Во второй половине восьмого века появилась секта исмаилитов, которая получила большое распространение. Их учение объединило в себе учения Заратустры, буддизма, гностицизма, мусульманства и философии Аристотеля.

По учению исмаилитов, существует некий абсолютный мировой дух или всевышний Бог, который, не имеет определенного образа и характеризующих его свойств и качеств, - это, скорее всего непостижимый для людей сгусток идеи творения и первопричина всего существующего. Исмаилиты сохранили за ним имя Аллаха, но считали, что какое-либо общение с ним невозможно и молитва ему бессмысленна.

Исмаилиты считали, что великих пророков было семь: Адам, Ной, Авраам, Моисей, Иисус, Магомет и Исмаил. Но, согласно их учению, будут еще и другие, высшие пророки, которые постепенно доведут избранную часть человечества до совершенного знания, то есть до возвращения к своему первоисточнику - Мировому Разуму.

Во все это членов секты посвящают постепенно, доводя каждого до того предела откровений, на восприятие которого его считали способным.

Когда неофит приносил клятву молчания и повиновения, его вводили в первую ступень, где учили воздавать хвалу и поклонение Аллаху и Магомету, лишь слегка своеобразно истолковывая Коран и ни в чем не отступая от шариата. Для лиц не развитых и примитивных на этом дело и кончалось. Более способных через некоторое время посвящали во вторую ступень, где смысл Корана извращался уже сильней. На третьей ступени этой иерархической лестницы следовали новые откровения и принципы шариата объявлялись необязательными.

На четвертой ступени уже прямо говорили, что шариат выдуман для глупцов и невежд, что бы было легче держать их в повиновении. Далее посвящаемый, если его находили способным и достойным, узнавал, что Магомет не является высшим авторитетом: он выше Моисея и Иисуса, но придут пророки которые его превзойдут и затмят. Последним из них будет Махди, который совершит всевышний суд над людьми и введет избранных в царство Мирового Разума.

На этом, то есть на пятой ступени, магометанство исмаилита практически кончалось. На следующих ступенях уже учили, что обряды - это пустая формальность, что все религии, в сущности, одинаковы и что их предписания обязательны только для черни и для примитивно мыслящих людей. И, наконец, на самой верхушке внушалось, что философия выше религии. Так посвящаемый делался уже вольнодумцем и ему открывались истинные положения и цели исмаилизма. Но этих вершин достигали лишь немногие, особо избранные.

Таким образом каждый мог найти в учении исмаилитов свою нишу, в силу своей образованности. Поэтому это учение и получило такое широкое распространение, каждый мог найти здесь сообщников по духу, защиту и справедливость.

И во времена царской России, церковь обещала следовать заветам Христа, что подразумевает соблюдение правды и справедливости в общественных отношениях. Но на деле строй жизни был крайне несправедливым. Как и сегодня, кучка дворян, капиталистов (к тому же в большинстве своем иностранных) и высших чиновников владела 90% национального богатства, а на долю остальных 95% населения приходилось лишь 10% достояния страны. И Церковь это благословляла, призывая народ к терпению и смирению. Это и есть фарисейство, лицемерие, которое Христос так страстно обличал.

Атеисты не учитывают, что большая часть бед в жизни общества проистекает из порочности человеческой природы, из людского эгоизма. Христос призывал своих последователей, чтобы они стали совершенными, как совершенен Отец их Небесный. Наверно, совершенство включает и трезвую оценку того, справедливо ли устроение общества, но не сводится к этому, оно требует неустанного труда души. Христос хотел бы, чтобы человек окончательно выделился из мира животных, стал настоящим, «новым человеком», а в нас еще звериное начало развито очень сильно.

Это неправда, что большевики были врагами религии. Они в действительности были очень религиозны, но не церковны, потому, что Церковь встала на защиту прогнившего режима. Они создали себе другого бога - братство, правду и справедливость, и ему служили не щадя жизни. Они тоже хотели жить в раю, но на земле, построенном их же руками. Если миллионы людей готовы идти на смерть не ради личной корысти, а во имя идеи, которая кажется им святой, это движение религиозное.

Сущность учения Христа столь глубока и высока, что для постижения его человечеству еще предстоит подниматься и подниматься.

Надо заметить, что и священнослужители, хотя в большинстве своем верили в Бога, но не жили христианской жизнью, и это понятно. Ведь они кончали семинарии и академии, где вызубрили Библию назубок. Прихожане их звали «отцами». (Даже к семинаристам преподаватели обращаются: «Отцы!». Замечу, что Христос говорил: «И отцом себе не называйте никого на земле, ибо один у вас Отец, который на небесах; и не называйтесь наставниками, ибо один у вас Наставник - Христос»). Поэтому они полагали, что, так сказать, уже по должности они как бы «христиане первого ранга», наставники для всех остальных. А отсюда часто даже неосознаваемое отношение к другим в религиозном отношении свысока, совсем так, как отношение фарисея к мытарю в известной евангельской притче. А уж о епископах и говорить нечего, они - «владыки». Все епископы в Церкви - монахи, а православным с детства внушали: «Монах для мирянина - то же, что ангел для монаха», что, конечно, не имеет ничего общего ни с действительностью, ни с христианством.

Потребительство - вот главный императив буржуазного образа жизни, вот альфа и омега всего буржуазного мироустройства. Современный капитализм не может существовать, не разжигая у людей жажды обладания...

Десятки, сотни раз в течении дня, бесцеремонно врываясь в любую передачу, реклама возбуждает в нас потребительские вожделения. Человек засыпает с мыслью о том, что он чего-то не купил, и пробуждается, думая о том, как бы ему найти средства на новую покупку. Потребительство - истинная религия капитализма. Супермаркеты - вот храмы этой новой религии. Шопинг - вот ее ритуал, ее месса.

Но для православных всегда была альтернатива этой религии. Путь нам указан апостольской общиной, где все было общее и никто ничего из своего не называл своим.

Разделение всегда производит убыток, о единомыслие и согласие - прибыль. Святитель Златоуст учит, что любовь породила нестяжание, а нестяжание еще больше ее укрепляло. Насколько же в нас оскудела любовь, если мы громадную социалистическую общину СССР, созданную промыслом Божьим, позволили разрушить, разворовать горстке служителей новой капиталистической религии, ведущей народ на поклонение идолу капитала, т.е. бесу сребролюбия?

Наши демократические «богословы» над стремлением русского православного народа к общине, к общему владению материальными благами: захотели-де рай устроить на Земле, безбожники! Это что, выходит, и Иоанн Златоуст безбожник, если он призывал таким путем устроить жизнь и воскликнул: «Не сделали бы мы землю небом?», то есть не построили бы рай на Земле? И Василий Великий учил: «Собственность есть кража».

Вы, господа «богословы», при такой аргументации спорите не с коммунистами, вы нападаете на столпы Православия, на учителей Церкви! Потому-то вы как огня боитесь комментировать эти цитаты. Произошло небывалое извращение учения Господа, Православия, которое по духу своему очень близко социализму.

Господь и Бог наш Иисус Христос человеку, вопросившему Его о том, что делать, чтобы наследовать жизнь вечную, ответил: «Еще одного недостает тебе: все, что имеешь, продай и раздай нищим, и будешь иметь сокровище на небесах, и приходи, следуй за Мною». То есть Спаситель определил Свое отношение к частной собственности как однозначно отрицательное. Более того, без отказа от собственности Господь вовсе не допускает спасения души: «Удобнее верблюду пройти сквозь игольное ушко, нежели богатому войти в царство Божие».

Итак, именно общее владение вещами является дорогой к «сокровищу на небесах», к совершенству, к Богу. То есть к тому, к чему всегда стремилась русская душа. А значит, социализм унаследовавший идеи православия - единственная реальная основа возрождения России.

Новый Завет на вопрос: «Что такое плохо?», дает четкий и однозначный ответ: «Корень всех зол есть сребролюбие... ибо желающие обогащаться впадают в искушение... и во многие безрассудные и вредные похоти, которые погружают людей в бедствие и пагубу». И результатом обогащения являются богатства, т.е., говоря современным языком, частная собственность. Но почему это мудрое, краткое и ясное наставление для многих не ясно? Почему люди так и не научены «различению добра и зла». Похоже путаница совершается сознательно, и прежде всего, конечно, «фарисеями-сребролюбцами», склонившими голову перед «инстинктом собственности».

Западное христианство давно стало подпоркой крупному капиталу, власти денег. «Проповедуют дикий материализм и прикрываются именем Христа, Библией, а проблемы духовной жизни их уже не интересуют».

И на таком общественном фоне, в атмосфере духовной деградации и полного упадка норм морали и нравственности в «цивилизованном мире».

Новый Завет - раскрывает мир подвижников духа, бескорыстия и самопожертвования, чистый и светлый мир товарищества и братства. Главный завет - настоятельное предостережение: «Не собирайте себе сокровищ на «земле..., но собирайте себе сокровища не небе».

В Ветхом Завете обращенном, прежде всего к иудеям, можно найти уже прямо противоположные мысли. Например: «Покупайте себе раба и рабыню у народов, которые вокруг вас»... «и они могут быть вашей собственностью», «и будет много серебра и золота, и всего у тебя будет много», «и будешь господствовать над многими народами».

Статистика такова: 358 миллиардеров владеют таким же богатством, как и 2,5 миллиарда человек, вместе взятых, т.е. почти половина населения Земли! Вот такое «справедливое» мироустроение!

Сегодня деньги подчинили себе человека целиком. Совершенно также очевидно, что дикий разрыв в уровне жизни людей - роскошь одних и непроглядная нищета других - является источником мирового зла: имущественное неравенство порождает все социальные патологии - наркоманию, коррупцию, проституцию, преступность и др., т.е. все пороки т.н. цивилизованного общества.

Признание свободы неограниченной частной собственности - это признание права на несправедливость, т.е. это фактическое признание прав зла. И это коренной порок, который кроется в западной цивилизации. А государство, исповедующее идеологию безудержного неравенства, «есть государство лицемерия» (К.Маркс). Ведь природа не изобрела способа что-то взять так, чтобы нигде не убыло: «бедные бедны, потому что другие богаты».

Для искоренения зла в мире, а значит, и спасения человечества необходимо одно условие - справедливость, которая может быть обеспечена только общественной (коллективной) формой собственности. Тем более что это отвечает приверженности русского народа коллективной самоорганизации. Эта великая идея была осуществлена в ранних христианских общинах.

Современная церковь утеряла не только символы веры, она ослабила и саму веру, сделала ее условной. Сейчас просто смешно смотреть на наших руководителей, которые крестятся в храме Христа Спасителя, но не забывают подсчитывать доходы от неправедных операций, махинаций и откровенного грабежа.

Христос говорил своим ученикам: «Нет большей любви как если кто положит душу свою за друзей своих!»

И не в смирении и покорности, а в жертвенной готовности служить избранным принципам - смысл христианства...» Не думайте, что Я пришел принести мир на Землю: не мир пришел Я принести, но меч!» (Мтф, гл.10, п.34).

Другая заповедь Христа, гласит: «Смотрите же за собою, чтобы сердца ваши не отягощались объеданием и пьянством и заботами житейскими...» (Ев. Лк. гл 21, п. 34), - как напоминание, что нельзя жить лишь мелкими заботами и страстями, ибо не «хлебом единым жив человек». Нельзя так же жить чужим умом и чужой волей: «Смотрите, берегитесь закваски фарисейской и закваски Иродовой» (Мрк, гл. 8, п.15), иначе быть беде. «Невозможно не предти соблазнам, но горе тому, через кого они приходят!» (Лк., гл. 17, п.1). Но как посрамлены были гонители и мучители Христа, будут повержены и нынешние «правители мира». «Станут первые последние, а последние - первыми». С принятием христианства впервые в морально-этических нормах поведения человека появилось понятие человека - сына Божьего, вне зависимость от его социального положения, пола и этнической принадлежности: "Нет уже иудея, ни язычника, нет раба, ни свободного, нет музеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Хpисте Иисусе" (Галатам 3:23). Впервые кpитеpием оценки человека становятся не его происхождение, социальное и должностное положения, а его дела: " По плодам их узнаете их" (Матфей 7:17-20).

Основоположники Христианства, как и других религий, защищали интересы большинства народа. Боролись за более справедливое устройство человеческого общества. Поэтому первые христиане подвергались всяческим гонениям со стороны власть имущих тех времен. Их кидали на растерзание диким зверям, пытками заставляли отречься от своей веры, подвергали мученической смерти. Но идеалы добра и справедливости невозможно было победить, на месте замученных появлялись новые проповедники. Тогда власть имущие поступили хитрей - они перебили несговорчивых, а с остальными договорились. После этого церковь стала защищать интересы власть имущих.

Церковники стали пропагандировать терпение и всепрощение. Утверждать, что всякая власть от Бога и поэтому ей нужно повиноваться беспрекословно и все терпеть.

Христианство смысл и цель жизни стало объяснять так: - Земная жизнь, мол, это только подготовка к последующему загробному бытию. Чем хуже здесь, тем лучше будет там. Отсюда главная цель - терпение и всепрощение. Именно за этот ответ на вопрос о цели жизни, даваемой религией, Маркс и назвал ее «Опиумом для народа».

Уже в Ветхом Завете обращенном, прежде всего к иудеям, появляются приятные для слуха власть имущих Заветы, например: «Покупайте себе раба и рабыню у народов, которые вокруг вас»... «и они могут быть вашей собственностью», «и будет много серебра и золота, и всего у тебя будет много», «и будешь господствовать над многими народами». В наше время протестантские «богословы» вообще договорились до следующего: «Богатые богаты потому, что их больше любит Бог, от этого они становятся еще богаче, и поэтому Бог любит их еще больше».

Фактически, сейчас в России взят курс на создание религиозного, теократического государства, церкви предоставлены немыслимые льготы и возможности, огромные суммы из гос. бюджета выделяются на финансирование РПЦ (только вместо постройки храма «Христа спасителя» можно было бы каждой российской семье купить по цветному телевизору, с холодильником или компьютеру). Детей вовлекают в религиозные организации, в школах пытаются насильно научить детей «закону божьему». Церкви создают собственные вооружённые отряды (дружины), которые уже начинают запугивать и избивать людей.

В такой ситуации часть атеистов просто вынуждены объединяться, чтобы отстоять свои гражданские права. За 1999 - 2001 годы атеистические организации появились практически во всех крупных городах. Это связано с борьбой атеистов за свои гражданские права.

РПЦ вместо объединения людей для защиты нравственности Христовой, призывает народ к смирению и покаянию перед лицом ее поработителей, то есть ведет его в рабство. Необходимо отметить, что наивное и потребительское отношение верующих к религиозному догмату о загробном существовании мешает людям трудиться над своим подлинным земным счастьем, думать об улучшении земной жизни, о совершенствовании отношений в обществе.

Так Христианство с момента своего зарождения отличавшееся высокой нравственностью и духовностью, в наше время превратилось в инструмент власть имущих по удержанию и закреплению своей власти.

Заповедь «не убий», не помешала процветать около трехсот лет Святой инквизиции. Тысячи людей были сожжены заживо, еще больше умерли под пытками. Миллионы людей погибли в войнах: «За Веру, Царя и Отечество!» Солдат благословляли батюшки, чтобы Бог им помог, как можно больше убить врагов.

Разумеется, во всем этом не виноваты основоположники религий. И вовсе не означает, что все эти религии так уж плохи. Такими их сделали люди. Тоже самое можно сказать о социализме. Прочитайте советскую Конституцию, Кодекс строителя Коммунизма - они не хуже Библии. Но советскую власть извратили и уничтожили людишки (не хочется этих алчных грабителей называть по-другому).

Как и две тысячи лет назад, в мире продолжается борьба за торжество идеалов Добра и Справедливости.

Вот почему Сократ решительно отвергал попытку канонизировать свои беседы и себя самого. Человек меняется с быстротекущим временем! И надо проверять. И надо сомневаться.

Верный избранному принципу, он решительно против того, чтобы превращать свою философию в официальную религию, а своих учеников - в апостолов.

По данным Минюста, в России зарегистрировано 20300 различных религиозных объединений. 5 тысяч из них, по мнению депутатов Государственной Думы, можно отнести к деструктивным, или тоталитарным. Их идеология и практика опасны для личности и общества.

С конца прошлого века Россия испытывает духовную агрессию со стороны таких сект. Достаточно вспомнить скандально известные: «АУМ-Сенрике», «Белое братство», «Церковь Объединения» Муна, «Церковь сайентологии», «Свидетели Иеговы» и т.д.

По наблюдениям профессора Дворкина, сейчас сектанты активно занимаются укреплением своей социальной ниши: скупают недвижимость, обзаводятся политическим лобби, «своими» журналистами, экспертами, юристами - делают все, чтобы в скором времени заявить о себе как о непреходящем факторе российской действительности. Чтобы, закрепившись на данном плацдарме, сделать новый рывок по вербовке новых членов. Кроме того, у них имеется мощная зарубежная поддержка, прежде всего со стороны США, которые действуют по старой формуле: разделяй и властвуй.

Когда субъект попадает в какую-либо тоталитарную секту или иную группировку, стоящую на оккультных мистических позициях (учение Кришны, Шри Чинмоя, парапсихология, дианетика, астрология и т.д.). Человека всячески запугивают разными бредовыми угрозами типа «уничтожить ауру», «пробить биополе», «отключить гороскоп». Саентологи призывают пройти бесплатное «тестирование личности», результаты теста оказываются очень плохими и вас уверяют, что нужно пройти курс оздоровления, который уже стоит 100 долларов. Как известно, в состоянии страха у людей повышается внушаемость. Вот тогда новичку и вдалбливают лжеистины того или иного учения, сопровождая процесс изнурительным образом жизни (многочасовые молитвы, изнурительные диеты и т.д.). Делается это с целью подавить независимое, сознательное мышление, стереть границу между реальностью и галлюцинацией, заставить человека беспрекословно выполнять любые абсурдные приказы своего «гуру», который, якобы, имеет контакт с высшими силами. Парадокс, но ложное чувство «просветления» и «экстаза» венчает собой пирамиду оболванивания интеллекта и подавления личности. Разум человека капитулирует и скатывается в пучину телячьего поклонения перед «гуру» и тупой убежденностью в очередном бредовом учении, которое невозможно проверить.

Разгул сектантства, вакханалию оболванивания граждан давно пора прекратить. В России нужно разрешить одну религию Христианство, три-четыре религии разрешить с оговорками и ограничениями, все остальные секты запретить.

Сейчас в Крыму прописаны около триста тысяч новоприбывших татар. Вид на жительство и украинское гражданство ожидают примерно столько же. Практически все семьи многодетны, татаркам запрещено пользоваться противозачаточными средствами и делать аборты. Мусульманский анклав составляет теперь до трети населения полуострова.

До 40 тысяч гектаров сельскохозяйственных угодий, выданных крымским татарам за последнее время, на сегодняшний день брошены и не обрабатываются. Еще 700 гектаров, предоставленных им под жилищную застройку, тоже пустуют. Они не хотят жить и работать в степи. Чувствуя за спиной мощную поддержку Киева, они захватывают земельные участки расположенные на побережье. Создав незаконную, негде не зарегистрированную организацию под названием «Меджлис крымско-татарского народа», они активно и яростно борются за место под крымским солнцем.

Репрессии против Крымских-татар, чеченцев были не без причин. Многие татары и чеченцы сражались с фашистами, но много было и таких которые дезертировали с фронта, переходили на сторону врага.

В марте 1942 года татарский карательный отряд ворвался в греческую деревню Лаки. Крымских героев обвинили в помощи советским партизанам. Деревню сожгли вместе с жителями, в огонь бросали даже маленьких детей. Память о крымской Хатыни - обелиск с именами погибших. Не так давно памятную стелу расстреляли из автомата. А совсем недавно неизвестные подонки с оружием в руках снова ворвались в Лаки. Обелиск обвязали стальным тросом и вырвали трактором из земли. «На земле Аллаха не должно быть даже памяти о неверных...»

Есть в окрестностях Бахчисарая старинный православный Свято-Успенский монастырь. Боевики меджлиса уже пытались захватить его, что бы устроить здесь медресе. Русской общине и казакам удалось отстоять обитель. Но когда чеченцы взяли московских заложников, у стен монастыря вновь появились татарские пикеты. Отборный мат, плевки и камни полетели в прихожан, направлявшихся на монастырскую службу. Озверевшие типы с зелеными повязками на головах кричали: «Дали вам в Москве - и здесь дождетесь! Перережем, как свиней, это наша земля!..»

Пример Косова, очень свеж в памяти, но Киев продолжает разыгрывать ту же карту. Что произойдет дальше, предсказать не трудно. Волна терактов охватит Крымское побережье, православные и мусульмане режут друг друга, солнечный полуостров превратится в «горячую точку». Западные миротворцы наводят порядок и остаются здесь навсегда! За такой подарок, киевская верхушка, рассчитывает многое получить. А кровь людская упырей не пугает и не останавливает. Так что - процесс пошел.

Любое управление - это ограничение чьей-то свободы. Любая несвобода исключает Любовь, а значит и свободу волеизъявления. И религиозные деятели это не скрывают, открыто называя свою паству рабами божьими, а себя ее пастухами. И это правда, ведь управлять можно только рабами. Свободным человеком управлять нельзя по определению.

Чем ниже уровень образования человека, тем легче сделаться ему религиозным. Например, некоторые дикие племена до сих пор верят, что молния есть бог, во что уже никогда не поверит мальчик, закончивший несколько классов в средней школе. Но этого мальчика легко убедить в истинность написанного в древних священных книгах, поскольку он еще не знает истории и других наук в достаточном объеме, чтобы примерить эти «истины» к фактам.

Еще учитель Сократа, Анаксагор говорил: «Иной раз я чувствую себя словно среди пьяных, которые тупо верят в богов не без хитрого умысла - сваливать на них все свои прегрешения и неудачи.

Анаксагор сказал Сократу, что он как раз на днях начал писать о том, что богов нет. Сократ изумленно воскликнул: - Писать против богов? И ты не боишься?

- Кого? Богов? Их же нет!

- Людей!

- Да людей... тут есть чего бояться. Но, правда, не должна бояться страха.

- Ты герой, Анаксагор! - с восхищением сказал Сократ.

- Разве писать - героизм?

- Думаю, иногда и писать - подвиг: если судить о написанном предстоит глупцам.

Виталий Гинзбург, нобелевский лауреат: «Как можно в начале ХХ1 века верить в то, что 5 тысяч лет тому назад Бог создал весь мир за 7 дней, я не знаю. В этой связи меня очень тревожат попытки Русской православной церкви внедриться в школу. Уроки Закона Божьего - это абсурд! Страна просто погружается в мракобесие, скатывается в средневековье. Посмотрите, что делается! Правительственная «Российская газета» публикует астрологические прогнозы. Военные при разработке операций советуются с астрологами. Представляете, как они нас защитят!

Коробит, когда спортсмены говорят о Боге. Вернее, не просто говорят, а рассказывают, как перед стартом молились. Просили Господа о победе.

Почему, интересно, эти люди решили, что достойны ее больше других?

И только Юрий Борзаковский после триумфального финиша сказал, что просил Бога об одном - о здоровье. Не заболеть бы, как перед чемпионатом мира в Париже. А там уж - пусть победит сильнейший. Такая позиция достойна уважения.

Православие занято собой, захватом зданий, имущественными спорами, обрядоверием, но не окормлением голодающих, как когда-то Христос нашими главными мирскими человеческими делами. Выходит священники - те же чиновники в рясах.

Со времен зарождения основных религий прошли тысячелетия, мир сильно изменился. Религии также нуждаются в изменении и реформации. Но этого не происходит, и они становятся тормозом на пути прогрессивного развития человечества. И даже угрожают самому существованию человечества.

У человечества накопилось множество глобальных проблем, при не решении которых человечество может вообще исчезнуть с лика Земли. Первопричина этих проблем в неконтролируемом приросте народонаселения планеты. Стоит человечеству решить проблему перенаселения (научиться регулировать рождаемость), как десяток глобальных проблем будет разрешен и угроза жизни исчезнет.

В период зарождения религий, проблема перенаселения планеты не была так актуальна, и заветов на этот счет никаких не было. Христианство по-прежнему проповедует: плодитесь и размножайтесь. Мусульманкам вообще запрещено пользоваться противозачаточными средствами и делать аборты.

Эта проблема, в наше время, уже на столько остра, что религии, не пересмотревшие этот вопрос, нужно просто принуждать к скорейшей реформации. В случае нежелания проводить реформы, границы для мигрантов из таких стран перекрыть наглухо.

Когда у Христа спрашивали: «Какому Богу молиться, где искать истинного Бога?» Он отвечал: «Ищите Бога в душе, у каждого из нас в душе есть искра Божья!» В каждом человеке есть частица Бога и от него зависит, кем он станет, в результате своих трудов.

Мы должны на место любви к Богу поставить любовь к человеку, как единственную истинную религию. На место веры в Бога - веру человека в самого себя, в свою собственную силу, веру в то, что судьба человечества зависит не от существа, вне его или над ним стоящего, а от него самого. Что единственным дьяволом человека является человек эгоистичный, суеверный, своекорыстный, злой, но также единственным Богом человека является человек.

Многие еще ждут, что придет какой-то мессия и наведет порядок на Земле. Или возникнет новая религия, которая станет главной и объединит всех людей. Но сколько бы не возникло новых религий, каждая из них будет всего одной из тысяч уже существующих. Но все религии человечества объединяет разум, в любой религии он присутствует. Религий множество, а разум один. Вот на его основе и должно объединиться все человечество.

Конфуций (родился в 551 г. до нашей эры) считал себя хранителем и толкователем мудрости древних, видя в них достойный пример для подражания. Он говорил: «Учение мое ничто иное, как учение, которое преподали и оставили нам древние. К учению этому я ничего не прибавляю, ничего не отнимаю, но передаю его в первоначальной чистоте». Представьте себе, сколько со времен Конфуция добавилось философских течений. Возможно ли во всем этом разобраться?

В поисках единой картины мира часто упоминается так называемый «критерий простоты». «Сложность», «простота» - в общем-то, субъективные понятия. Но ведь не зря старая латинская пословица гласит: «Простота - это признак истинности». Поэтому нужно стараться искать истину в простоте, естественности и целесообразности.

Вот что написал Вольф Мессинг о встрече в 1927 г. с выдающимся политическим деятелем Индии Мохандасом Карам-чандом Ганди: «Ганди меня глубоко потряс. Удивительная простота, всегда соседствующая с подлинной гениальностью, исходила от этого человека. Запомнилось его лицо мыслителя, тихий голос, неторопливость и плавность движений, мягкость обращения со всеми окружающими. Одевался Ганди аскетически просто и употреблял самую простую пищу».

Как правило, человек состоявшийся, приходит к простоте в изложении своих мыслей. Он стремится понять суть вещей и событий наиболее простым способом.

Человек же только начинающий свою карьеру в каком-либо деле старается усложнить любую проблему, для извлечения наибольшей выгоды из этого дела.

Человек часть природы и частица общества. Из этого следует, что чем благополучней состояние природы и лучше обустроено общество - тем счастливее жизнь человека.

По своей сути жизнь проста и все мы должны жить по простым правилам и законам:

1. Стремиться к гармонии, равновесию.

2. Закон разумной достаточности. У всего есть своя мера.

3. Не делай то, что не в силах исправить.

4. Все имеет начало и конец (не имеет конца только жадность).

5. Относись к людям так, как хотел, чтобы относились к тебе.

6. Во вселенной нет ничего постоянного. Все в состоянии изменения.

7. В основе всех земных конфликтов и кризисов лежит эгоизм.

8. Болезнь (тела, духа, общества) легче предупредить, чем вылечить.

9. Закон «рыцаря - дракона».

10. Не сотвори себе кумира.

11. Если что-то происходит - значит это кому-то выгодно.

12. Умение смотреть на себя со стороны. Вся жизнь игра, а люди в ней - актеры.

13. Если хочешь быть здоров - позабудь про докторов.

14. У каждого из нас в душе и Бог и черт и все мы триедины.

15. Как говорил Сократ: «Я ем, для того чтобы жить, а не живу - чтобы есть». К этому мудрому призыву в наше время актуально прибавить: «Нужно зарабатывать деньги, для того чтобы жить, а не жить - чтобы зарабатывать деньги».

16. Суди о людях по делам их.

Одна наша юмористка, в одной из своих интермедий, сказала такую фразу: «Хочу быть умной, как Чубайс». На этом уровне ум Чубайса сомнений не вызывает. Но так ли он умен на самом деле? На это мы ответим, но в начале давайте определим - что такое ум?

Еще и в наше время многие любят хвалить советскую систему образования, называя ее лучшей в мире. Утверждают, что она давала много знаний. Но еще в древности говорили, что многознание уму не научает. И это в полной мере доказали нынешние власть имущие - опустившие Россию «ниже плинтуса»; ведь все они получили это самое - «лучшее в мире образование».

Важнее научиться думать, анализировать, мыслить. В шахматах выигрывает тот, кто способен планировать игру на большее число ходов вперед, анализируя создающиеся комбинации. По аналогии в жизни выигрывает тот, кто планирует на более отдаленный период времени и способен правильно предугадать последствия принятых решений. Уже Сократ высказал мысль о том, что все частные цели, интересы и поступки людей, живущих в обществе и обществом, должны подчиняться общей и высшей цели, которая и есть высшее благо.

Азбучная истина: человек - частица общества, существо общественное. Чем умней человек, тем больше он осознает себя членом общества, и работает на его интересы, потому что понимает, что его счастье зависит от благополучия всего общества.

Можно сделать вывод, что лучше уметь думать, анализировать, чем много знать. Чем на более отдаленный период времени человек способен планировать свои действия - тем он умней. Умный человек - это не столько много знающий, сколько умеющий применять свои знания на пользу общества.

Один наш олигарх в приватной беседе откровенно сказал: «Я буду платить своим рабочим столько, чтобы они не сдохли и не перебежали от меня к конкуренту». Сравните это пожелание с высказыванием Форда, который сказал, что он будет платить своим рабочим так, чтобы они могли купить машину, которую они производят.

Как видим: Форд еще век назад понимал, и знал законы рынка и общества лучше, чем наши сегодняшние олигархи. Вот и получается, что Россией сейчас управляют люди с дибильным уровнем мышления. И не приходится удивляться - почему она так низко пала!

Предположим, что наши Чубайсы, Черномырдины настолько примитивны, что у них развиты только хватательные инстинкты, но, тем не менее, они нахапали себе столько, что обеспечили не только себя, но и свое потомство. Обеспечит ли это их безбедное и безопасное существование? Нет! Они воровали и грабили государство на миллиарды. Такая криминально-грабительская власть долго не продержится, а от новой власти в лице государства им не удастся спрятаться ни за какими границами. Пусть им послужит уроком судьба Пиночета.

Кроме того, из-за недостатка ума они не учли законы общества и временной фактор. Человек часть общества и от него не укрыться, ни за какими заборами. Поскольку они создали криминальное, больное, сильно поляризованное общество - беда найдет их непременно, это только вопрос времени. Если она не тронет их, то затронет детей или внуков. Детей могут посадить на иглу, они могут заразиться болезнью, стать жертвой случайной криминальной разборки, их могут похитить ради выкупа и т.д.

Как видим ум Чубайса и прочих олигархов находится на довольно низком уровне, они не видят дальше своего кармана, и живут сегодняшним днем, не заглядывая далеко вперед. Почему же они достигли таких высот? Потому, что они вместо ума имеют вдоволь хитрости, изворотливости, лживости, беспринципности, а жадность их не знает границ. К тому же они просто очутились в нужное время, в нужном месте. Вот и все их слагаемые временного успеха, за который придется расплачиваться.

Цель общества создать такие законы, при которых Чубайсы и Черномырдины могли работать только на интересы большинства или сидеть в тюрьме. Система выборов в настоящее время такова, что к власти приходят хитрые, лживые и жадные. Честным и добропорядочным людям путь во власть закрыт.

Как освободиться от ложных целей и не разменять себя и свою жизнь на пустяки? Не только науку и искусство интересуют эти вопросы, они встают - рано или поздно, так или иначе - перед каждым, кто сколько-нибудь осмысленно и ответственно относится к своей жизни.

У всех у нас есть какие-то цели, к которым мы стремимся. В детстве они маленькие: покушать сладенького, получить игрушку. По мере взросления и цели вырастают, а над прежними мы уже смеемся, умудренные опытом. Мы понимаем, что если употреблять в пищу много шоколада, он быстро надоест и захочется чего-нибудь солененького больше, чем шоколада.

Мы можем любить кушать шашлычок, но если мы будем употреблять его каждый день, он также быстро надоест. В старину существовала даже такая казнь - преступника начинали кормить одним мясом, и он быстро умирал. Все хорошо в меру и это относится не только к еде.

Например, если у нас не очень интересная работа, мы можем мечтать об отпуске, и нам кажется, что мы можем отдыхать на море целый месяц, а то и два. Но, пробыв на море неделю, максимум две, у большинства нормальных людей появляется желание поскорей вернуться домой.

Даже такая сильная потребность, как секс имеет свои ограничения. Если им заниматься чрезмерно много, наступит физическое истощение, которое может привести к серьезной болезни, а интерес к сексу сильно упадет. Более подробно об этом написано в главе о любви.

Такая цель, как заработать побольше денег, может подчинить себе человека целиком до конца жизни. Вылечить от нее трудней, чем наркомана от наркотической зависимости. Только на смертном одре человек понимает, что накопленные богатства с собой не захватишь и всё это накопительство - ложная цель.

Люди, заработавшие или получившие много денег в наследство и при этом не пораженные алчностью, и не утратившие интереса к жизни, ведут себя странно в глазах обывателей. Вместо того чтобы всячески прожигать жизнь и получать удовольствие, они могут продолжать работать, увлекаются разными видами спорта, как правило, экстремальными и опасными для жизни. Все это естественно. Они могут, конечно, в начале накупить себе разных вещей, но когда чего-то много и нет ограничений - интерес к этому теряется. И даже мощная реклама потребительства, управляющая обывателями, на таких людей не действует.

Подтверждается правило: у всего есть своя мера. Люди, пресытившиеся шоколадом или большими удовольствиями, начинают искать соли или экстрима.

Во многих восточных вероучениях адепты добивались озарения или просветления. Для этого они много постились, уходили в пещеры, леса, пустыни или запирались в монастырской келье. К некоторым озарение приходило довольно быстро, а некоторые добивались его десятки лет.

Ко мне озарение пришло неожиданно. Я его не добивался и даже не знал что такое возможно. В то время, когда это произошло, я был настолько мал, что не ходил в школу. Однажды я сильно заболел. Чем болел, до сих пор не знаю. Рос без отца, мать уходила утром на работу, я оставался один. Болел у меня не живот или голова, а все тело. Боль была такой долгой и выматывающей, что я полностью обессилел и впал в апатию. Мне было уже все безразлично: поправлюсь или умру. Оставалось одно желание - скорей бы все это кончилось, а чем кончится смертью или выздоровлением, не важно. Сколько это продолжалось день, два или больше не помню, для меня это время растянулось в вечность.

Чтобы лучше понять, что произошло дальше, расскажу другой случай произошедший со мной много позже. После армии я некоторое время работал водителем на автобусе. Однажды на работе попал под напряжение. Сидел в кресле, одной рукой взялся за металлическую стойку, привстал в кресле и другой рукой пальцем прикоснулся к выключателю, хотел выключить. Рукоятка выключателя была металлическая и на ней оказалась фаза. Ток пошел через одну руку к другой через грудь. Меня мгновенно парализовало.

Остановилось сердце. Не мог сделать даже самый маленький вдох, легкие были сдавлены словно тисками. Мозг оставался живым и лихорадочно работал, ища выход из ситуации. Но выхода не было и тогда в мозгу, как на кинопленке, промелькнула вся моя жизнь. Причем перед глазами ярко встали и вспомнились, как будто произошедшие вчера, такие эпизоды из детства которые, казалось бы, были забыты навечно. Спасло меня то, что площадь прикосновения к выключателю была маленькой и в этом месте, кожа и мясо быстро выгорели, контакт ухудшился и соответственно ослаб ток, проходящий через тело. Постепенно маленькими глотками начал делать вдох, а потом и сердце забилось. Этот феномен запомнился навсегда, когда за доли секунд вспомнилась вся жизнь. Но это было не озарение. Специалисты объясняют это тем, что мозг при недостатке кислорода, перед смертью способен проявить феноменальную память. Что-то похожее происходит при озарении. Вернемся к первому случаю.

Болезнь эта случилась ранней весной. Окно комнаты, в которой я лежал, выходило на юг и вот солнышко так пригрело, что мне захотелось выйти на улицу. Шатаясь от слабости, с трудом вышел на улицу. Тут же рядом с домом стоял деревянный ларь для угля. С трудом забрался на этот ларь. Солнце успело прогреть доски, и было так приятно на них лежать под солнечными лучами. Вот тут и случилось это озарение и произошло оно за доли секунд. Все это как бы мгновенно вошло в мой мозг, и я лежал потрясенный, и только осмысливал все, что произошло.

Я мгновенно понял, что не умру и буду жить долго. Удивленный этим, спросил: «А в чем смысл этой жизни?» И кто-то мне ответил: «В служении людям». Спросил: «В чем счастье?» Мне ответили примерно так: «Жизнь хрупка, еще мгновение назад ты мог умереть, а теперь живешь. Цени саму жизнь, будь счастлив уже тем, что живешь. Видишь вот эту маленькую зеленую травинку, что первой пробилась по весне на свет - ты счастлив, уже потому что её видишь. Чувствуешь, как ветерок нежно прикоснулся к твоей щеке - это счастье. Весь мир наполнен счастьем, нужно только видеть это и уметь ценить».

Конечно, я был слишком мал, чтобы по достоинству оценить и понять это озарение. Тогда даже не понял, что произошло. Да и сейчас не знаю: кто мне отвечал, почему такой маленький мальчик задавал такие серьезные вопросы? Знаю только, что возможности мозга еще далеко не изучены и он на многое способен, о чем мы сейчас даже не подозреваем.

По телевизору часто показывают молодежь, которая по глупости растрачивает свою энергию зря. Самые тупые развлекаются тем, что могут проехать по городу на мотоцикле в голом виде. Некоторые развлекаются тем, что ради спортивного интереса обворовывают супермаркеты. Акул бизнеса конечно не жалко, но цену на воровство они вкладывают в товары, и расплачиваться приходится простым покупателям. Более продвинутые занимаются экстримом, прыгая на тросах с высоток или подъемных кранов. Жалко конечно, что они рискуют жизнью ради капли адреналина.

Большинство из нас любят музыку в разных её видах. Сравните удовольствие, полученное от музыки в том случае, если вы прослушаете её дома один, и тогда когда вы услышите эту музыку в большом концертном зале. В последнем случае вы получите удовольствие от музыки на порядок больше. Это происходит потому, что вы слушали её в кругу единомышленников и ваши эмоции подзаряжались эмоциями окружающих вас людей.

Когда вы занимаетесь экстримом в одиночку вы, конечно, получаете удовольствие и адреналин, но, занимаясь экстримом в группе, в толпе - вы получите всего этого на порядок больше. Те, кто побывал в бою, получают не только адреналин, но и верных друзей и братьев. Такая дружба ценится больше всего и сохраняется до конца жизни. В наше время, для того чтобы получать удовольствие и адреналин, в любом городе, не нужно даже покупать билет на концерт или отправляться на войну. Достаточно выйти на демонстрацию. Уверяю вас кайфа получите на порядок больше чем на любом концерте, а при желании и адреналин. Ну кто же любит в наше время жлобов олигархов и коррумпированных чиновников. На эту тему можно будет вдоволь покричать, посвистеть, выразить свои эмоции. Эффект толпы тот же что и на концерте, но из-за того что здесь вкладывается больше смысла, чувства справедливости: удовлетворения и удовольствия получаешь еще больше.

А если вам не хватает адреналина: вступайте в комсомол или партию, и тогда ОМОНовцы, почище «духов», позаботятся о вашем адреналине. Но при этом ваша жизнь будет наполнена смыслом и высокой целью.

Своими беседами, в которых получала раскрытие выдвинутая им формула («Я знаю, что ничего не знаю»), Сократ подводил собеседников к осознанию того, что так называемый «здравый человеческий рассудок», основывающийся на чувственной очевидности и привычных представлениях и высказываниях, дает лишь мнимое знание - знание «последних слов», «окончательных истин». Подлинное же, научное, теоретическое знание начинается с исследования предпосылок, которые «здравому смыслу» всегда кажутся известными. Отметив это именно в связи с Сократом, Гегель пишет: «Когда, например, в новейшее время спорят о вере и разуме как о чем-то интересующем и занимающем наш дух, то каждый делает вид, будто знает, что такое разум и вера, и считается невоспитанностью требование указать, что же это такое, ибо и разум и вера предполагаются известными». И напрасно участники такого спора удивляются тому, что они никого и в ни в чем не убедили, так и разойдясь «ни с чем». Это вполне закономерный результат общения, основой которого являются принципы «здравого смысла». Так как, по словам Гегеля, «именно объяснение того, что предполагается известным, но не является таковым, только это и делает возможным соглашение и взаимное понимание».

Бесполезно спорить с американцами о демократии, они вкладывают в это слово совсем другой смысл. Американская демократия лишь жалкий огрызок от демократии настоящей.

Жил как все, ел как все и умер как все. Кто хочет умереть, как все? Кто вообще задумывается о смерти, тем более, о своей? Нужно ли о ней думать?

Конечно, собственная смерть не должна быть навязчивой идеей. Но вот для осознания собственной жизни, своего пути и целей, стоит вспоминать, что смерть всегда рядом и всегда готова вам помочь. Помочь - это в хорошем смысле слова. Вы всегда можете спросить у неё совета. Спрашивая и осознавая её присутствие, вы избавляетесь от мелочности в мышлении, видите в ситуации только главное. Понимая это, вы делаете правильный выбор, а не тот, который вам навязывают извне.

Еще древнегреческий софист Фрасимах из Халкедона определил справедливость, как выгоду сильнейшего. В пересказе Платона (в знаменитом и изучаемом на всех юрфаках диалоге «Государство») этот мыслитель, отличавшийся, по свидетельству современников, ясным, тонким и находчивым умом, говорил так: «Всякая власть устанавливает законы в свою пользу. Установив законы, объявляют их справедливыми для подвластных - это и есть как раз то, что полезно властям, а преступающего их карают как нарушителя законов и справедливости. Так вот я говорю, почтеннейший Сократ: во всех государствах справедливостью считается одно и то же, а именно то, что пригодно существующей власти. А ведь она - сила, вот и выходит, если кто правильно рассуждает, что справедливость - везде одно и то же: то, что пригодно для сильнейшего».

В учебниках права Фрасимаха не ставят в пример студентам, но в реальной практике суды с незапамятных времен нередко следуют его заветам. В России справедливость определяется величиной денежного мешка.

Часто можно услышать такое выражение: мы подождем, пока я стану богатым, обеспеченным или пока я получу образование, построю дом или куплю квартиру. Все это неправильные стратегии развития и планирования. Пока вы осуществите задуманное, пройдут годы, которые самой природой отведены, как самые лучшие для любви и детей. Потом, потерянное время, остроту чувств любовных переживаний, не вернешь и не купишь ни за какие деньги. Поэтому, нужно планировать так, чтобы одно другому не мешало и происходило одновременно. Наслаждайтесь процессом жизни. Не превращайте жизнь в погоню за мечтой, а превращайте жизнь в мечту.

У каждого периода жизни есть свои прелести и радости и необходимо ими пользоваться, не откладывая на потом.

Стратегия успеха состоит в том, что все необходимо правильно планировать. Никакой рынок или Бог не сделает за вас то, что можете вы сами. Заведите себе ежедневник и распланируйте себе дела на неделю. Через неделю вы увидите, как много вы успели сделать, а если бы вы все пустили на самотек, время бы у вас ушло в песок.

Еще одно слагаемое успеха это постепенность дела, которым вы занимаетесь в любом начинании. В пример часто приводят одного древне греческого атлета. Который начал с того, что каждый день носил на себе маленького бычка. Бычок постепенно прибавлял в весе, но росла и сила атлета. В конце концов, он смог носить на себе громадного быка и стал победителем на Олимпиаде.

Подобным образом, каждый день, увеличивая количество текста, улучшали свою память с древних времен в Индии. В первый день читали и запоминали одну строчку текста. На второй день две строчки, на третий три и т.д., повторяя уже усвоенный материал. Попробуйте подобный способ и через пару месяцев вы перестанете жаловаться на память, а в скором времени и запоминать текст целыми страницами для вас не составит проблем. Желательно книгу использовать с интересным для вас материалом и полезным, ведь она надолго останется у вас в памяти.

Существуют и специальные приемы улучшения памяти, например, основанные на мнемотехнике. Но супер память мало кому требуется в обычной жизни, разве только тем, кто выступает на эстраде. Да и память не самое главное, важнее ум, а вот его тренируют и развивают такие игры, как шахматы и прочие развивающие игры.

Инстинкты, потребности, интересы - что это такое? Если мы узнаем это, мы поймем, что движет людьми в различных ситуациях, и почему они поступают, так или иначе. В этом кроется разгадка всех человеческих устремлений, причина мира и войны, благополучия и разрухи. Большинство человеческих поступков и тайн можно раскрыть с помощью этих понятий. Понятно насколько они важны для человечества, но, тем не менее, они до сих пор крайне мало изучены.

Инстинкт - врожденная способность совершать целесообразные действия по непосредственному, безотчетному побуждению. Это подсознательное, безотчетное чувство, внутреннее чутье. Основным инстинктом считается инстинкт самосохранения. Инстинкт размножения пробуждается в определенное время и может временно подавлять даже инстинкт самосохранения.

Агрессия - инстинкт, направленный на сохранение вида, и, как любой инстинкт, он проявляется спонтанно. Как это ни прискорбно, но агрессия свойственна всему живому. Это врожденная, безусловная реакция, «отменить» или «запретить» которую не в наших силах. Но ведь и потребность в пище или продлении рода - тоже инстинкты. Однако нормальный человек не наедается до потери сознания и не бросается не первого попавшегося представителя противоположного пола, чтобы удовлетворить свои инстинкты. Все определяется правилами и воспитанием - тем, что И.П.Павлов называл условными (приобретенными) рефлексами. Точно так же может быть ограничена и природная агрессия человека.

Хищники, имеющие смертоносные клыки и когти, обладают высокоразвитыми механизмами торможения, препятствующими уничтожению вида. Человек, от природы, сравнительно безобидное, всеядное существо; у него нет естественного оружия, принадлежавшего его телу, которым бы он мог убивать себе подобных. Именно поэтому у него нет и тех механизмов безопасности, возникших в процессе эволюции и способных удерживать всех «профессиональных» хищников от применения оружия против собратьев по виду.

В наше время нет большой проблемы приобрести огнестрельное оружие. При помощи которого, даже физически слабый человек, если его не ограничивают защитные механизмы, может превратиться в серийного убийцу, купающегося в крови.

В природе нет агрессивности ради агрессивности. Ее можно вызвать только искусственно, например, повреждая определенные отделы головного мозга. Агрессивное поведение в мире животных всегда имеет свою причину, будь то борьба за самку, за территорию, за место в групповой иерархии или отражение нападения, которого не удалось избежать.

Если врожденной агрессивности ради агрессивности нет даже у животных, то тем более ее не существует у человека. Известны изолированные племена (например, эскимосы), которые отличаются крайним миролюбием и не способны поднять руку на человека. Когда приходится слышать о немотивированной (то есть беспричинной) агрессивности, скажем, у подростков, это свидетельствует только о том, что мы не удосужились выяснить подлинные ее причины, которые кроются, скорее всего, в пробелах воспитания этих подростков.

Инстинктами обладают, как звери, так и люди, но люди в отличие от зверей могут управлять своими инстинктами, ставить их под контроль своего сознания. Звери и неразвитые люди делать этого не в состоянии, их поступками управляет только животный инстинкт.

Сдавая шаг за шагом социалистическое государство, Горбачев прикрывался лозунгом «Больше социализма, больше демократии», в чем не было антитезы (социализм не противоречит демократии).

Ельцин и его подручные уже открыто стали на антикоммунистические позиции, то есть сменили тезис на антитезис. Те, кто остался верен своим убеждениям, вполне справедливо назвали ельцинистов ренегатами. Ельцинистам с западной помощью удалось подавить в гражданах России научное сознание и творческий коллективистский дух и одновременно разжечь частнособственнический хватательный инстинкт. Все остальное пришло как следствие.

Опускаться много проще, чем подниматься. Частнособственнический хватательный инстинкт был присущ человеку как общественному животному изначально, и он гораздо древнее всех философских и социальных учений. А в России задаче его культивирования были подчинены все усилия государства, все телевизионные каналы и большинство печатных СМИ. В результате были созданы новые общественные условия, при которых, какие бы убеждения человеком не декларировались, жить он, вынужден был инстинктом.

Джордж Буш, которого многие считали «тряпкой», поднял свою популярность до беспрецедентного уровня сыграв на уровне инстинктов. Мистер Буш просто вторгся в маленькую страну третьего мира (Панаму), добившись быстрой, легкой победы всего за неделю. Образ «тряпки» рассеялся за одну ночь. Любой самец в любой стае шимпанзе или горилл, чувствуя, что его авторитет падает, поступил бы подобным образом.

Раздувание тела и издавание шума - это самые обычные сигналы доминирования у птиц, рептилий, млекопитающих и политиков. Более подробно узнать об этом вы сможете, изучив речи Гитлера и Рейгана или просто понаблюдав за двумя утками, спорящими за территорию в пруду.

Это всего лишь небольшие примеры, подтверждающие насколько сильны инстинкты. С их помощью можно вершить большую политику, развалить крупнейшую державу мира и много чего еще натворить. Одновременно это показывает насколько еще не развито общество, которое позволяет управлять собой на уровне инстинктов.

Прежде всего обратимся к рассмотрению сущности, структуры и содержания понятия «потребность». Это важнейшая категория многих наук - социологии, философии, психологии, педагогики. В «Педагогической энциклопедии» потребность трактуется как «...объективная нужда организма в определенных условиях, обеспечивающих его жизнь и развитие».

Потребность - это побуждение к проявлению жизнедеятельности и активности всех живых существ. По мнению Г. И. Щукиной, потребности человека являются первоосновой, первичными побудительными силами, исходной причиной жизнедеятельности человека. Удовлетворяя свои многочисленные и разнообразные потребности, человек не только получает возможность жить, развиваться как организм, воспроизводить потомство, трудиться, общаться, но и приобретает способность к развитию общественного духовного и материального производства.

На базе потребностей у человека возникают и развиваются иные источники его стремлений: чувства, интересы, убеждения, мотивы, волевые побуждения, которые, в свою очередь, вступают в весьма сложные взаимосвязи с потребностями. Связь потребностей и интересов в такой области, как познавательная деятельность человека, особенно сложна.

Абрахам Маслоу, один из ведущих психологов в области исследования мотивации в США, разработал «иерархию» потребностей. Она состоит из следующих ступеней:

Ступень 1 - физиологические потребности - это низшие управляемые органами тела потребности, такие как дыхание, пищевая, сексуальная, потребности в самозащите. Ступень 2 - потребность в надежности - стремление к материальной надежности, здоровью, обеспечению по старости и т.п. Ступень 3 - социальные потребности. Удовлетворение этой потребности необъективно и трудноописуемо. Одного человека удовлетворяют немногие контакты с людьми, у другого эта потребность в общении выражается очень сильно. Ступень 4 - потребность в уважении, осознание собственного достоинства - здесь идет речь об уважении, престиже, социальном успехе. Вряд ли эти потребности удовлетворяются отдельным лицом, для этого требуются группы. Ступень 5 - потребность в развитии личности, в осуществлении самого себя, в самореализации, в осмыслении своего назначения в мире.

Маслоу отмечает, что нехватка благ, блокада базовых и физиологических потребностей в еде, отдыхе, безопасности приводит к тому, что эти потребности могут стать для обычного человека ведущими («Человек может жить хлебом единым, когда не хватает хлеба»). Но если базовые первичные потребности удовлетворены, то у человека могут проявляться высшие потребности, (потребности к развитию, к пониманию своей жизни, к поиску смысла своей жизни). Для многих людей присущи так называемые «неврозы существования», когда человек не понимает, зачем живет, и страдает от этого.

Если человек стремится понять смысл своей жизни, максимально полно реализовать себя, свои способности, он постепенно переходит на высшую ступень личностного саморазвития.

1. Витальные потребности, присущие человеку как представителю биологического вида. Это потребность в пище, воде, сне, продолжение рода, в защите от внешних опасностей и т.п. Сюда же относится и важнейшая потребность в экономии сил, побуждающая затрачивать на достижение цели минимум усилий. Потребность в экономии сил инициирует изобретательность и совершенствование технологии, но может приобрести самодовлеющее значение и обернуться ленью.

2. Социальные потребности в собственном смысле (поскольку социально обусловлены все потребности человека). Мы имеем в виду потребность принадлежать к социальной группе и занимать в ней определенное место, пользоваться вниманием, уважением и любовью со стороны других людей. Чрезвычайно важна потребность следования нормам, принятом в данном сообществе, без соблюдения которых любое подобное сообщество в принципе оказалось бы невозможным. Эту потребность Гегель выделил в особую группу, обозначив ее как потребность в религии, хотя в более широком смысле ее следовало бы назвать потребностью в идеологии, нормирующее удовлетворение биологических, социальных и духовных потребностей.

3. Идеальные потребности, наиболее ярким представителем которых является потребность познания себя, окружающего мира, своего места в этом мире, смысла и назначения своего существования на земле. Эта же потребность в частности, побуждает людей создавать произведения искусства и обращаться к ним.

Витальные и социальные потребности, кроме того, делятся на две подгруппы, которые условно можно назвать потребностями «для себя» и «для других». Идеальные потребности такого разделения не имеют, поскольку потребность познания удовлетворяется истиной, а она одна.

Потребности представляют сегодня стратегический центр всего комплекса наук, занятых изучением человека. Без точного знания этих потребностей, их происхождения, их формирования, трансформации, взаимодействия друг с другом, с сознанием и неосознаваемыми проявлениями деятельности мозга, с эмоциями и волей трудно рассчитывать на решение таких задач, как научно обоснованное воспитание, предотвращение асоциального поведения, профилактика психических и психоматических заболеваний.

Потребности в совести, морали - отличают человека от животных. Потребности можно разделить на два главных вида: эгоистических и социальных.

Для материалистически мыслящего ума духовное есть сочетание идеальной потребности познания и творчества с социальной потребностью «для других». Подобное определение наиболее полно и точно соответствует тому содержанию, которое каждый из нас интуитивно вкладывает в понятие «духовность», «великодушие», «душевные качества», «душа».

В определенный момент человек заметил, что, помимо нужды в пище, одежде, жилище и женщине (мужчине), он наделен тягой к новому, неизведанному, красивому, к сочувствию и ласке, то есть к тому, что нельзя взять в руки, силой отнять у собрата, закопать в землю на черный день. Вот в этом-то неуловимом, невещественном и нуждается в отличие от тела душа.

Уникальное творческое «я» обрело своего носителя в виде вклада в общечеловеческую культуру: «Нет, весь я не умру, душа в заветной лире мой прах переживет...» Заметьте: не на небесах, не в виде «астрального тела», о котором склонны потолковать и нынешние мистики, - «в заветной лире», то есть в деянии, в изобретении, просто в доброй памяти людей.

Следует помнить, что для человека преграда - это отнюдь не одни лишь внешние препятствия, но и конкурирующие потребности. Например, потребность быть здоровым приводит человека к необходимости закаляться, но потребность избегать неприятных ощущений мешает ему становиться под холодный душ. В этом случае победа одной из «конкуренток» будет определяться не только ее собственной силой, но и волей, по отношению к которой соперничающая потребность есть препятствие, «внутренняя помеха».

Людей отличает потребность - стремления к комфорту, под которым, как правило, подразумевается достижение максимума жизненных благ (прежде всего обильной и вкусной пище) при минимальной затрате усилий (основное - как можно меньше двигательной активности). Это, как раз то, что в наибольшей степени подрывает здоровье человека. И только разум и воля помогают человеку отказаться от лишней пищи и заставить себя больше двигаться (например, заняться спортом).

Опыты показали, что если человека полностью лишают притока новых впечатлений, удовлетворяя при этом все его физические нужды (питание, удобная постель, температурный комфорт), у него в такой информационно-обедненной среде очень быстро возникают тяжелейшие нервно-психические расстройства.

Под влиянием воспитания, жизненного опыта, текущих событий у человека складывается определенная система его потребностей, составляющая «ядро» личности.

Хорошей пробой на обнаружение главенствующей потребности является предоставление свободы выбора поступка. В момент выбора становится очевидным, какой мотив, какая потребность занимает ведущее положение в структуре личности.

Поскольку разум способен управлять волей, овладеть страстями и инстинктами, моральность (разумность, мудрость) определяется степенью возвышения личности над данным от рождения «природным» началом. И это открывает нам путь к бесконечному совершенствованию. А примером нам могут служить такие великие люди как Сократ, Эйнштейн и др.

Известна умеренность великого философа в потреблении, известно равнодушие его к материальному достатку. Кажется «мелочи быта», всего лишь каприз, причуда характера, но и в этом проступала суть его жизненной позиции. Убеждая сограждан следовать только необходимому, Сократ боролся с идеалом тривиального благополучия софистов, заботившихся об удовлетворении не общественных интересов, а только собственных потребностей.

А. Эйнштейн также отличался непритязательностью житейских запросов, что объяснялось стремлением максимально освободиться от повседневности, от гнета всевозможных мелочей и условностей, мешающихся сосредоточится на главном. «Ведь мы - рабы миллиона вещей, а наша рабская зависимость все возрастает». Ничто так не способствует развитию потребностей, как отсутствие способностей.

Кроме чисто материальных, существуют потребности делающие человека человеком, обеспечивающие тот самый «личностный рост», приостановка которого чревата чрезмерным зацикливанием на материальных благах. И первая среди них - потребность в труде. Известный английский писатель Самюэль Смайлс говорил: «Если бы труд был уничтожен, нравственная смерть постигла все человечество. Не труд, а леность - проклятие человека».

И все же вряд ли кто будет отрицать тот факт, что для многих труд остается тяжелой необходимостью. По-видимому, потребность в труде должна сочетаться со свободой выбора.

Именно отсутствие увлеченности, интереса чем бы то ни было - лежит в основе пьянства, наркомании и прочих человеческих пороков. Только возвращение в общество таких человеческих потребностей, как стабильность и справедливость, может стать ключом к решению многих проблем. Если появится надежда на справедливость, люди перенесут все другие лишения и трудности - такое уже не раз бывало в нашей истории...

Внутренняя шкала человеческих ценностей базируется на естественных потребностях, но их «ранжирование», преобладание одних над другими, определяется воспитанием - в семье, в школе, самовоспитанием. У одних вся жизнь уходит на потребление материальных благ, другие довольствуются малым, но открывают для себя мир высоких увлечений. Одни следуют естественным потребностям в правде и справедливости, другие удовлетворяются двойными стандартами: одна, правда, для своих, другая - для всех остальных.

В каждой жизненной ситуации какие-то потребности выступают на передний план, а какие-то остаются в тени. Конечно, у человека, идущего по пустыне, доминирующее желание вызывает жажда, а наивысшее счастье - оазис на горизонте. Во время настоящего голода трудно думать о чем бы то ни было, кроме еды. Но для многих потребность в еде (даже в нормальной жизни) оказывается едва ли не основной, и совсем не обязательно у людей с ограниченными материальными возможностями, скорее - наоборот. Сначала - еда без всяких ограничений (сколько «влезет»), потом борьба с последствиями переедания с помощью сложных и дорогих систем снижения веса и только для того, чтобы, похудев, начать все сначала.

Примером в сказанном может послужить наша «знать». В печати появилось сенсационное сообщение: «ЧУБАЙС ОБЪЯВИЛ ГОЛОДОВКУ!» Из солидарности за ним последовала вся новорусская «элита». Нет, не против невыносимых условий жизни трудящихся. Зажрались. Стало тяжело таскать брюхо. Печать сообщает, сбросили вес: Чубайс - 15 кг, Черномырдин - 12 кг, Лесин - 30 кг, Боос - 15 кг, Кириенко, Швыдкой - по 10 кг. Рекорд побил депутат Думы Макаров - 73 кг! Отсюда их отношения к голодовкам трудящихся - пусть голодают, полезно для здоровья.

Во всем нужна золотая середина (недаром же ее так называют). Ужасен вынужденный голод. Но не менее ужасно для нашего организма - переедание. Известный американский психолог Абрахам Маслоу в книге «Мотивация и личность», предупреждает об опасности отсутствия меры. «Материальное изобилие (то есть удовлетворение потребностей низших уровней), - пишет он, - может послужить предпосылкой для возникновения таких патологических явлений, как скука, эгоизм, чувство элитарности, «заслуженного превосходства», приостановка личностного роста».

Потребность в чуде, мечте заложена в каждом из нас. Простую бытовую сказку или историю читать или слушать будет не всякий, но если она повествует о чудесах, хотя бы вроде золушки, то захватит внимание многих. Сама по себе эта потребность безобидная, но она часто соединяется с игрой или жадностью. И тогда превращается в одну из губительнейших страстей человеческих.

Это, наверное, наиболее эксплуатируемая посредниками потребность. Её эксплуатируют цыгане, привокзальные лохотронщики, различные лотереи, игральные автоматы, казино. Но больше всего власть имущие, посредством различных партий - разводят народ до состояния лохов.

Но не все люди подвержены обману, не все лохи. Чем же они отличаются от остальных людей? Это, как правило, люди зрелые, живущие по простым правилам, и никаких особых секретов у них нет. Они живут по законам разума. Они просто не играют на деньги, не тратят их на лотереи. Не верят в халявный крупный выигрыш, куш, который может свалиться именно на них. И не важно от кого это исходит, - от уличного лохотронщика или лохотронщика Чубайса, - который пообещал по две «Волги» за каждый ваучер.

Потребность в подражательстве играет огромную роль на всем протяжении человеческой жизни. Ребенок с детских лет начинает подражать своим родителям в своих играх, поведении - это очень сильно влияет на его воспитание, в положительную или отрицательную сторону. Позже у ребенка могут появиться кумиры на стороне. Он может захотеть быть как любимый артист или певец. В СССР кумирами детей были полярники, летчики, космонавты. Прославлялись и трудовые профессии. Теперь во главу угла ставятся деньги - понятно, что ориентиры поменялись, к сожалению. Даже став вполне взрослым и самостоятельным, человек продолжает брать с кого-то пример, как правило стоящего выше него по иерархической лестнице. Это может быть начальник предприятия, завода или президент страны.

Близкую поведенческую реакцию можно выразить такими словами как: «а я как все» или «все так делают». Например, возмущенный родитель спрашивает свое чадо: «Почему ты куришь?» На что сын или дочь отвечает: «Все так делают и Васька с Колькой, и Наташка». Тут пример берется, и оправдываются поступки, взятием примера с поведения большинства, известного оправдывающемуся. Эта потребность - быть как все, не выделяться, остается у большинства на всю жизнь.

Я часто ругаюсь со своей матерью, которая давно уже пенсионерка, но не потеряла дурную привычку, выносить мусор на улицу и высыпать его прямо на дорогу. Правда, раньше, при советской власти, никто себе такого позволить в нашем совхозе не мог, могли и оштрафовать, да и моральные принципы еще работали. Теперь тормозов никаких нет, и каждый поступает в меру своей воспитанности. Вот многие и высыпают мусор прямо на дорогу, перед своим домом и моя мать, оправдываясь, говорит, что все так делают.

Я ей говорю, что люди у нас разные, не только свиньи. Некоторые поддерживают порядок у своего дома, сажают цветы. Почему же ты берешь пример со свиней, а не с хороших людей? На этот вопрос вразумительного ответа получить не удается.

Конечно, наведение порядка в стране, каждый должен начинать с наведения порядка на своем месте. Только вот места у нас у всех разные. Большинство из нас, даже при всем желании, не сможет нагадить дальше своей улицы. А меньшинство из нас гадят на всю страну - своими действиями, поступками. А вывод простой - сверху нужно начинать наводить порядок, чтобы большинство подхватило.

Тяга людей к справедливости, состраданию вовсе не является чем-то аномальным, скорее наоборот - человечество пришло к осознанию этих базовых ценностей в результате эволюционного развития. В качестве примера приводится эксперимент, проведенный в одном из лондонских детских садов. Малышам, разделенным на несколько пар, дано простое задание: один из детей, получив десять шоколадных медалек, должен разделить их с товарищем. Поначалу в детях срабатывал частнособственнический инстинкт - они старались дать второму ребенку меньше шоколадок, оставляя себе большую часть. Психологи предложили вторым участникам эксперимента оценить подобное поведение, причем, если они соглашались с дележом, шоколадки оставались у детей, если нет, шоколадки отбирались у обоих участников. И абсолютно все дети, обделенные своими напарниками, предпочли вовсе остаться без шоколада, но не потакать обманщикам. А когда исследователи предложили вновь разделить шоколадные медальки, наученные горьким опытом дети, уже честно делили шоколадки поровну. Такое поведение устроило напарников, и оба участника в итоге получили свой шоколад. Опыт демонстрирует тягу людей к социальной справедливости, которая стала необходимым экспериментом существования людского сообщества. Дети на каждом шагу ощущают разницу между бедными и богатыми, которая очень ранит чувство справедливости, а оно - врожденное.

Исходя из этого наблюдения, мы можем заключить, что сознание реформаторов и олигархов находится на примитивнейшем уровне, когда развит только хватательный рефлекс в ущерб всем остальным. И подобная модель поведения будет непременно отвергнута обществом - таковы законы природы. Потребность во взаимоподдержке должна срабатывать на подсознательном, инстинктивном уровне. Подобное поведение наблюдается и в животном мире. Власть должна удовлетворять самые элементарные потребности людей: в еде - питье, одежде, жилье, медицинском обслуживании.

Чтобы выжить, и людям, и животным надо поддерживать друг друга в трудные моменты, что в принципе расходится с западным постулатом «каждый сам за себя».

Книги Лууле Виилмы и в частности, ее рассуждения о том, как важно понимать разницу между «хочу» и «нужно», помогли понять разницу между желаниями и истинными потребностями. Она предлагала провести очень простой эксперимент, который Вы тоже можете проделать прямо сейчас, не вставая со стула.

Представьте себе, какую-нибудь вещь, которую Вы хотели бы иметь и повторяйте много раз: «Хочу, хочу, хочу... эту вещь...» Одновременно с этим понаблюдайте за своими чувствами. Самые наблюдательные, или, вернее сказать, - чувствительные - заметят, как при этом нарастает агрессивное чувство. И, действительно, что такое «хочу» - это желание захватить (захапать), заполучить что-то, во что бы то ни стало. Вспомните, как выглядят дети, требующие у родителей игрушки у прилавков. Дети кричат «Хочу, купи» и самые естественные в своих проявлениях, демонстрируют, действительно, агрессию. Замечали?

Вторая часть эксперимента - таким же образом повторять слово «нужно». Вы заметите, что ощущаете совсем другие энергии. Нет агрессии во что бы то ни стало заполучить что-то. Слово «нужно» отражает истинную, продуманную, настоящую ПОТРЕБНОСТЬ.

Вот тут собака и зарыта. Когда мы ХОТИМ ИМЕТЬ ЗДОРОВЬЕ, мы его именно хотим. А там, где агрессия, злоба, там и страх, который ходит парой с агрессией. Страх, что мы не получим того, что так страстно хотим. Человек, который говорит, что ХОЧЕТ денег просто боится, что не выживет без денег. Человек, который говорит, что ХОЧЕТ выздороветь, демонстрирует, что просто боится не получить то самое здоровье. А для чего ему здоровье? Ведь здоровье само по себе чем ценно? Зачем нам вообще здоровье? Если бы мы обосновали эту ПОТРЕБНОСТЬ, продумали и объяснили сами себе для чего нам НУЖНО наше здоровье, то, возможно, имели бы его и излечивались бы легко и естественно.

И говорили бы себе, что «мне необходимо быть здоровым, чтобы иметь силы и возможности для реализации моих планов, моей миссии на этой Земле, моего духовного, творческого потенциала. Я испытываю в этом ПОТРЕБНОСТЬ».

Все основные потребности органически присущи каждому человеку: их нельзя ни уничтожить, ни искусственно насадить. Разумными и неразумными, возвышенными и низменными могут быть только формы удовлетворения этих потребностей, только их трансформации, уродливое доминирование одних мотиваций в ущерб удовлетворению других.

Удовлетворение основных жизненных потребностей человека - необходимое условие крепкого психического здоровья. Каждый из нас должен любить и быть любимым, жить в полном согласии с близкими, уважать себя, иметь цели в жизни, а главное - непреходящую веру в успех. Если все это есть, никакие фрустрации не страшны. Личность - это, прежде всего и главным образом индивидуально неповторимый набор потребностей, причем «каждый стоит столько, сколько стоит дело, о котором он хлопочет». Мелкая душа удовлетворяется малым, для великой души небезразличны судьбы всего человечества.

Впрочем, каждая норма - детище своего времени, а потребности человека обладают извечной тенденцией к расширению, обогащению и возвышению в связи с прогрессом средств их удовлетворения.

Некоторые утверждают что, «общественная потребность», потребность занимать свое место в групповой иерархии нередко оказываются сильнее и голода, и секса, и даже самосохранения. Таким образом, получается, что это «основной инстинкт». На самом деле у каждого человека, в зависимости от времени и воспитания потребностей, самая главная потребность может быть разной. У кого-то на первом месте будет стоять власть, у другого любовь, ну а многие в целях самосохранения с легкостью откажутся и от того, и от другого.

Власть имущие стремятся всячески воздействовать на интересы и потребности народа, пытаясь увести их от притязаний на социальные, духовные ценности. С этой целью лихорадочно культивируется погоня за вещами ради престижа, за развлечениями, опустошающими личность. Культ денег и культ вещей стали символом буржуазного общества, «общества потребления». Эскалация производства товарных стоимостей устраивает предпринимателей - растут прибыли, растут капиталы. И растет видимость изобилия в обществе. В действительности же происходит моральное разложение общества, его духовная деградация.

Учитывая, что каждый субъект является носителем множества потребностей, интересы, по существу, являются результатом взаимодействия различных потребностей. Можно сказать, что из потребностей формируются интересы и противоречия.

Интересы могут быть: личными, семейными, коллективными, ведомственными, корпоративными, классовыми, общественными, национальными, государственными и на самой вершине стоят интересы всего человечества.

Еще Конфуций на первое место ставил интересы семьи, на второе интересы общины и на третье государства. Это понятно и в наши дни. Семья - это ячейка государства и чем больше в государстве будет благополучных ячеек, тем благополучней и мощней будет само государство.

Поэтому интересы в обществе можно поделить на две основные группы - меньшинства и большинства. Интересы большинства, как правило, не входят в противоречие с интересами государства. Чем больше благополучных семей, тем больше собирается налогов и богаче государство. Интересы меньшинства (власть имущих), всегда находятся в конфликте с интересами государства и большинством граждан. Интересы между различными группами и слоями населения регулируются законами. Если они плохие и несовершенные происходят революции, в результате которых летят головы с обеих сторон.

Противоречия существуют не только в каждой группе, но и возникают между разными группами, например, семейные интересы могут вступать в противоречия с общественными.

Интересы невозможно скрыть. Наши дела, поступки - раскрывают наши интересы. Например, перед выборами все партии хорошие и пушистые. Все обещают всего и много, и все болеют за интересы большинства народа. Как отличить правду от лжи?

Яркий представитель этого племени Жириновский. Он так искренне сочувствует народным проблемам, так остро клеймит воров и хапуг, на самом высоком уровне, что многие ловятся на его удочку. Вот только потом Жириновский и его фракция почти всегда голосуют вместе с «Единой Россией», которая и выражает интересы этих воров и хапуг, разворовывающих Россию. Если бы его избиратели поинтересовались заранее, за что и с кем он голосует в думе, чьи интересы он защищает - они бы за него не голосовали. В том-то и беда, что яркие речи и выступления по телевидению видят все, а за что голосует господин Жириновский, мало кто видит.

Господин Явлинский, претендующий на выразителя интересов интеллигенции, не менее яркая личность. Если интеллигенция, за которую он ратует, живет в Америке - тогда он действительно за нее. Пришлось мне посмотреть по телевизору передачу, в которой выступал господин Явлинский, по поводу присоединения Белоруссии к России. Конечно, Явлинский умный человек и не мог отрицать тот факт, что интеграция России с Белоруссией только обогатит экономику обеих стран. Но он извивался ужом, и по его словам выходило, что объединяться надо, но не сейчас. Сначала нужно навести порядок в своей экономике, а потом уже объединяться с другими. И вот так по всем вопросам его интересы сходятся с американскими. Это и не удивительно, если он своим сыновьям купил по дому в Лондоне и там весь его капитал, то и интересы его находятся там же.

Чьи интересы они защищают? «Единая Россия» привозит на автобусах студентов, снятых с занятий, на демонстрацию «против грабительской реформы ЖКХ». А за закон, вводящий в действие эту самую грабительскую реформу, в Госдуме проголосовало 97,5% депутатов от «Единой России». Они рассчитывают, что большинство населения не знают, кто за что голосует.

Вот несколько откровений госпожи Хакамады в студии «Свобода слова» (НТВ, С.Шустер). На вопрос об отношении к вывозу капитала она отвечает: «То, что из страны вывозится капитал, - это хорошо: значит, мы - свободная страна». Здесь следует напомнить, что комиссия Кокса конгресса США оценила вывоз капитала из «новой демократической России» за девять ельцинских лет в 500 млрд. долларов! Для госпожи Хакамады - это хорошо! Чьи интересы она защищает? Если бы это были интересы одной госпожи Хакамады, то и Бог с ней. Беда в том, что она выражает интересы правых партий и вообще власть имущих.

В 2002 году только иностранным банкирам было выплачено 14 млрд. долларов, а по долгу своему народу почти в 30 раз меньше. На 2003 год выплаты по государственным долгам запланированы в размере 820 млрд. рублей. Но из них вкладчикам, 50 миллионам простых тружеников, выплатят лишь 20 млрд. рублей, а иностранным и российским кредиторам, владельцам пресловутых ГКО - 800 млрд. рублей.

По закону: долги всем кредиторам правительство РФ обязано погашать ПРОПОРЦИОНАЛЬНО, в равных соотношениях. На доллар, перечисленный западному кредитору СССР, Минфин обязан столько же заплатить кредитору российскому. Таков международный принцип. А что мы имеем на практике?

Под крики о незыблемости и священности частной собственности просто залезли в карман 50-70 млн. вкладчиков, экспроприировали их накопления и не желают возвращать долги. Спрашивается, чьи интересы ближе для российской верхушки?

Еще один пример того, как прорежимные депутаты в Госдуме стоят на страже интересов своих западных партнеров. 22 мая 2002 года депутат коммунист А. Куликов предложил внести в повестку дня Думы проект постановления о неотложных мерах по предотвращению экспансии НАТО. Так вот его поддержали только депутаты от фракции КПРФ, Агропромышленной группы и несколько независимых депутатов. Всего 147 человек. 33 депутата из «Единства» проголосовали против. Все остальные «заединщики» 50 человек уклонились от голосования. А это равносильно голосованию против. То же самое проделали все 49 депутатов «патриотической» по названию фракции «Отечество - Вся Россия». Против антинатовского постановления, разумеется, выступили все 32 члена фракции СПС и 17 депутатов «Яблока». Защитила НАТО от нападок коммунистов и группа «Народный депутат» (54 депутата из 56).

Как известно в настоящее время происходит бесконтрольное разбазаривание, проще говоря - грабеж невосполнимых сырьевых ресурсов страны - газа, нефти, цветных и черных металлов, редкоземельных металлов, драгоценных металлов и прочих алмазов и драгоценных камней.

Все это, почти бесконтрольно, вывозится из страны, обогащая олигархов да приближенную к ним челядь. Огромные капиталы остаются за рубежом, в банках или недвижимости. То есть работают на экономику других стран и на сверх обогащение олигархов. А между тем эти природные ресурсы не принадлежат олигархам, они - хранятся в земле, которую осваивали, защищали от врагов, приращивали к России миллионы наших далеких и близких предков. Эти богатства - общие, должны принадлежать большинству народа и государству, а не кучке воров, нуворишей!

И вот, наконец, чтобы упорядочить экспорт сырьевых ресурсов, от которых в первую очередь зависит наполнение бюджета и благосостояние граждан, будущее России и судьба многих поколений. На рассмотрение Думы были вынесены два законопроекта, которые как раз и должны были ввести в нормальное экономическое русло этот дикий процесс.

Необходимость принятия данного законопроекта понимали все, при обсуждении никто не высказался против по каким-то принципиальным вопросам. Но при голосовании преобладала позиция правительства, которое заявило, что по конституции, мол, нельзя ограничивать права собственников, что в этом случае нарушаются две или три каких-то конституционных статьи. В общем, аргументы в духе известной установки премьера Касьянова: приоритетны не государственные интересы, а защита собственника. В очередной раз победили интересы олигархов.

За принятие законопроекта проголосовали только коммунисты и Аграрно-промышленная группа. А завалили законопроект, голосуя против или совсем не голосуя: Единство, ОВР, СПС, Яблоко, ЛДПР и прочие «Народные депутаты». Наверное, достаточно примеров, чтобы понять, чьи интересы они защищают. Вот так их поступки, голосования - обнажают их корыстные интересы.

Российские интересы - это интересы всего 500 семей, которые купили Россию на сезонной распродаже в 1992 году.

Еще Збигнев Бжезинский - акула внешней политики Вашингтона - говорил, что для процветания России при действующей системе в стране должно жить не более 50 миллионов человек. То есть почти в три раза меньше, чем сегодня. Это в интересах всех наших «лучших западных друзей», вроде Бжезинского, Тэтчер, но не в интересах России.

А если разобраться, то и не в интересах Запада. Это очень недальновидная политика. Они забывают простую истину: свято место пусто не бывает! Если русские вымрут до 50 миллионов, то образовавшийся вакуум заполнят мусульмане азиаты. Которых на этой территории станет не 150 миллионов, а под миллиард, если не больше. Какие проблемы получит тогда Запад?!

Все помнят, что, когда Ельцин создавал современную российскую систему в 1993-97 годы, администрация Клинтона называла это реформами и поддерживала это. Она поддерживала обстрел Белого дома в 1993 году, она поддерживала формирование олигархического капитализма. И каждый раз, когда к олигарху плохо относятся, американское государство протестует - иногда тихо, иногда громко.

Они переманили лучшие мозги, перекупили или выкрали все существенные технологии, изобретения и открытия.

Базы НАТО подступили к самым границам России и окружили ее со всех сторон. После серий оранжевых революций, через своих управляемых слуг, вроде Ющенко они стремятся еще более ослабить Россию и бывшие ее республики.

Телекомпания ABC News предоставила эфир Шамилю Басаеву. Интервью с ним, снятое в конце июня в Чечне журналистом Андреем Бабицким, появилось в программе Nightline. Материал пошел, несмотря на протест посольства РФ в США. Террористы из Чечни свободно посещают Лондон и США.

Мне приходилось читать об одном российском банкире, который разворовал и обанкротил собственный банк. Его безуспешно искали правоохранительные органы, но не смогли поймать. Он успешно бежал в США, где его принимали как героя на самом высоком уровне в Белом Доме.

Вы когда-нибудь слышали, чтобы американское государство протестовало против бедности в России, против мизерных пенсий, против так называемой минимальной зарплаты? Слишком все на виду: все, что происходит в России во вред ей - поддерживается США, все кто нанес вред России - находят убежище в США.

Разделить Россию с Украиной и тем самым ослабить обе стороны, вот главная цель Запада. Колин Пауэлл открыто заявлял: «Украина - зона наших жизненных интересов. Россия должна забыть, что у нее есть какие-то интересы в республиках бывшего Союза».

Как доложил конгрессу США украинский спикер Владимир Литвин, на Украине уже действует свыше 1200 приобретенных США крупнейших предприятий Неньки, а 250 богатейших инвесторов США успешно «окучивают» такие ключевые отрасли ее экономики, как металлургию, машиностроение, приборостроение, химическую промышленность. Освоение Незалежной носит комплексный характер.

Конгресс США выделил более 300 миллионов долларов на реформирование украинских збройных сил по стандартам НАТО. На территории Украины регулярно проводятся совместные маневры войск США, Англии и Польши.

На американский манер переучиваются и гражданские кадры Украины. Только за последние два года в США прошли обучение более 50 тысяч бизнесменов, руководителей учебных заведений, ученых, аспирантов и даже старшеклассников Украины. Главная цель этого обучения - подготовка для Незалежной новых лидеров, ориентированных на американские ценности и американский образ жизни. Для поощрения «лучших украинских голов» конгресс США учредил Фулбрайтовские гранты, стипендии Г.Гемфри, Е.Маски. Не осталось без внимания и остальное население Незалежной. Для его обработки в американском духе на Украине открыто более 50 «Окон в Америку». Каждое такое «окно» является мощным пропагандистским центром, располагающим всем набором идеологического воздействия на «массы». На вооружение «окон» - компьютерная техника, Интернет, киноустановки, телеэкраны, американская периодика и литература, пропагандирующая американский образ жизни, внутреннюю и внешнюю политику США. В таких центрах работают американские лекторы. На развертывании этих «окон в Америку» конгресс США выделил 400 миллионов долларов.

Украинские власти, несмотря на постоянные декларации о стратегическом партнерстве с Россией, на деле всячески тормозят развитие экономических связей. Более того, вопреки воли собственного народа, власть упорно проводит политику, направленную на конфронтацию с Россией и дистанционирование от нее.

Провластные СМИ, ведомые пресловутыми «темниками», открыто демонстрируют политику двойных стандартов в оценках западного и восточного вектора украинской внешней политики: инвестиции из России рассматриваются ими исключительно как «экономическая экспансия», а инвестиции с Запада - как «эффективный инструмент оздоровления украинской экономики»; интеграция в рамках СНГ расценивается как «угроза украинскому суверенитету», в то время как европейская интеграция - «стратегическая цель Украины».

Но уже сегодня совершенно очевидно: Западу не нужна экономически сильная, процветающая Украина. Стареющая Европа и пресыщенная Америка, если в чем и нуждаются, так это в украинской дармовой рабочей силе, дешевом украинском сырье, вывозимом украинскими криминально-олигархическими структурами по бросовым ценам, в украинской прислуге, за гроши обслуживающей прихоти богатых европейцев, не желающих утруждать себя бытовыми проблемами.

Запад не заинтересован в налаживании работы украинских предприятий - их рынок и так до предела насыщен и без украинских товаров. Запад не заинтересован в создании в Украине новых рабочих мест - в таком случае он лишится миллионов пар рабочих рук украинских мигрантов. Запад не заинтересован в честной и ответственной украинской власти - это лишит его рычагов давления на Украину. И главное - Запад не заинтересован в укреплении дружеских, партнерских отношений Украины с Россией, ибо это стократ усилит и Украину и Россию.

Для большинства народов Украины и России выгоды сотрудничества между нами очевидны, Запад даже при всем желании (которого у него нет) не сможет поднять уровень жизни такой большой страны, как Украина и тем более России.

Зато у него вполне хватает денег, чтобы подкупить верхушку иуд, которые распродадут собственные интересы своих стран. «Демократа» Ющенко поддерживают «демократии» Запада, «демократы» России, такие как иуда Немцов и прочие, самые махровые националисты и ненавистники России, которые щедро подпитываются денежным потоком с Запада.

Пока во властных структурах будут преобладать интересы олигархии - будут дефолты, инфляция, деревянный рубль; цены на бензин и прочие товары, услуги ЖКХ будут стремиться к мировым, а зарплаты большинства оставаться на уровне выживания.

Посредником может быть любой человек по отношению к кому-либо. Например, если вы врач то по отношению к больному выступаете, как посредник - между ним и здоровьем. По дороге домой заходите в лавку и покупаете хлеб. Продавец - это посредник между вами и теми, кто выпек хлеб.

В современном обществе мы становимся зависимыми все от большего числа посредников. Если раньше посредниками были в основном чиновники, торговцы, врачи, то теперь к ним прибавилось множество других специалистов: в финансовой области, строительной, бытовой электроники, образовании и т.д.

Отношения между посредниками регулируются законами. Закон может устанавливать количество посредников, например, в торговле (количество перепродавцов) и процент от выручки. Чем лучше эти законы защищают интересы большинства, тем благополучней государство, примером могут служить Швеция, Норвегия. Если законодательство в этой области сильно хромает или отсутствует, как в России то и результат, получается соответствующий.

Посредничество в бытовой сфере (мастера по ремонту бытовой техники, машин, швейное производство и т.д.), там где посреднику приходится работать физически, как правило хорошо отрегулировано законами, довольно прозрачно и не вызывает нареканий у общества. Но есть много посредников, которые делают деньги, просто паразитируя на обществе.

Например, на здоровье человека. Все мы ценим здоровье выше всего, обычно так и говорим: было бы здоровье - остальное приложится. На деле же о здоровье каждый из нас вспоминает тогда, когда нас начинают мучить болезни. И большинство из нас отдает свое здоровье на откуп врачам и фармацевтам, которые на этом неплохо наживаются. А нам, для того чтобы быть здоровыми, нужно прочитать пару книг о здоровом образе жизни и усвоить из них простые правила. И тогда здоровье нам обеспечено без всяких врачей. Так стоит ли болеть и страдать, тратиться на все эти чудо устройства, препараты и таблетки.

По закону аптеки не имеют права накручивать на цену завода-изготовителя больше 25%. Но по пути от заводских ворот до прилавка каждая таблетка дорожает в среднем на 85%.

Почему так происходит и никого не наказывают? Все просто. Дело в том, что большинство аптек, вместо того чтобы искать прямые поставки с завода, упрощают себе жизнь и товар закупают не у производителя, а у перекупщиков. И уже к цене посредников прибавляют положенные 25%. А если в цепочке не один посредник, а несколько? Знаете ли вы, что за годы реформ число фармацевтических предприятий увеличилось в 2,5 раза, а количество посредников - почти в 14 раз?! Сейчас у нас больше 2000 официальных дистрибьюторов лекарств (а неофициальных тысяч 8). Торговля медикаментами приносит до 800% прибыли.

Если вы, занялись своим здоровьем, изучив принципы здорового образа жизни, вы становитесь свободнее от медицины и армии медиков - вы уже начали путь к свободе.

Для человека также важна вера и душа. Если человек самостоятельный, верит в себя и свои силы - он может горы свернуть. В этой области человека подстерегает множество посредников, которые стремятся взять под свой контроль как можно больше человеческих душ, извлекая из этого выгоду. Это могут быть попы, ксендзы, муллы и прочие представители разных вероучений. Вы можете стать жертвой разных сект, которых счет идет на тысячи. Вы можете попасть под влияние недобросовестного психолога, парапсихолога, экстрасенса, гипнотизера. За вашими душами охотятся также представители различных политических партий и течений. Понятно, как важно вам быть самостоятельным в этом вопросе, чтобы оставаться свободным. Вера - это сила духа. Поэтому так важно не отдавать ее на откуп разным посредникам. Мода - это не просто желание производителей поддержать спрос на одежду. В этой индустрии работают миллионы бесполезных посредников. Ладно, если бы они разводили, только богатых дурочек, которые весь смысл своей жизни видят в тряпках. Это только вершина айсберга. Наибольшую выручку они делают на ширпотребе, из-за его массовости. Для увеличения спроса, они время от времени что-нибудь меняют в одежде или обуви. Например, носки у туфель делают острыми и объявляют модными. До этого в моде были туфли с прямоугольными носками. И все вынуждены менять туфли только из-за моды и престижа. Сколько труда, сколько материала, кожи пропадает. Сколько животных убивается ради этой кожи.

Посредники компрадоры - это «местные крупные коммерсанты (в экономически отсталых странах), занимающиеся внешней торговлей и являющиеся посредниками между иностранным капиталом и местным рынком, наживающиеся на этом посредничестве». Поскольку эти посредники наживаются на проценте с продаж иностранной техники, они ни в коей мере не заинтересованы в отечественном производстве. После того, как в 1993 г. советы были разогнаны, а разграбление страны узаконено - эти «коммерсанты» и получили наибольшую выгоду.

В России, с перестройкой, число посредников выросло немыслимо, зашкалило за все разумные пределы. Например, в угольной отрасли были сотни посредников, занимавшихся перепродажей угля, все они надо думать, жили не плохо, а вот шахтеры месяцами не получали зарплаты. Потом отрапортовали, как о великой победе, что довели число посредников до трех-четырех десятков. Начали выплачивать зарплаты без задержек, уже хорошо, но было бы еще лучше, если бы довели число посредников до двух-трех, тогда бы и зарплаты выросли соответственно.

Приведенный выше пример с лекарствами не самая плохая ситуация. На все остальные товары вообще никаких ограничений не существует: логично накручивать любую наценку.

По пути от отечественного производителя до продавца товар успевает побывать в трех-четырех руках. Импортная вещь - в восьми-десяти.

Больше всего посредников «сидит» на тех товарах, которые не требуется перерабатывать, а только знай себе перепродавай. Посредники - это самый теневой бизнес.

По некоторым оценкам обороты посредников - это чуть меньше триллиона рублей в год. Выходит, что это едва ли не самый прибыльный бизнес. В странах «развитого капитализма» перепродавцы тоже работают. Только там торговлей и посреднической деятельностью занимаются не более 2% всех предприятий. А в России - около 10%.

«Эффективный собственник» - посредник между гражданами и государством и, как всякий посредник, берет за посредничество плату. В «цивилизованных» государствах - до 10% прибыли, а в «свободной» России - до 50%. Вот за возможность присваивать эти 50% и идет грандиозная борьба.

За последние годы неимоверно выросло числопроизводственных работниковновников, торгашей, охранников и прочей обслуги. Только чиновников в России около трех миллионов - это во много раз больше, чем в СССР со всеми его республиками. А чем больше посредников - тем бедней государство и народ.

Неимоверно возросшее количество посредников в медицине, земледелии, промышленности, газовой и нефтяной отрасли, политике, экономике и т.д. ложится тяжелым бременем не плечи государства. Посредники преднамеренно усложняют проблемы стоящие перед обществом, ради своей материальной выгоды они паразитируют на теле общества, тормозя его развитие.

фсоюзы едники между рабочими и хозяевами производств. На Западе они играют положительную роль, защищая права трудящихся. В России настоящих профсоюзов практически нет. Те, что существую, куплены и перекуплены власть имущими и защищают только их интересы.

Пришлось читать о съезде российских профсоюзов. Где бы вы думали он проходил? В Москве? Или хотя бы на черноморском побережье? Ничего подобного - на Кипре, Средиземном море им нравится больше. В статье описывались чудеса природы, погоды, чудесные кулинарные изыски, стоимость номеров, и зала для проведения конференций в кругленькой сумме. Если профсоюзные лидеры могут позволить себе такую работу, больше похожую на отдых - дела у наших профсоюзов, а соответственно и у рабочих которых они защищают, обстоят великолепно. Хотя не для кого не секрет, что это далеко не так.

Существование профсоюзов оправдано только тем, что общество расколото на бедных и богатых. Несовершенно законодательство, регулирующее отношения между рабочими и работодателями. Стоит их привести в норму и профсоюзы можно вообще ликвидировать, за ненадобностью.

Тоже самое можно сказать и о политических партиях. Эти посредники в нормальном, гармонично устроенном обществе, также совершенно лишнее звено.

На очередной встрече лидеров «восьмерки», где за хозяина выступал президент Буш, всех поразил расслабленный характер встречи. Шикарный курорт, пальмы, пляж, катание на электромобилях. Плотные обеды и ужины. Президент Буш показал коллегам, как надо жить и работать. Оказалось, что жить и работать надо с удовольствием, а отдыхать нужно с размахом и со вкусом. Большинство глав государств чувствовало себя явно не в своей тарелке. Кроме господина Путина, который явно разделял взгляды Буша на методы управления государством.

Результатом всех этих ленивых прогулок по лужайкам и пляжам вдруг стал весьма весомый пакет решений. Понятно, что лидеры государств, не успели бы его даже прочитать, не то, что подготовить. Истинные хозяева мира подготовили эти решения совсем в других кабинетах, а лидеры «восьмерки», как «шестерки» только легализовали их своими подписями - очередные планы переустройства мира. Все эти лидеры государств - всего лишь посредники, нашедшие свою нишу в рыночной системе.

Вывод прост: пока миром управляют посредники, выражающие интересы меньшинства населения планеты - мира и стабильности можно не ждать. Вспомните заповедь буддистов: «Убей Будду, убей старейшин!» В наше время актуален лозунг: «Убей посредников!»