый канал путем создания нового мироощущения, нового стиля жизни общества, который он помогал формировать последующие 50 лет. Теперь нашу жизнь не представить без этого «нового взгляда» на то, что жить надо не напряженно и уныло, а с удовольствием и легко. Журнал помог сформулировать идею сексуальной революции в обществе, идею повышения ответственности за себя и умения быть раскрепощенным без потери интеллекта… Так в мире бизнеса выглядит поддержка эгрегором новой идеи!

Проблема влияния той или иной религии на благосостояние очень интересовала людей. Самые известные исследователи проблемы Макс Вебер и Вернер Зомбарт считаются классиками.[13]

Но общество и идеи со времени работ Вебера и Зомбарта изменились. Классики описывали, как ортодоксальные религии влияют на трудовое поведение людей, а с тех времен одни люди стали неоязычниками, другие усвоили поверхностное отношение к вере, а третьи перестали верить «вообще».

Не так давно были проведены исследования того, как вера влияет на благосостояние и труд[14] современных нам людей в России. Были выделены подгруппы общества, определены их особенности. Вот к каким выводам пришли исследователи.

Подгруппа «атеисты»

Характеризуется резким неприятием духовных ценностей. Для атеистов трудное является внутренней потребностью, и характер их труда может быть самым разным, вплоть до аморального. Главное для них не сам труд, а его ощутимый результат, мотивирующие компоненты – прагматизм и при кладной характер труда, наличие подчиненных или своя сфера деятельности. Они менее нацелены на общение и более – на удовлетворение своих базовых потребностей. В труде они ориентированы на строгое выполнение задания и того же требуют от подчиненных. Для них главное – выполнение того, что надо делать.

Подгруппа «отчасти в вере»

Эти люди характеризуются тягой к праведной и социально высоко оцениваемой деятельности. Они стремятся работать там, где есть стабильность целей и взаимопонимание внутри коллектива. Они более ориентированы на отношения внутри коллектива единомышленников. Процесс приобщения к вере, приближения к истине для них стал центральным, жизнеобразующим элементом психики, реализации этих идей они посвящают свою деятельность. Для них характерен энтузиазм новообращенных и неофитов. Члены этой подгруппы более склонны к монологу, а не к диалогу, что сужает круг их общения и, соответственно, получение денег.

Подгруппа «ортодоксы»

Для ортодоксов привлекательной является деятельность, подпадающая под разряд праведной и духовной, при этом работа не должна иметь характер исследовательской или требовать от исполнителей широты взгляда на проблему. Важным фактором труда является одобрение со стороны «своих», семьи. Материальная часть для них не имеет большого значения, более ценится улучшение здоровья – как физического, так и духовного. Для них характерен гуманистический подход к клиентуре. За любой работой они желают видеть Человека. Главное, чтобы этот Человек был «свой» или был на пути к «своим». Члены этой подгруппы контактны, способны хорошо убеждать, доброжелательны.

В целом подгруппа неоднородна. Вер много, и каждая истинна для своих ортодоксов, даже если предмет их веры – чудодейство калланетики, уникальность «Нью-Вейс» или «Детка» Порфирия Иванова.

Подгруппа «космогонисты»

Эта подгруппа объединяет всех, кто верит в Высший Разум. У них основной мотивацией к труду является потребность в интеллектуально-социальной самореализации. У этой подгруппы самый высокий уровень направленности на выполнение дела и низкий – на самих себя. В сочетании со стремлением к творческой деятельности, с поисковой деятельностью это говорит о слабой дифференциации «Я» и неумении отщепить идеальное от реального, о растворенно сти индивидуального «Я» в коллективном творчестве. В итоге мы имеем бегство в творчество от трудностей реального мира и принудительной силы реальности.

Часть космогонистов способны выйти в надсистему и организовать творческий процесс, не забывая и о деньгах. Главное, чтобы найти ту самую искомую золотую сере дину.

Россия втягивается в русло общемировых процессов социальной жизни, характеризуемой нарастанием доли людей, которым ближе идеалы Высшего Разума, «Бога вообще» или Науки. С учетом того, что доля «космогонистов» растет и они заняты в области производства знаний, новейших технологий, они создают и ретранслируют гештальты потребного будущего, – к ним стоит внимательнее присмотреться. За их деятельностью просматриваются намерения ведущего нас и наше общество эгрегора.

Самый отдаленный пункт земного шара к чему-нибудь да близок, а самый близкий от чего-нибудь да отдален.

(Козьма Прутков)

Любой эгрегор состоит из подэгрегоров. Один эгрегор создается другим, более высокой иерархии, для решения той или иной кармической задачи. Для выполнения задачи требуется время, а эгрегор должен выжить в условиях изменяющейся окружающей среды, поэтому необходимы структуры, обеспечивающие его гибкость и приспособляемость.

В качестве примера могу предложить модель дивизии ВДВ: и обеспечение, и связь, и разведка, и танки, и учебки, и столовая, и штаб – подразделения находятся в жесткой зависимости друг от друга, могут автономно решать какие-то задачи, но основную задачу решают сообща. Вообще-то существует один эгрегор – принадлежность к Бытию, а все остальные (принадлежность к Земле, этносу, нации, государству, организации, коллективу и т. п., вплоть до личностного) – составляющие этот эгрегор подэгрегоры. Таким образом, когда речь идет об эгрегорах, то всегда имеются в виду подэгрегоры. Причем их число значительно превышает количество живущих на Земле людей.

Довольно условно эгрегоры можно разделить по уровням иерархии:

1) личностный, индивидуальный (эгоистический);

2) парный (семейный);

3) стихийно-групповой (кружок по интересам, очередь, толпа);

4) профессиональный;

5) организационный (по интересам или решаемым задачам);

6) социумный (государство, классы);

7) национальный (этнический);

8) нравственный (идеологический);

9) этический (религиозный);

10) антропологический (принадлежность к земному бытию);

11) космологический (принадлежность к Космосу);

12) онтологический (принадлежность к Бытию).

Человек является приемником-передатчиком энергоинформационных каналов эгрегоров и постоянно включен в сферу интересов нескольких эгрегоров одновременно: семья, школа, клуб по интересам, государство, общественные организации, работа и многие, многие другие, о существовании которых он может и не подозревать. Граница между эгрегорами проходит по сердцу. А поскольку любой эгрегор более всего печется о себе и стремится «отхватить кусок» у соседа, возникают конфликты: дом – работа, свобода – семья, дети – личная жизнь, личное – общественное, эгоизм – долг, а на более глобальном уровне – походы во славу веры, завоевания, реванши.

Часть этих самых каналов дается человеку по факту рождения, кармически – как цвет глаз, набор генов или психотип. Часть каналов человек получает в результате обучения, а часть приобретает тогда, когда им овладевает идея. Читает ли он при этом молитвы, мантры, решает ли коаны или неустанно размышляет над конкретной темой, следует ли идеологическим установкам или нет, – дело пятое-десятое.

Главное – иное. Человек, сумевший найти «свой» эгрегор, ощущает себя счастливым, он самореализуется, хотя на обывательском уровне может выглядеть чудаком. Каждому известно на основании личного опыта или наблюдений за знакомыми и родственниками то странное, почти мистическое чувство, которое нельзя ни с чем спутать. Оно переживается как неудержимая тяга – к женщине, дальней дороге, науке, бизнесу, живописи, поэзии, религии, поступку… Это зов. Теперь его именуют по самому сильному, первобытному ощущению «шаманским зовом».

Это команда. Она может прозвучать в любой момент и быть связана с любыми обстоятельствами жизни – ситуацией, новым человеком, желанием, интересом, зацепившейся в мозгах «бредовой» идеей. Зов может потребовать от человека полной или частичной перемены образа жизни, но во всех случаях человек подсознательно чувствует: зовут «домой», «к себе», туда, где у него гораздо больше шансов реализоваться, или, выражаясь более грубо и обыденно, «начать жить по-настоящему». Это и есть открытие связи с эгрегором. Подобные явления чаще всего происходят тогда, когда нам является некий знак[15] – встреча, внезапно открывшаяся перспектива.

По сути, пресловутая самореализация[16] – это проявление и развитие способностей и талантов с последующим переводом их в навык. Человек должен состояться как человек! Изменяя себя, мы получаем новые каналы выхода на эгрегоры, новые идеи, новых людей в окружении, новые возможности, новые шансы и совершенно другие деньги. Увеличение количества приходящих к вам денег будет для вас знаком того, что самореализация идет успешно.

Успех определяется не проблемой, стоящей перед человеком, а внутренними качествами, которые помогают ему перевести проблему в задачу – не переживать, а действовать. Путь в тупик у всех одинаков – неправильное, неадаптивное поведение. Выход из тупика всегда индивидуален – самореализация, творчество и умение зафиксировать силы и внимание на главном. Новые шансы появляются под видом неприятностей. «Не было бы добра, если бы не было худа», «Что ни делается – все к лучшему», «Не было бы счастья, да несчастье помогло», наконец, «Бяда хоць мучыць, да жыць вучыць» (так гласит белорусская пословица)… Основное условие, в котором «работают» пословицы и поговорки, – получение из неудачи опыта и умение им активно пользоваться.

Если мы не понимаем, как выйти на свой эгрегор, то мы перебираем варианты. Обычно идем «от противного» – знаем, чего не хотим, и ищем, ищем, ищем то, что хотим. При этом возможны варианты. Ничего нового – бессистемный и случайный перебор направлений, на которых лежат все те же «грабли… на которые наступают». Чтобы сократить путь по граблям, и созданы эта книга и еще пара книг: есть психотехники, есть методология… А остальное – вы уж сами, как-нибудь!

Главное – правильно ставить перед собой основную задачу. Не только в личной жизни, но и в бизнесе.

Случай. Так, например, на молочный комбинат приходили рекламации на качество продукции. Сначала работники поставили перед собой задачу «избежать плохих показателей», будто бы продукты у них УЖЕ были высокого качества. Производство лихорадило около двух месяцев, никто не мог придумать способа. Но потом все-таки нашелся светлый ум, который рассудил так. Зачем прыгать выше головы в поисках методов борьбы с плохими отзывами? Проще поставить вопрос иначе: «Как достичь высокого качества?» Этот вопрос имеет более «материальное» решение, причем следом за ним автоматически перестает висеть и проблема рекламаций.

Если кармическая задача приобретения опыта, навыка, душевных качеств, решения важнейшей проблемы выполнена плохо или не выполнена вообще или истекло время для ее реализации, происходит перекрытие каналов, а вслед за ним – отторжение от эгрегора. Оно всегда выглядит дисгармонично и неожиданно. К примеру, можно мечтать о ребенке, но его зачатие откладывать «на потом». Время идет, организм стареет, запросы растут, вред от абортов и гормональных контрацептивов накапливается, как, впрочем, и внутренняя усталость, и… беременности быть уже не может. Аналогично можно рассмотреть популярные способы ухода от текущих проблем: «Вот купим квартиру…», «Вот вырастут дети…», «Вот сделаем ремонт…», «Вот заработаем достаточно денег…». А время уходит безвозвратно.

Бывает, что есть, куда воткнуть, но нет контакта.

(Станислав Ежи Лец)

Чрезмерно преклоняясь перед своим прошлым, ты невольно показываешь задницу своему будущему.

(Высказывание приписывается проктологу МСЧ ЧМХС г. Череповца)

Время – это динамическая сила, которая связывает человека с природой, но отражает его вмешательство в течение жизни. Так что тот, кто руководствуется традиционным высказыванием «время – деньги», несколько лукавит. Не каждое время есть вмешательство в структуру бытия, и, соответственно, не у каждого время стоит каких-то денег. Оно стоит денег тогда, когда им или всерьез пользуются, или всерьез дорожат.

Да, время – ресурс. Он дан всем поровну. Но у калсдого свой вариант его использования: кто-то экономит на мелочах, промахиваясь по-крупному, кто-то эти мелочи продает тем, кто на них экономит, – и получает деньги.

Вот пример, который может быть приложен практически ко всем жизненным ситуациям.

У вас в доме течет кран. Ваши действия? Правильно. Вы его можете починить самостоятельно – это ваше время плюс цена деталей… Не самое плохое решение: «Пусть течет, пока вода даром…» – точнее, наплевать. Если же вас такое положение вещей не устраивает категорически, а чинить краны вы не умеете или не хотите, то вы вызываете специалиста-сантехника.

Аналогично вы можете решать любые вопросы исходя из принципа: «Что мне/у меня дороже – время, силы или имеющиеся в наличии деньги?» Далее идет продажа услуг, или экономящих время, или экономящих силы «покупателя-потребителя», желающего… того, что вы ему можете настоятельно предложить. Вдруг так сложилось, что он не в курсе того, что ЕМУ надо?

Вот в этом-то отношении любой бизнес неэтичен и эгоистичен.[17] Он использует неумение, слабости, нежелание или лень человеческую, чтобы предложить свои платные услуги. Не умеешь шить – ступай в ателье. Нет денег – иди в банк. Хочешь секса, но не с кем – плати, тогда хоть мальчик, хоть девочка, а если и это не надо, то можно заменить контактный секс на секс по телефону… Что еще? Нужен адреналин? Лень готовить/зайти в магазин? Лень думать? Хочешь халявы? Да на тебе, сколько хочешь!!! Только плати.

Если вы не умеете управлять собственным временем, то вам не удастся управлять ничем другим! Напоминаю, что время – ресурс. Ресурс уникальный, как ни крути, но у всех в сутках 24 часа, а в часе 60 минут, не больше и не меньше. Этот ресурс нельзя отложить про запас, закачать в аккумулятор или в память компьютера. Его не удастся выключить, как утюг. Только ваша фиксация на «здесь и сейчас», на том, что вы сейчас делаете и где ваши мысли, тоже сейчас, помогает свершить больше за единицу времени. Сначала – приоритеты.

Составьте перечень всех дел, которые вы собираетесь сделать в течение недели. Разбейте их на несколько групп. Пометьте их буквами А, В, С, D, Е.

Задачей группы А является то, что ВАМ необходимо. Оно важно и ему уделяется все наличное время.

Группа В – дела, которые вам СТОИЛО бы выполнить, если же они НЕ будут срочно выполнены, то ничего смертельного не произойдет. Их следует выполнять после того, как вы завершите дела группы А.

Группа С – дела, которые вам было бы ПРИЯТНО выполнить, они вам по душе. Будут они выполнены или нет, не так уж и важно для дела, они важны только для хорошего самочувствия.

Группа D – дела, которые вы можете ПОРУЧИТЬ кому-нибудь. Оставляйте себе время для решения задач группы А.

Задачи группы Е можете вообще вычеркнуть из списка. Это ваша очередная попытка объять необъятное, что является признаком или внутренней паники, или вульгарного нервоза.

«Пока» – величина переменная.

(Сами знаете)

Для проведения этой методики вам опять понадобятся лист бумаги, ручка, свободное время и желание что-то для себя сделать. Как видите, ничего нового.

Садитесь поудобнее и вдумайтесь в высказывание Аристотеля: «Нравственный человек четырехуголен». Оно означает, что любой человек имеет четыре стороны в общении с миром в виде плюс-минус-ценностей. Внутри квадрата описаны отношения человека к процессам, в которых он участвует.

Расшифровка:

• Я (+), Мы (+), Они (+), Труд (—) – вариант Онегина, который был «умен и очень мил», но постоянно без денег, хотя читал экономическую литературу и понимал, «чем государство богатеет».

• Я (+), Мы (—), Они (—), Труд (+) – вариант Собакевича, для которого все были жулики и плуты, что не мешало ему иметь крепкое хозяйство и постоянный приличный доход, а также настрой на дальнейшее обогащение.

• Я (—), Мы (+), Они (+), Труд (+) – вариант Гадкого утенка (Золушки): все для всех, не покладая рук, у самого же надежда на чудо, мало чем подкрепленная. Многочисленные истории о таких чудесах только подтверждают их исключительность – заурядное или обычное явление никто не описывает.

• Я (+), Мы (+), Они (—), Труд (+) – вариант Форсайта: все, что получается и что получают, несут в клан, в семью, где и складируют, тратят, употребляют и делят на всех членов.

Надеюсь, принцип вы поняли.

А. Теперь смотрите на квадрат и всерьез думаете о том, что у вас в плюс-ценностях, а что в минус-ценностях. Не забудьте о внутреннем сопротивлении и об уровне правдивости перед собой. Это ваша жизнь, и в ваших руках ее улучшение, ухудшение и наплевательское к ней отношение.

После того как вы попробовали сами определить свои плюс-минус-ценности, можете на эту тему поговорить с другом (подругой) начистоту и не обижаться на правду: правда – повод задуматься о своей жизни.

Внимание! Несмотря на краткость, тут скрыто два очень важных смысла.

• Друг – это человек, которому от вас ничего не надо, и он может сказать правду в лицо, ожидая, что на него не обидятся, а поймут, что он не со зла, а для вашей пользы. Впрочем, другу вы тоже можете откровенно и чистосердечно сказать правду. Но! Не просят – молчи, будь деликатен.

• Если вдруг выяснили, что последние 5–10 лет занимаетесь ерундой и злитесь, сбросьте злость в «шарик»[18] и осознайте, что это НЕ напрасно прожитое время, а срок, необходимый для приобретения новых навыков, опыта и мудрости. Бабочка не будет злиться на то, что она бестолково провела время в коконе. Без этой стадии она бы скончалась гусеницей, ни во что не превратившись!

Б. На том же листе напишите в столбик имена людей (не более 15–20), с которыми вы общаетесь, которые у вас «отнимают» время жизни, в том числе и тех, о которых вы много думаете.

Кстати, по аналогичной методике рекомендую вам расписать время, которое у вас уходит на «делание» денег, – ничем не омрачаемое, безотрывное, как увлеченный разговор о бедах мужа вашей подруги, как прекрасный секс с любимым человеком или как рыбалка. Очень, знаете ли, полезно. Я знаю многих людей, которые сразу, едва открыв книгу «Учебник привлечения денег», тут же ее закрыли – только потому, что сразу наткнулись на эту фразу и задумались над собственным ответом.

Еще раз повторяю: полезно.

Могут спросить, что такое силовые линии. Я спросил. Силовые линии, как объяснил Ааз, это пути мира, по которым свободнее всего текут его энергии. Во многих отношениях они похожи на магнитные линии. Могут спросить, что такое магнитные линии. Я спросил. Не буду приводить ответ на это Ааза, но он не был объяснением.

(Р. Асприн)

После того как вы выявили этих людей и написали их имена, раскидайте их по следующим шести категориям.

На листе бумаги под литерами A, B, C, D, E, F опишите, как вы тратите СВОЕ время.

Литера А – время, в минутах в день, которое у вас уходит на СЕБЯ. Это то, что доставляет только вам удовольствие или пользу. Это может быть встреча с другом, общение с супругом, игра с детьми, занятие спортом и т. д. Напоминаю – для себя. Для этого рассчитывайте время за последнюю декаду и делите на 10.

Литера В – время, которое вы тратите на РОДНЫХ. Это семья. Для этого также берете время, потраченное на них за последнюю декаду, и делите на 10. Рассчитывайте тоже в минутах. Не лгите себе – записывайте то время, которое вы действительно потратили на них. Особо обратите внимание на то время, которое они у вас занимают не в реальности, а в мыслях.

Литера С – время, потраченное на РОДИТЕЛЕЙ, как на живых, так и на усопших. Это могут быть постоян ные мысли о них, обиды, сожаления. Они могут жить недалеко от вас, а могут – в другой стране. Вы тратите на них время и энергию. Для этого рассчитывайте время за последнюю декаду и делите на 10.

Литера D – время, которое вы тратите на друзей/подруг, на любовников/любовниц. Как-то на семинаре один мужчина, после того как зафиксировал время, потраченное на подругу, сказал: «Два часа – туда, два – обратно, час – у нее, два раза в неделю – 10 часов! А я-то думаю, почему у меня нет времени на работу!» Для этого рассчитывайте время за последнюю декаду и делите на 10.

Литера E – время, потраченное на друзей и приятелей, на сослуживцев. Для этого рассчитывайте время за последнюю декаду и делите на 10.

Литера F – время, потраченное на обслуживание себя, – уборку, глажку, стирку, походы в магазины и пр. Для этого рассчитывайте время за последнюю декаду и делите на 10.

Написали? Теперь внимательно, не отвлекаясь на эмоции, пересмотрите весь список. Снова берете время за последнюю декаду и делите на 10. Можете взять за месяц и разделить на 30/31. С учетом дороги, телефонных разговоров, внутренних диалогов и монологов, ожиданий, депрессий, впечатлений от чьих-то поступков, слов, безразличия… Учитывайте все, что только можете.

Упражнение можно растянуть на пару-тройку дней, но не больше. Никаких выводов, никаких угрызений совести, ничего – только фиксация: «На “неблагополучного” Кирилла я трачу больше времени, чем на “благополучного” Димку». А не: «Вот надо же, тот, кто благополучен, на того плевать! Вот идиот!»

После того как вы определитесь окончательно со временем, начинайте инвентаризацию.

• Любовник – 5 часов (дорога туда и обратно, общение, в том числе и по телефону, организация времени для того, чтобы втайне от всех выкроить время, сам секс, какая-то помощь, совместные прогулки, разговоры). Стоит оно того или нет? Может, это время надо сократить или же пока не стоит?

• Подруга – 6 часов. Общение, звонки «по делу» и просто так, эмоции и переживания по поводу ее дел, разговоры о ней с другими, время, которое она занимает в ущерб общению с более важными для вас персонами, в том числе и с собой (см. пункты под литерами А, В, С). Стоит оно того, или мне с ней давно не о чем говорить и отношения продолжаются по инерции, по привычке и по пословице «Старый друг лучше новых двух»?

• Мама – 45 минут. А не маловато? Если да, то почему я не могу найти время?

• Спорт – 7 минут. Ну и дела…

И так далее. ИТОГО? Грустно? А зря, я же предупреждал, чтобы вы отпустили эмоции. Отхронометрировав свои отношения с другими и с собой, вы найдете резерв времени. Точнее ресурс.

Православный отец Сергий старался не здороваться с буддистами, когда те заходили в монастырь, потому как он боялся оскорбить их религиозные чувства. Ведь, по верованиям буддистов, не существует ничего. Ни их самих, ни тех, кто с ними здоровается.

(Специально придуманные притчи)

Понятие о карме пришло к нам из Индии. Слово «карма» происходит от санскритского слова «кри», означающего действие, поступок, активность, потенцию, энергию, силу, фактор, определяющий действие причинно – следственного механизма. Карма проявляется через потенциальную и кинетическую энергии. Термин возник в ритуальной практике как синоним крату (жертвоприношение, действие, желание) и шачи (помощь, благосклонность).

Точного, раз и навсегда данного определения кармы и ее трактовки ни в индуизме, ни в буддизме нет. Но все рассуждения о карме «бьют» примерно «по одной мишени». Если копать все это глубоко, можно закопаться с головой, но так ничего определенного и не накопать. Поэтому буду краток.

В Ведах упоминаются расчеты кармы. В Упанишадах[19] карма увязывается с поступками. Она зависит от них, как перед каждым ставит вопрос о личной ответственности за свои действия.

В «Махабхарате» карма называется плодом благих действий. Ее стали рассматривать в аспекте предназначения, выполнение которого – долг каждого. В вайшешике карма трактуется как самостоятельная реальность, с которой связаны тайные силы. Согласно вишишта-адвайте, на карму влияют способности души. В учении джайнизма карма выступает как тонкое вещество, образующееся в процессе жизнедеятельности. Оно создает вокруг души напряженное поле или кармическое тело (карманашарира), препятствующее ее освобождению. В адживике, противостоящей Ведам, карма рассматривается как одна из стихий, как жизненная сила.[20] В индуизме признается существование у человека кармического тела, полагаемого тонкоматериальным, знаковым. Считается, что в кармическом теле сохраняется вся информация о человеке, в том числе о его действиях, имеющих кармические последствия. Его называют также причинным, каузальным телом. Карму считают возмездием, воздаянием. С ней связывают хорошее или плохое перерождение, болезни, раннюю смерть и т. д. Практику преодоления и улучшения называют карма-йогой.

В буддизме карма рассматривается как причина космогенеза, возникновения и бытия мира. Остаточная совокупная карма, сохраняющаяся в латентном, скрытом, состоянии, созревая, становится фактором, инициирующим возрождение мира, причиной начала нового космического цикла его существования. От кармы зависит дальнейшее существование человечества или всеобщее освобождение от новых рождений. Любые телесные, физические, вербальные или ментальные действия, в том числе помыслы, побуждения, имеют кармическую окраску.

Благие поступки, заслуги могут смягчить кармические последствия, но не уничтожить карму. Они неизбежно оставляют скрытые следы, формируя семена в сознании, которые при определенных обстоятельствах созревают, прорастают и проявляются, актуализируются, принося плоды. Это вызывает волнение дхарм,[21] порождает новые поступки, препятствующие освобождению. Неблагие поступки имеют неблагоприятный кармический аспект. Карма определяет будущее рождение, будущую жизнь.

Поступки, называемые смертными грехами, ведут к тому, что освобождение в этой жизни становится невозможным – человек обречен на смерть и новое рождение. К таким поступкам относят убийство матери, отца или святого, внесение раздора в жизнь общины, после чего монахи не могут сосредоточиться на спасении, и т. д. В махаяне (позднейшей форме буддизма) считается, что кармические последствия могут проявиться при соответствующих условиях в одной жизни.

Действия, ослабляющие плохую карму, называют акармой. Неблагую карму, порождающую тяжелые, неблагие последствия, считают черной. Благую карму, ослабляющую последствия дурных дел, – белой. Согласно Васубандху,[22] карма может быть полностью уничтожена в процессе духовной практики при воздействии на каждый аффект, каждый импульс волнения, каждую вспышку дхарм. То есть все та же самая фиксация и осознавание собственных действий.

Самым эффективным считается мысленное воздействие при созерцании всего поля сознания и последовательное уничтожение всех аффектов, дхарм и кармических семян. Святой может после очищения сознания не допускать больше притока новых аффектов в собственное сознание, возникновение в нем и созревание новых благих кармических семян. При этом он переходит в состояние нирваны. При исчерпании индивидуальной кармы человек освобождается от новых рождений. С исчезновением совокупной кармы человечества исчезнет наш мир, представляющий иллюзорное образование из вспышек пустотных дхарм.

Ффффуууу…

Хрюндель, сам мирись со своей кармой!

(Масяня)

С кармой связано много слов и словосочетаний, раскрывающих различные аспекты этого понятия. Вачайя-карма – карма, создаваемая словами, речью. Викарма – дурные, плохие действия, усугубляющие плохую карму. Випака-карма – созревающая карма, находящаяся в скрытом состоянии и не проявившаяся еще в виде следствия. Джана-карма – остаточная карма прошлой жизни, выступающая как причина данного рождения. Кайена-карма – карма, связанная с физическим аспектом бытия. Камья-карма – добровольная карма, изменяемая при совершении ритуала и других целенаправленных действиях. Кармашая – скрытая карма, потенция. Маракарма – внешние обстоятельства, препятствующие улучшению кармы. Нава-карма – новая карма, сформировавшаяся в данной жизни. Прарабдха-карма – начатая карма, действие которой продолжается после освобождения при жизни тела и которая проявляется, например, как болезнь святого. Пурана-карма – старая карма, созданная в прошлом. Удачетаса-карма – карма, создаваемая высокими помыслами, благими делами.

Карма – одна из основополагающих концепций индуистской мысли, определившая мировоззренческие парадигмы всех индийских религий и обусловившая специфику индусских социально-этических воззрений. Карма соотносится прежде всего с законом, по которому каждый человек подчиняется причинно-следственной детерминации, обусловливающей характеристики настоящей его жизни предыдущими действиями в предыдущих воплощениях. Начиная с Упанишад качество реинкарнации связывается с суммой результатов предыдущих действий. В «Брихадараньяка-упанишаде» это учение выражено в виде представления о «пути богов» – пути огня и «пути предков» – пути дыма. Первый – восхождение от Земли через Солнце в миры Брахмана. Второй предполагает после достижения Луны возвращение на Землю и последующее круговращение. Те, кто этих путей не знает, становятся, вследствие неведения, насекомыми, мотыльками и какими-то кусающимися тварями. В этой книге сформулирован «закон кармы»: «посредством благого действия [он] становится благим, посредством дурного – дурным». Поскольку действия рассматриваются как «семена», а характеристики новой жизни как «плоды» и необходимое плодоношение «семян» не ограничивается пределами одной жизни, «закон К.» находится в необходимой связи с учением о перевоплощениях (сансара), являющихся его материализацией. Закон кармы в Индии общепризнан; однако вопрос о самом субъекте этого «закона» (то есть «кто» или «что» в индивиде подчиняется ему) у философов окончательного объяснения не получил.

Если перевести с эзотерического языка на более-менее внятный, получается, что карма означает действие, в которое вплетены причина и следствие и их взаимосвязь, зависящая от осознанных действий каждого из нас. Карма не наказание, а повод что-то делать для себя лично, не надеясь ни на кого. Помогая себе, ты автоматически помогаешь и другим.[23] Это объемный закон о роли личности в истории этой самой Личности и Мира в действии, а заодно и идея нравственной причинности, передающая смысл, который отчасти совпадает с западной идеей причинности, а отчасти – с идеей судьбы.

Кармой считается любое действие, то есть событие, в котором присутствует намерение любого вида, осознаваемое или бессознательное, но ваше, и какая-то цель. Любого вида. Когда плотник делает стул, мы говорим о его действиях, но когда знамя колышется на ветру, мы не называем это действием – просто говорим, что оно движется. Так разделены понятия «действие» и «движение». Понятие кармы используется также для более точного объяснения всего того, что, за что и почему получает конкретный человек – награду или наказание он заслужил в соответствии со своим ходом мыслей, намерениями, усилиями и действиями.

Понятно? Не очень? Попробуем еще конкретизировать.

Вспомнилась мне одна история про карму.

Притча. – Что есть Судьба? – спросил у Насреддина один ученый.

– Бесконечная последовательность взаимосвязанных событий, причем каждое влияет на другое, – очень серьезно ответил Ходжа, ему польстило, что у него спрашивают мнение о таких серьезных вещах.

– Это едва ли удовлетворительный ответ. Я верю в причину и следствие, – проявил собственное мнение ученый.

– Очень хорошо, – сказал Молла. – Взгляните-ка сюда. – Он указал на процессию, проходившую по улице.

– Этого человека ведут вешать. Потому ли это, что кто-то дал ему серебряную монету и он купил на эти деньги нож, которым совершил убийство; или это потому, что кто-то увидел, как он совершил убийство; или потому, что никто не остановил его?

Задачка? Нет, скорее, остроумный довод для того, чтобы оставить за собой последнее слово. Ответ прост: каждый отвечает за себя, и истина всегда конкретна. Многие дают деньги, многие покупают ножи. Но при этом не все – убийцы. И то, что конкретный человек выбрал своим деньгам, а потом своему ножу такое применение – его и только его Дело и его Судьба.

Новые шансы даются под видом неприятностей

С точки зрения дальневосточной философии, карма НЕ означает Судьбу или Предопределение и тем более Рок. Карма – всегда действие, направленное или для эволюции самого человека или на его инволюцию; закон кармы – в том, что каждый сам и только сам ответственен за все хорошее и плохое, что с ним происходит.

Вот что следует знать о карме и о том, что никто из нас от нее не свободен, и только мы способны облегчить собственное существование. Как? Как угодно. Все, что нами ни делается, делается нами для того, чтобы самосовершенствоваться, для эволюционного развития себя, а заодно – и всех остальных.

– Если разобраться, то нам с тобой повезло: у таких трусишек, как мы, просто нет иного выхода, кроме как притворяться героями. И знаешь, что самое замечательное? Иногда так заигрываешься, что начинаешь сам себе верить…

(Так понравилось, что я забыл запомнить имя автора…)

К родовой карме европейские специалисты относят так называемый родовой сценарий. Стиль жизни наших отдаленных предков может проявиться спустя пять – семь поколений! Таким образом, наше отношение к самостоятельности, к роли мужчины/женщины в семейной жизни, к достатку, к состоятельности, к деньгам было заложено до нас, еще в конце XVIII – начале XIX века, где-нибудь в Пиренеях, в Бранденбурге или в Чехии… Пути своей семьи за два столетия могут проследить немногие.

Небольшой пример.

Случай. Нынешняя жена британского принца Чарльза Камилла получила широкую известность, став «третьей» в отношениях принца Чарльза и принцессы Дианы. Отношения между Камиллой и Чарльзом часто считают одной из самых захватывающих историй любви королевской семьи. Чарльза иногда сравнивают с королем Эдвардом VII, который отказался от трона ради женщины. Так вот, Камилла – правнучка Алис Кеппел, любовницы короля Эдварда VII в те годы, когда он был принцем Уэльским.

Не правда ли, любопытно?

Чаще всего в сценарии присутствуют какие-то «недочеты», точнее, проявление неумения быть адаптивным к тем изменениям, которые постоянно происходят в мире и в нас. Чаще всего это несвобода от каких-то глубоко спрятанных установок, которые несовременны или не подходят вам.

Например:

• Неумение уходить от конфликтов, неумение считаться с чужим мнением, потребительское отношение к окружающим, в том числе и к родственникам, неумение переводить сам процесс конфликта в его успешное разрешение. Видимая часть этого неумения – бескомпромиссность.

• Неумение отключаться от деловой суеты, полноценно отдаваться и работе, и отдыху; неумение отдыхать до того, как очень устанешь; нежелание включать процесс самовосстановления. Видимая часть – нежелание заниматься тем, что наиболее полезно для себя. На работе – думать о доме, дома – о работе. (Каждый человек, реально желающий восстановить свой ресурс, должен сам найти себе «восстанавливающую» систему: для кого-то это будет диван, для другого – рыбалка, для третьего – футбол и т. д.)

Умение мыслить ситуационно приводит обычно в тупик

• Сниженная способность избегать неприятностей в сфере общения, в обороте денег, в личной и интимной жизни. Внешние проявления – игромания, участие в финансовых пирамидах, попадание в секту, доверие к любому человеку, который «вдруг и просто так» проявит участие.

Формально никто из родителей нас специально не программирует. Все происходит на бытийном уровне: наши родители снабжают нас простенькими напутствиями (а мы, соответственно, – своих детей). Это могут быть короткие слова: «Не люби!», «Не верь!» или «Будь как все!». Это может быть целая фраза: «У кого нет коня – садись на меня!!!» или «Семья, как и Родина, дается только один раз!» Эти напутствия реализуются с поправкой на конкретные ситуации. Обычно на вопрос: «Вы его учите, как надо поступать. Вы хотите, чтобы он повторил вашу жизнь и судьбу?» – родители вполне искренне отвечают: «Боже упаси!»

Вообще-то я рекомендую заглянуть в приложение 2, в котором довольно подробно изложены принципы родового сценария/кармы.

Это упражнение позволяет изменить угол зрения на то, что происходило и происходит с вами; следовательно, помогает вам изменить отношение к миру и начать воспринимать его не как источник страхов и опасностей, а как источник опыта.

В течение жизни у каждого складывается внутренняя картина мира, представления о себе и о собственном месте в жизни. Мы постоянно отбрасываем то, что считаем ненужным и прошедшим, устаревшим и отжившим, не соответствующим нашему уровню зрелости. Стремлением к постоянной внутренней ревизии мы обязаны своим зримым и незримым наставникам, книгам, общению, иным представлениям о том, как все происходит в жизни… Много чему, в общем.

В процессе выполнения упражнения вы получите возможность проанализировать, откуда у вас что берется, и получить поддержку, необходимую для дальнейшего роста и созревания.

Инструкция. Каждый из нас рано или поздно сталкивается с необходимостью адаптации своей картины мира к реальности, чтобы стать более успешным.

Представления о мире у всех очень разные, и если ваш личный образ мира вас не очень устраивает, вы становитесь подавленными, больными, одинокими. Залог успешности в том, чтобы быть постоянно адекватными и адаптироваться к изменяющемуся, далеко не всегда благожелательно настроенному к нам миру. То, что помогает и закрепляет успешность, остается с нами, что мешает – выбрасывается… Впрочем, не всегда.

Любой из нас может перечислить массу иллюзий, от которых он избавился в ходе собственной жизни. Вполне возможно, что и ваша картина мира с течением времени становится все более гармоничной и красивой, простой, ясной.

Учиться – значит, помимо всего прочего, уметь от чего-то отказываться. И когда мы осознаем, как от многого уже смогли отказаться, сколько ложных идей потеряли для нас значение, у нас прибавится сил и мужества, чтобы двигаться дальше.

Выделите себе место и время. Обязательно обратите внимание на проявления внутреннего сопротивления. Вам понадобится не менее 15–20 минут. Сядьте и составьте список утраченных иллюзий. Что вспомнилось, то вспомнилось, не насилуйте свою память. Воспоминания должны быть изложены без упреков себя в молодости в идиотизме, глупости и пр. О чем бы вы ни вспоминали, это были вы, и поступки были ваши. Без них вы не стали бы тем, кто вы есть на сегодняшний момент. Они на определенном этапе помогали вам жить и выживать!

Напоминаю: будьте честны перед собой. Работаете на себя и для себя! От вашей работы зависит ВСЕ!

Россиянин любой с детства слышать привык,

Что отчизны своей неоплатный должник.

Мне об этом твердят, я ж понять не могу:

Почему, перед кем и насколько в долгу?

Я живу на свои, и за все я плачу,

Иждивенцем я не был и быть не хочу!

(Это тоже так мне понравилось, что я забыл записать имя автора…)

Вы познакомились с теорией кармы и эгрегоров, и у вас может возникнуть вопрос: «А все-таки, насколько я/человек свободен?» С некоторой степенью условности можно выделить три уровня свободы человека.

На первом уровне эгрегор полностью ведет человека, у которого практически отсутствует то, что мы называем самостоятельностью мышления. Человек живет «как все», мыслит шаблонно и целиком находится во власти стандартов, стереотипов. Свободы выбора у него почти нет, хотя человек об этом не знает и ему кажется, что он уникален.

На втором уровне человек в какой-то мере сам определяет и направляет свое внимание на ту или иную область тонкого мира, а значит, у него появляются нетривиальные мысли, небанальные эмоции, интересные идеи. Его поведение с трудом поддается предсказанию. Окружающим такой человек уже начинает казаться творчески одаренным, интересным, талантливым. Однако на этом уровне человек выступает всего лишь как хороший редактор информационно-энергетического канала ведущего его эгрегора или является проводником его энергии.

На третьем уровне эгрегор дает человеку полную свободу выбора и реальную власть над миром. Но для этого человек должен пройти «аттестацию»: на деле доказать преданность идее (эгрегору), иметь хорошую личную энергетику, в том числе за счет подключения сходных подэгрегоров, интуитивное знание о структуре эгрегора, его целях и задачах. На этом уровне человек может направлять эволюцию эгрегора и мира. Таков, например, путь от унтер-офицера, отвечающего за взвод и «понявшего службу», до маршала, проводящего реформу в Вооруженных силах. Собственно говоря, ничего нового: повторение, копирование, далее – попытки сделать что-то свое под присмотром Мастера-наставника и, наконец, творчество на базе полученных знаний и навыков. По сути – эволюционное развитие.

Под творчеством в данном случае понимается не умение рисовать-писать-плясать, а ОДУХОТВОРЕНИЕ МАТЕРИИ. Причем «материей» является в подавляющем большинстве случаев сам творец, его мысли, чувства, стиль жизни и способ перевода проблем в задачи. («Материальное создает пользу, нематериальное влияет на бытие», – говорил Лао Цзы.)

В результате подобной трансформации мы получаем:

• новое качество как таковое (терпение, усидчивость, волю, целеустремленность…);

• деятельность, в результате которой мы получаем новые качества или проявляем способности и таланты (работа по настрою на канал эгрегора способствует концентрации внимания на чем-то одном, избавлению от несобранно сти и лени);

• новые навыки общения с другими (полноценный диалог, а не сумма монологов);

• освобождение от отживших свое внутренних блоков, комплексов, стереотипов, стандартов поведения, шаблонов и «тараканов»;

• осознание того, что свобода нужна не «от», а «для»: для того, чтобы жить полноценно, а не от обязанностей или надоевших людей.

С точки зрения логики, то, что совершается эгрегорами над людьми, – насилие, причем в самой грубой форме. Ради идеи, ради поддержания информационно-энергетического канала связи с эгрегором человек сделает что угодно: сам пойдет на эшафот и другого пошлет, ни на минуту не задумавшись о причинах своего энтузиазма. В случае отключения канала «небо с овчинку покажется»: человек впадет в депрессию, тщетно пытаясь понять, в чем дело, или будет пригоршнями глотать транквилизаторы. Да, жизненный путь человека зависит от связи с эгрегором, и с этим приходится считаться. Власть эгрегора над человеком поистине огромна и мало с чем сравнима. Однако необходимо понять, что эволюционное развитие эгрегора также зависит от человека (коллектива), его индивидуального творчества. У человека всегда есть свобода выбора, воли, действия, предоставленная Абсолютом, которую, как бы на первый взгляд она ни казалась мала, не в состоянии забрать или уменьшить никто, даже самый мощный эгрегор.

Теория эгрегоров может показаться кому-то простой и понятной, а кому-то, наоборот, – «притянутой за уши», но именно она предполагает обучение истинному знанию о влиянии на окружающий мир в целом и на свою судьбу в частности. Формула успеха выглядит следующим образом:

успех = резонанс с энергоинформационным каналом эгрегора + вера + постоянный труд, обеспечивающий энергоинформационный обмен.

Что ж, читатель, вам решать и выбирать – быть обеспеченным под руководством эгрегора или не быть. По многочисленным письмам и откликам знаю, что более всего с концепцией не согласны те, для кого неприятно само признание зависимости и ответственности. В то же время для других эта концепция вносит в жизнь осмысленность и упорядоченность. Надо только внимательнее присмотреться к жизни, и тогда вы убедитесь, что теория эгрегоров прекрасно работает и довольно точно отражает доступную нам реальность. Но вместе с тем не стоит считать ее истиной в последней инстанции: это всего лишь еще одна попытка описания и познания окружающего мира.

Возможно, новичку поверить во все это трудно. Но вера – единственный выход. Вера – это двигатель. Она сопровождает наше общество с незапамятных времен и постоянно оправдывает свою полезность и практичность. На веру мы получаем 85–95 % знаний. Верим в то, что 2 + 2 = 4, и не мудрствуем в первом классе, что 2 ежика плюс 2 пепельницы никак 4 равняться не будет. Аналогично мы верим, что Земля круглая, что лантан – химический элемент III группы, его плотность равна 6,17 г/см?, что коалы живут в Австралии, а доллар значительно дороже рупии.

Слова, как это было очень точно подмечено не одну тысячу лет назад, обладают магическими свойствами. Есть термин, то есть слово произнесенное, и есть явление, есть предмет, есть понятие, событие. Если термина-слова нет, то и все остальное невнятно, а то и вовсе проходит мимо. Не смогли сформулировать ответ на вопрос: «А чего ВЫ в самом деле хотите от этой жизни?» – и живете как получается, вроде хризантемы в проруби…

Мудрый Ал-Газали много размышлял над тем, что именуют Миром, и пришел к выводу, что все, что мы видим и воспринимаем при помощи органов чувств, неопровержимо свидетельствует о существовании Бога – камень и ком глины, растения и деревья, живые существа, небеса, земля, звезды, суша и океан, огонь и воздух, субстанции и акциденции. Поистине, мы сами являемся Его главными свидетелями. Но как летучая мышь видит только ночью и незряча днем из-за слабости своего зрения, так и человеческий разум слишком слаб, чтобы узреть всю славу Величия Бога.

Наука под названием «психосемантика» четко говорит о том, что просто так слова и термины не появляются и не исчезают. Так, буквально у нас на глазах архетипическое понятие «вера» было заменено словом «надежда».

Рассмотрим слово «вера». С ним сходно древнеисландское varar – договор, судьба, обет. Индоевропейский корень uer – расположение, любезность, гореть, слово, говорить. Слово «вера», как это ни странно, однокоренное со словом «врач». И когда понимаешь это, сразу становится ясно, почему вера врачует. Индоевропейские производные от корня uer – вера и uerоs – истинный, а также чеканная латынь: verum – правда, истина (сравните еще: verum – verbum, истина – слово). В силу важности всех этих понятий для человечества их принципиальная схожесть, возводимость к одному праслову послужила предметом обмана и спекуляций. Главное – вера нелогична и не поддается никакому объяснению. Она существует наперекор всему и не требует дополнительных обоснований. Верю, и все! Вера – такая же естественная функция человеческого организма, как и все прочие. Она не менее органична и физиологична, чем «естественные отправления». Мы не напоминаем себе каждый миг, что надо дышать, наши кишечник и мочевой пузырь работают исправно, а тонус сосудов поддерживается при помощи гуморальной системы. Мы об этом не думаем, оно просто есть. Вот так же просто есть у нас вера (или ее про сто нет…).

Вера самодостаточна. Исповедует веру тот, кто находится в непрерывном переживании диалога с миром. Тот, кто все время присутствует в мире «сегодня и сейчас».

«Я верю» = «Я существую» = «Я творю свою судьбу».

Для помощи в этом нелегком деле нам дано «до-верие» – то, что идет раньше веры и ведет к обретению веры, принимаемой бездоказательно, после чего наступает «у-веренность» – то, в чем мы сами и лично уверились и удостоверились. Чтобы удостовериться, нужна вера, даже если это касается закона Ома или теоремы Пифагора. Термин «вера» принадлежит к религиозной фразеологии. А в общем, его используют все – от государства (мы верим, что оно думает о нас) до влюбленных шизофреников (которые верят, что в следующее полнолуние их посетит царица Тамара).

Начать работу над собой можно только с верой в себя, свои силы, свои способности. У нас все это уже есть внутри, но мы не всегда знаем, как этим пользоваться, что делать с имеющимся ресурсом. «Вытащить» из себя ресурс можно только силой молитвы. Под молитвой в данном случае подразумевается умение просить и давать, а не расшибать лоб об пол или день напролет твердить что-то вроде «Ом мани падме хум».

Протестанты (англиканство, лютеранство) вывели практичный принцип: работать – значит молиться. Работая, я (Я как Образ) преобразую мир (Подобие) и настраиваюсь на новые энергоинформационные каналы эгрегора.

Слабым в вере Игнатий Лойола (не к ночи будь помянут!)[24] советовал истово изображать свою веру, восторг, благочестие для того, чтобы в них постепенно укоренялось ощущение того, что они верят. Глаза боятся – руки делают! Уверяю вас, что с настройкой на канал эгрегора дело обстоит почти так же. Разница лишь в том, где мозоли: «на руках» или «в мозгах». Одна моя преподавательница, бывало, так говорила нам, тогда еще студентам: «Притворитесь, что вы меня внимательно слушаете». Вся аудитория ловилась мгновенно. Представляете, что значит притвориться внимательным? Начинаешь просто внимательно слушать. Вот и я вам говорю: «Притворитесь, что вы верите, и действуйте так, будто вы верите!»

Макс Вебер задался вопросом: как связано четкое определение социального статуса с религией? Несмотря на то, что существуют объективно-исторические причины преобладания протестантов среди наиболее обеспеченных слоев населения, он склоняется к тому, что причину различного статуса следует искать в «устойчивом внутреннем своеобразии», а не в историко-политическом положении.

Вебер так обозначал идеальный тип капиталиста, к которому приближались немецкие промышленники (цитирую по памяти, не обессудьте): Ему чужды показная роскошь и расточительство, упоение властью, ему присущи аскетиче ский образ жизни, сдержанность и скромность. Вебер утверждал, что для этого идеального капиталиста богатство есть показатель того, насколько он хорошо исполняет свой долг.

Вебер провел глубокий анализ эволюции взглядов на занятие мирской деятельностью предреформенной Церкви. Программа этической компоненты реформ никогда не стояла в центре внимания любого реформатора. Это вещь абсолютно эгрегориальная. Спасение души, и только оно, было главным смыслом пассионариев, а то, что выходило из этого постулата, было непредвиденным и, скорее всего, нежелательным для реформаторов.

Вебер проводит разбор слова «призвание». Оно впервые появилось в Библии, но обрело значимость только в светских языках тех, кто исповедует протестантизм. Новое в этом понятии то, что выполнение долга в рамках мирской профессии рассматривается как наивысшая нравственная задача человека: работать = молиться.

Большие деньги даются Господом не в собственность, а во временное управление. И деньги надлежит тратить не на раблезианское самолюбие, а на умножение общественного богатства. В этом положении заключен центральный догмат протестантской этики в противоположность традиционному католицизму, отвергающему мирскую нравственность, достигаемую только верой, постом, молитвой и аскезой. Протестантизм предлагает выполнение мирских обязанностей так, как они определены для каждого человека его местом в жизни. Таким образом, любая обязанность становится призванием. По сути, декларируется равенство профессий перед Богом. Так понятнее, почему Билл Гейтс завещал ряду фондов 9/10 своего имущества и почему владелец IKEA ездит в офис на муниципальном транспорте…

Протестантская церковь отменила выкуп грехов. Взаимоотношения Бога и человека были определены предельно четко – есть призвание и есть те, кто его найти не может, и изменить что-то тяжело. Для этого необходимо, во-первых, тщательно исполнять свой профессиональный долг, а во-вторых, избегать наслаждений, что в совокупности обеспечивает рост богатства. Так появился веберовский предприниматель – трудолюбивый, инициативный, скромный в потребностях, любящий работу ради работы и деньги ради денег. В чем-то буддистский подход к созданию идеала – непривязанность к делам рук своих.

Православная мораль весьма скептически относится к богатству. Известное библейское изречение о том, что легче верблюду пролезть сквозь игольное ушко, нежели богатому войти в Царство Небесное, априори предполагает определенную неправедность любых больших состояний. Но, с другой стороны, строя рыночные отношения, государство ориентирует своих граждан на предприимчивость, деловую хватку, поощряет занятия бизнесом и в конечном счете процветание, материальное благополучие, зажиточность. Так кто Церкви угодней: «вписавшиеся» или «невписавшиеся» в сегодняшнюю российскую жизнь?

Слова Иисуса осуждают не богатство как таковое, но стяжание богатства ради богатства. То есть деньги «от». Такой путь ведет личность в тупик. Богатство – это не благословение и не наказание. Это прежде всего испытание, ответственность и возможность развития, то есть деньги «для». Стоит научиться видеть в материальных благах не столько средство извлечения выгоды, сколько возможность сделать что-то по-настоящему доброе, справедливое, вечное.

Так мы выходим на все ту же непривязанность к вещам и плодам рук своих, к деньгам и вещам. Такой подход делает человека внутренне свободным, и тогда рыночные отношения, предполагающие конкуренцию, не должны распространяться на всю жизнь общества. Так называемая «стратегия Голубого океана».

Не стоит надеяться на то, что если вы не в курсе существования эгрегоров, то вы независимы. Нет. «Независимым может считать себя каждый, – говорил мне В. Годгивз, – кто не знает и не хочет знать, от кого он зависит. Но только считать, а не быть на самом деле независимым». Эгрегоры объективно существуют – вот в чем штука. Знаем мы о них или нет, они-то все равно есть. Какие-то из них паразитируют на обществе, какие-то – двигают его вперед, а какие-то поддерживают нас в самые тяжкие минуты.

Притча. Как-то раз, тогда, когда вся жизнь буквально проносится перед мысленным взором, один человек увидел свой жизненный путь в виде песчаного пляжа, на котором почти непрерывной цепочкой отпечатались две пары следов – будто кто-то все время шел рядом. Однако в самые тяжелые периоды жизни вторые следы исчезали.

– Кто же это, кто шел рядом со мной? – вопросил путник.

– Это я, ангел-хранитель, для того чтобы ты ощущал, что Он всегда был рядом!

– Но почему же, когда мне было особенно невыносимо, я оставался один?

– Ты был не один, просто тогда я нес тебя на руках.

В общем, кто бы и что бы ни говорил об эгрегорах, что бы мы о них ни думали, все это звенья одной цепи. И тут вряд ли можно быть на сто процентов уверенным, что познал истину. Так что нет большого смысла спорить о том, кто выражает сущность эгрегора правильнее. Стоит подумать о другом: как использовать доставшееся нам по наследству философское богатство и как его приумножить.

Чаще всего оказываются иллюзией и наши «искренние» желания иметь «миллион евро» (долларов, фунтов, марок, песет). Эта цифра ничего не говорит нашему подсознанию. Более того, для сознания эта сумма выглядит очень по-киношному – ограбление, шантаж, выкуп, требование террористов выплатить миллион… Редкий боевик обходится без пресловутого миллиона. Так что если на «курсах по повышению зарплаты» вам дают рекомендацию: «Медитируйте на миллион» – не торопитесь этим заниматься. Помните, что полезнее ставить перед собой на первое время более приземленные цели. В противном случае у вас появится иллюзия, что любые проблемы можно решить с помощью денег. А потом, когда вы получите миллион, но чего-то не сможете решить с его помощью, вас постигнет разочарование. Специалистами это именуется «синдром достижения успеха».

Чтобы нацелить восприятие на правильную работу с выпавшими шансами, чтобы реализовывать их без задержки, чтобы посторонние чувства, мысли, эмоции, чужое влияние, суггестия не отвлекали вас от вашего «хочу», я рекомендую одну простую многоуровневую методику. Она называется «Чаша спокойствия».

Когда мы говорим о чувствах, в нашем сознании они причудливо переплетаются с желаниями, эмоциями, мечтами, грезами; и мы подчиняемся подсознательному импульсу следовать сюжету про Емелю и щуку (как варианты – коробок с волшебными спичками, кувшин с джинном, «часы с вариантами», волшебная палочка, кольцо, кум из– за печки…).

Каждый из нас знает и не раз на собственном опыте убеждался в силе всепобеждающего «Хочу!», особенно тогда, когда оно, не отвлекаясь на мелочи, наполняется энергетикой нашего резонанса с эгрегором. (Напоминаю о книге О. Куваева «Территория».)

Мешает нам нефиксированность сознания и то, что эмоции вместе с «кипящим» разумом отвлекают от движения к результату. То есть именно то, что отличает «хорошо бы» от простого «хочу» и от «хочу так, что просто кровь из носа!». Упражнение «Чаша спокойствия» помогает в различении этих и других состояний. Упражнение простое (на первый взгляд), но действенное.

От вас требуется немногое. Представьте себе, что в центре грудной клетки у вас располагается некая чаша, до краев наполненная прозрачной жидкостью. (Подчеркиваю – чаша, а не иной сосуд, тем более – сосуд с узким горлышком или с притертой пробкой. Форма чаши, ее стиль, материал, из которого она изготовлена, значения не имеют.)

Теперь вторая часть упражнения – вы должны ВСЕ время удерживать чашу в горизонтальном положении, что бы вокруг или внутри вас ни происходило! Из нее не должно ничего проливаться или выплескиваться.

Поняли суть? Тогда, для закрепления, представьте внутри себя такую чашу. Представили? Держите ее горизонтально и читайте дальше, присматривая за ней. Не откладывайте в долгий ящик получение навыка. Сейчас – всегда самое лучшее время, чтобы что-то начать.

Сразу у вас внимания хватит на 7-10 секунд, потом – на 25–30, далее – на минуту, а потом, того и гляди, чаша будет постоянно присутствовать в вас в виде состояния. Показатель эффективности упражнения? Вам будут со стороны дружно говорить о том, что вы стали внутренне более собраны, спокойны, целостны и теперь с вами гораздо комфортнее и спокойнее вести дела.

Внимание! Главное в упражнении не то, как и в каком виде вы будете представлять чашу, а состояние внутренней гармонии, которая будет ВСЕГДА с вами. «Просто» вызывать у себя такое состояние очень нелегко. Упражнение облегчает фиксацию вашего состояния, его усиление, да и просто помогает вытащить из себя то, что в вас есть, но вы пока не умеете этим пользоваться.

Есть еще одно упражнение, но оно, должен вас об этом предупредить, довольно сложное.

Перед вами поставлена задача – прожить день, ни разу эмоционально, даже в сердцах, не «дернувшись». Один раз «дернулся» внешне – двойка. Один раз, но внутри себя, не выявив это в поведении, – тройка. Попытался дернуться, но поймал себя на этом, отфиксировал и остановился – четверка. Семь дней подряд ставишь четверку – процесс начался. Первые семь четверок я поставил себе через… В общем, неважно.

За задачей стоит один очень полезный для быта и Бытия принцип: «На свете очень мало истинных причин для негативных эмоций», то есть почти любая ситуация – источник спокойствия, а то, что вокруг, – ценность-плюс. Тогда ты – часть мира, а мир – часть тебя. Тогда и олигархи, и янкесы, и Бен Ладен, и террористы будут для нас источником саморазвития.

Если освоите такую «азбуку», то все остальное покажется игрой. Начните с причинно-позитивного мышления, когда вы все оцениваете с точки зрения ценность-плюс. С обыденной точки зрения, такой человек как минимум ненормальный и идиот. На него орут, а он искренне улыбается, потому как он откровенно провоцирует окружающих его людей. Ему же самому все на пользу. Правда, о любви к людям речи быть уже не может. А так, все нормально?! Вообще-то такое развитие – другой уровень развития.

Да и финансирование вам придется искать какое-то нестандартное, люди таких обычно стараются избегать.