Послание Иуды.

Вот интересно, чью линию он поддержал?

Если помните, Иуда участвовал в одной из петро-павловских акций, а потом уехал в Иерусалим.

«Иуда, раб Иисуса Христа, брат Иакова — призванным, которые освящены Богом Отцем и сохранены Иисусом Христом…»

Вот так — пока что, ни нашим, ни вашим. И непонятно, к кому он обращается. Но адресат, конечно же, был вполне конкретным.

«Я почел за нужное написать вам увещание…»

Убедить, значит, в чём-то хочет.

«Ибо вкрались некоторые люди, издревле предназначенные к сему осуждению, нечестивые, обращающие благодать в повод к распутству…»

Так выражались представители обеих партий. Пока что, трудно сказать, на кого наезжает Иуда.

«Так будет и с сими мечтателями, которые оскверняют плоть, отвергают начальства и злословят высокие власти».

Вот теперь всё понятно — Иуда говорит о Павле.

Именно Павла считали мечтателем, ибо он был самым экзальтированным из апостолов, не признавал авторитетов — Иакова и Иоанна.

Значит, Иуда — человек Иакова.

«А сии злословят то, чего не знают…»

Точно, атака идёт на Павла — он не видел Христа, и этим его всегда шпыняли.

«Горе им, ибо идут путем Каина, предаются обольщению мзды, как Валаам, и в упорстве погибают…»

То, что Павел стоял на своём до последнего, для нас не новость. Но вот мздоимство — серьёзное обвинение. В чём тут дело?

Да, Павел собирал дань с прихожан, как и Пётр, но ничего на себя не тратил, а отправлял все деньги в Иерусалим — Иакову и компании.

А теперь, видимо, перестал. Вот на него и наехали.

Павел не раз ещё оправдывался за эти деньги — его глубоко уязвляли обвинения в мздоимстве.

Да, грызня стояла нешуточная. Иоанн не к восстанию призывал, он всего лишь агитировал за разборки с партией Павла, который начал приобретать слишком большое влияние на массы.

«Это ропотники, ничем не довольные, поступающие по своим похотям (нечестиво и беззаконно); уста их произносят надутые слова; они оказывают лицеприятие для корысти».

Павел действительно был самым красноречивым среди апостолов. А лицеприятие для корысти?

Ну, что же, и Пётр и Павел запросто обедали с генералами и губернаторами, их интересовала власть.

Иаков же и его партия дальше синедриона не выходили. Их планы не шли дальше того, чтобы подмять под себя верхушку иудейского духовенства и управлять Иудеей — не больше. Таков был план Иисуса.

Поэтому были двенадцать апостолов и семьдесят учеников. По одному апостолу на колено и семьдесят мудрецов синедриона. Теневой кабинет, так сказать.

Но Пётр этот план пересмотрел, когда стало ясно, что возглавить церковь ему не удастся и все обещания Иисуса останутся пустым звуком — пока в Иерусалиме всем заправляет его брат, Иаков.

«Это люди, отделяющие себя от единства веры…»

Пресвитерам не нравилось хождение Павла в Грецию и Рим. Фактически, он создавал новую церковь.

«К одним будьте милостивы, с рассмотрением, а других страхом спасайте, исторгая из огня, обличайте же со страхом, гнушаясь даже одеждою, которая осквернена плотью».

Вот такой финальный призыв — то ли к инквизиции, то ли к джихаду.

Отношение к плоти — второй (после национальной принадлежности) отличительный момент между партиями.

Иаков и компания настаивали на крайнем аскетизме (для прихожан и рядовых членов) и полном отречении от всего мирского.

Пётр и Павел не были столь суровы — кто бы к ним тогда пошёл из гедонистов еллинов и сластолюбцев римлян?