Заключение.

Кто я? Откуда я? Куда иду? Эти вопросы встают перед каждым, кто задумывается о смысле своего пути. Практический подход к потребностям человека, в качестве ли философской теории или образа жизни, ведёт к безответному и беспросветному убожеству приземлённого, замкнутого в себе меркантильного эгоизма и духовного невежества. Иными словами это - тупик. Совершенно противоположный подход к духовным образам и потребностям души, к велениям сердца и голосу совести, к изначальным, иррациональным, нуминозным психическим императивам, каковым является идея душевной гармонии и свободы, заключается в признании их сверхличной, божественной и безусловной сущности и, следовательно, в том, чтобы воспринять их в своё сознание, тем самым расширив пределы своей личности. Ведь личность - это актуализированная, осознанная часть неисчерпаемой и необъятной сущности человека, никогда полностью не раскрытой и не изведанной. Поэтому развить, расширить личность можно именно и только за счёт бессознательной, иррациональной сферы, освещая её мистическую темноту светом сознания. Только так, воспринимая в себя всё больше от сверхличного, от собственной непознанной душевной природы может расти личность. Этническое, национальное, - нуминозный императив, как сверхличное, духовное основание, как длящееся из поколения в поколение мистическое переживание непосредственной связи с Богом, которое человек получает от предков. Эта нуминозная связь является тем самым ориентиром, тем "направляющим руководством", которое ведёт человека по жизни, на которое он полагается, как на некий безусловный, высший закон. В глубине своей души человек слышит то, что можно назвать голосом Бога, голосом некоей незыблемой и непреходящей истины, сверхличной справедливости. Таким образом, НАЦИОНАЛЬНАЯ ИДЕЯ есть тот божественный смысл, который мы придаём своей жизни, своим и чужим действиям, то значение, которым наделяем явления и события, то суждение, которое мы выносим собственным поступкам и словам. Ведь именно это: определённый смысл, значение и суждение составляют вкупе суть понимания, формируют её духовный образ бытия, определяют предназначение. Только через собственные суждения, во внутреннем диалоге побуждений и чувств, в своём сердце, как некий непреложный, нисходящий сверху голос, человек может узнавать, чего хочет Бог. Следовательно, путь есть Провидение и "направляющее руководство", идущее из нуминозного пространства.

Итак, национальная идея - это изначальный и безусловный нуминозный образ, происходящий из глубины души человека, и сформированный чередой поколений. Это божественный архетип в совокупности, представленной внутринациональным единством и в то же время многообразием, гармоничное воплощёние в реальность Духовного мира. Именно поэтому её нельзя ни доказать, ни опровергнуть, ни определить, ни имитировать. Это само основание человеческой экзистенции, неотъемлемая составляющая её духовного смысла, его священного предназначения, это - нуминозное явление, составляющее глубинную суть человеческой души. Поэтому искать национальную идею, её составляющие - истину и свободу, следует не где-нибудь, а внутри себя, как внутренний голос, как зов Провидения, как потребность души. Где истинная свобода - это не отсутствие границ, не беспредел и не произвол, не безразличие и не независимость, не добровольное подчинение, не попирание законов. Где свобода - верность собственному закону, закону собственной души. Быть свободным - значит следовать внутреннему голосу, голосу Богов к своему божественному прообразу.