Замечание для ученых и исследователей

Как известно большинству исследователей ведической философии, под Ведами мы подразумеваем четыре изначальные Веды: Риг, Яджур, Сама и Атхарва. Эти четыре Веды имеют ответвления, или дополнения, называемые Брахманами, в которых описываются ритуалы и обряды. Из них исходят Араньяки и их приложения — Упанишады (тайное и эзотерическое знание). Когда же мы говорим «Веда» (не «Веды»), мы имеем в виду не только четыре основные Веды, но и Брахманы, и Араньяки, и Упанишады — все тексты, входящие в Шрути. Шрути считается изначальным откровением. Кроме того, ведическая литература включает в себя Махабхарату и Бхагавад-гиту, Рамаяну и Пураны. Это Итихасы, или истории, представляющие собой дополнительную часть ведической литературы, которую называют Смрити. Прошу заметить, что я употребляю слова «Веды» и «ведическая литература» для обозначения одного и того же предмета, а именно всех ведических текстов — как Смрити, так и Шрути.

Делаю я это потому, что представляю обзор откровений из всех разделов ведической литературы и часто цитирую Пураны. Оставить в стороне дополнительные разделы ведической литературы — означало бы лишить читателя значительной доли ведического знания и подробных пояснений. А при таком подходе в стороне осталась бы большая часть прорицаний. Кроме того, крупнейшие духовные авторитеты, такие как Шанкарачарья, Ра-мануджачарья, Мадхвачарья и другие, считали Смрити полноценным проявлением духовной истины и даже писали комментарии к Бхагавад-гите. Мадхвачарья в своем комментарии к Веданта-Сутре (2.1.6) цитирует Бхавишья Пурану, где говорится:

Риг-веда, Яджур-веда, Сама-веда, Атхарва-веда, Махаб-харата, Панчаратра и изначальная Рамаяна — все считаются ведической литературой. Вайшнавские дополнения, Пураны — тоже ведическая литература.

Чхандогья Упанишад (7.1.4) даже называет Пураны пятой Ведой. Шримад-Бхагаватам (1.4.20) также совершенно ясно заявляет:

Четыре раздела изначального знания (Веды) разрабатывались по отдельности. А исторические факты и правдивые истории, изложенные в Пуранах, называются «пятой Ведой».

Я говорю об этом затем, чтобы исследователи, которым известна разница между Шрути и Смрити, учитывали, в каком смысле я употребляю слова «Веды» и «ведическая литература».