II. ИМПЕРАТОР ЛАМБЕРТ

Наследование престола Ламбертом. — Сполетцы в Южной Италии. Второй поход Арнульфа: захват Рима и императорская коронация. Завершение похода. — Реакция римлян и месть сполетцев: процесс, над Формозом. — Собор Иоанна IX и равеннская ассамблея 898 г. — Смерть Ламберта.

Когда умер Гвидо, Беренгарий посчитал, что настал его звездный час, и во весь опор помчался в Павию; он обосновался в королевском дворце и решил, что сможет устранить сына Гвидо, не прилагая особых усилий.

Ламберт никогда не принимал действенного участия в управлении государством, но он уже не был ребенком. Мать давала ему мудрые советы, и на тот момент на стороне Ламберта были симпатии всех вассалов, которые в большинстве своем ответили на его призыв, когда он задумал дать бой Беренгарию и отвоевать Павию.

Беренгарий покинул столицу; 2 декабря он находился в Милане и, вероятно, поддерживаемый своими сторонниками, пытался сопротивляться, но не устоял, и в январе столицу занял Ламберт. Юный император был уверен, что теперь он прочно утвердился на престоле своего государства, и принял тон деспота, который всегда был чужд его отцу: «…граф Эверард припал к коленям нашего императорского величия, [после того, как] в священном дворце в Павии вознеслись мы к сияющей вершине, на трон благословенной памяти светлейшего родителя нашего и благочестивейшего сеньора государя Гвидо…»^[1]. Однако на горизонте уже сгущались тучи. Беренгарий, вновь укрывшийся в своем маркграфстве, не казался слишком напуганным. Благодаря дружескому содействию Фулька Реймского Папа Формоз, разочаровавшийся к тому же в Арнульфе, выказывал свое расположение молодому императору: но рано или поздно Арнульф решился бы взять реванш за свое поражение^[2].

Мудрый и осмотрительный политик постарался бы не давать Арнульфу предлога для повторного вторжения в пределы Италии; искусный политик особенно задумался бы над тем, как не допустить разногласий с главой папского престола, чтобы тот в четвертый раз не попросил о помощи у какого-нибудь защитника. Фульк Реймский все это прекрасно понимал и трезво оценивал ситуацию со своего отдаленного, но весьма эффективного наблюдательного пункта. Поэтому он одновременно слал Папе письма с заверениями в бескрайнем уважении, которое выказывал к нему Ламберт, и советовал Ламберту беречь благорасположение Папы. Формоз действительно писал ему о том, что относился к Ламберту, как к родному сыну, и хотел бы добиться идеального согласия в их помыслах. Конечно же, юноше следовало бы больше дорожить этой дружбой и почаще вспоминать о печальной судьбе своего дяди Ламберта^{9}. Рекомендации архиепископа были отнюдь не бесполезными, но, как это часто случается, к самым мудрым советам никто не прислушивается. Летом 895 года молодой император позволил своей матери Агельтруде втянуть себя в авантюру, которая стоила ему дружеского отношения понтифика.

Императрица Агельтруда была дочерью Адальгиза, герцога Беневенто, и мысль о том, что византийцы, захватившие в 891 году город и герцогство, лишили ее семью родовых владений, терзала ее душу. Поддавшись на уговоры матери, Ламберт позволил своему кузену Гвидо IV, правившему маркграфством Сполето, отправиться в августе 895 года в поход на Беневенто.

Завоевание Беневенто должно было стать первым шагом на пути к подчинению лангобардских княжеств на юге Италии.

Возможно, Формоз, вняв пылким заверениям Фулька Реймского, действительно искренне симпатизировал Ламберту. Но вторжение Гвидо IV в пределы Южной Италии убедило Папу в том, что он глубоко заблуждался, ожидая политической сдержанности от венценосного представителя сполетского рода.

Папы Римские всегда имели виды на Южную Италию: Иоанн VIII, по крайней мере, попытался заставить Карла Лысого признать власть папства в этой части полуострова. Если даже признание этой власти и нашло некое документальное выражение, оно осталось лишь на бумаге. С этим глава папского престола еще мог смириться, имея возможность в любой момент потребовать соблюдения своих прав и полномочий. Но он не мог допустить, чтобы итальянский король подчинил себе эти территории. Ведь тогда папское государство оказалось бы зажато в тисках сувереном, ясно собиравшимся следовать традициям своих предшественников, которые в свое время доставляли папству немало неприятностей.

Поэтому случилось так, что, несмотря на недавние признания в отеческой любви к Ламберту, Формоз вновь обратился за помощью к Арнульфу, и сенат поддержал Папу. Представители римской знати опасались власти императоров из сполетской династии столь же сильно, что и понтифик, поскольку, на их взгляд, оно ограничивало их влияние и свободу действий.

Связь событий подтверждается хронологией: Гвидо Сполетский вступил в пределы Беневенто в августе 895 года, а в сентябре папские посланники были уже в Баварии. С одобрения магнатов королевства Арнульф собрал войско и вторгся в Италию в октябре^[3].

Повторное проникновение сполетцев в Южную Италию несколько обеспокоило византийцев, и император Лев VI договорился с Арнульфом о совместном нападении на Гвидо. Следуя византийскому обычаю искать таких союзников, чтобы можно было зажать противника в тиски, Лев VI заключил союз и с Людовиком Прованским, пообещав ему в жены свою единственную дочь. Таким образом, атаки на Итальянское королевство должны были вестись с юга, с запада и с севера^[4]. Арнульф отнюдь не обрадовался вмешательству в итальянские дела Людовика Прованского (который мог предъявить претензии на наследство своего деда, Людовика II) и поэтому поспешил ответить согласием на предложение Папы о помощи.

Первого декабря 895 года Арнульф все еще находился в Павии, вместе с супругой Утой, Адальбероном, епископом Аугсбургским, архиепископом Аттоном Майнцским и, возможно, еще со многими знатными клириками и мирянами, о которых история умалчивает^[5].

После первого вторжения в пределы Итальянского королевства Арнульф присвоил себе титул короля Италии, невзирая на условия договора, который он заключил с Беренгарием осенью 888 года в Тренто. Естественно, этот шаг вызвал неудовольствие Беренгария, вскоре переросшее в открытую враждебность. Поэтому Арнульф не мог спокойно проследовать через Верону и Бреннерский перевал. С какой стороны он вошел в Италию в 895 году, неизвестно. Как бы то ни было, он встретился с Беренгарием, и, по всей видимости, они заключили некий договор, поскольку Беренгарий сопровождал Арнульфа вплоть до Тосканы^[6].

Направляясь в Рим, Арнульф со всем своим войском перешел р. По в районе Пьяченцы. Тем временем Ламберт, который 6 декабря был еще только в Реджо Эмилии, вместе с Агельтрудой отступал перед его натиском. В Парме Арнульф разделил войско; он отправил германские отряды через Болонью во Флоренцию, а сам во главе основной армии пошел по дороге на Чизу; к Рождеству германский король добрался до Луни. Как раз на этом этапе своего похода он попытался избавиться от помехи, которую представлял для него Беренгарий. Один из шуринов Беренгария, знавший о замыслах Арнульфа, вовремя предупредил своего родственника, и тот спасся бегством.

Тяготы и невзгоды подстерегали германское войско на всем его пути: проливные дожди, разливы рек и ручьев затрудняли движение и препятствовали доставке провианта. Губительная эпидемия поразила лошадей, и для перевозки поклажи пришлось использовать быков. В довершение всего стало известно о том, что Беренгарий вернулся в Северную Италию после того, как провел серию тайных переговоров с Адальбертом Тосканским и убедил его покинуть ряды сторонников германского короля.

Поворачивать назад было не менее опасно, чем продолжать путь. Арнульф решил идти вперед, надеясь, что как только он доберется до Рима и получит императорскую корону, то легко положит конец непокорности своих вассалов^[7].

Он дошел до Рима в середине февраля 896 года, но обнаружил, что ворота закрыты, а город занят сполетскими войсками: возглавила его оборону гордая Агельтруда, поскольку ее сын уехал в Сполето, чтобы организовать там последний рубеж сопротивления на тот случай, если Рим падет.

Предварительно прослушав мессу, Арнульф провел военный совет у ворот св. Панкратия, где обсуждался один-единственный вопрос: нужно ли штурмовать город? Конечно же, король не собирался отказываться от своей цели, будучи в двух шагах от нее, но мысль о том, что он должен будет взять Рим штурмом, ворваться с войском в тот город, куда паломники, покаянно склонив голову, входили с молитвой, претила ему. Кроме того, такой шаг мог поставить под удар его соглашение с Папой и саму императорскую коронацию.

Объявить о своем решении необходимо было в торжественной манере, дабы скрасить его возможный — или кажущийся таким — кощунственный, нечестивый характер. Растроганные воины со слезами на глазах вновь поклялись в верности своему королю, публично исповедовались и объявили о том, что будут поститься и молиться весь день перед штурмом; тем не менее решение идти на приступ было единодушным.

В то время когда собравшиеся на совет расходились, а король собирался объехать вокруг городских стен, чтобы выбрать подходящее место для штурма, из-за случайности разгорелась схватка.

Лиутпранд Кремонский — который слишком часто забавлялся сочинением разных небылиц — пытается заверить нас в том, что в случившемся был виноват заяц, испуганный гомоном войска: якобы заяц выскочил к стене, и заметившие его германцы с криками помчались за ним. Римляне, увидев бегущих воинов, решили, что начался штурм, и…последовали примеру зайца: покинули укрепления и в панике бросились бежать со всех ног. Однако это объяснение слишком несерьезное для такого важного события, как захват Рима, не говоря уже о том, что эта легенда была известна еще самому Геродоту.

Возможно, что кто-то, защитник города со стены или германский воин, выпустил стрелу, бросил камень или просто прокричал крепкое словцо; так или иначе, германцы без всякой подготовки пошли на штурм, столь живо описанный хронистом, что мы предоставим слово ему: «Неожиданно началась битва: со всех сторон побежали воины, крича о том, что они возьмут город силой согласно общему решению. Они подбежали к стенам, бросая камни в их защитников; толпа воинов собралась у ворот. Одни бросились с топорами и мечами на ворота и железные засовы, другие стали пробивать брешь в стене, а кто-то по лестнице стал перебираться через стены». Некоторые, чтобы быстрее перелезть через стену, забирались на седло своего коня.

К вечеру германцы завладели городом Льва, не пролив ни единой капли крови; это свидетельствовало о том, что Агельтруда не сумела убедить римлян обороняться. Рим пал, и Агельтруде пришлось его покинуть.

Арнульф не сразу отправился в собор св. Петра: он не хотел входить в Рим в качестве завоевателя; король дал папским служителям время обставить все так, чтобы он смог торжественно въехать в город с соблюдением всех, более чем столетних, традиций.

Подобно императорам из рода Каролингов, Арнульф вошел в город с Мильвийского моста: его встречали представители городской власти, римское войско со знаменами и крестами, дети с пальмовыми и оливовыми ветвями, певшие гимны.

За этим последовала коронация в соборе св. Петра, и новый император, вне всякого сомнения, подтвердил упоминавшиеся им ранее привилегии главы папского престола. В тот же день римский народ собрался на площади св. Павла и принес клятву верности императору: «Клянусь …что сохраняя честь и закон мой и преданность господину Папе Формозу… верным буду императору Арнульфу… а Ламберту, сыну Агельтруды, и его матери никогда не окажу помощь, и Рим Ламберту или матери его Агельтруде, или их людям… не сдам».

Арнульф пробыл в Риме четырнадцать дней, уделив время как служению Богу, так и государственным делам: он посещал церкви и соборы, судил и приговорил к смерти двух сенаторов, ответственных за оказанное Римом сопротивление, других отправил в изгнание; кроме того, приготовился напасть на герцогство Сполето, где укрылась бежавшая из Рима Агельтруда. Действительно, если бы Арнульф вернулся на север, не сломив могущества сполетцев, Рим, Папа и королевство снова попали бы в руки Ламберта и Агельтруды. Убежденный в необходимости этого предприятия, Арнульф оставил Рим на попечение своего вассала Фароальда и со всем войском отправился в Умбрию. Однако по дороге с ним случился апоплексический удар, сделавший его совершенно беспомощным. Причем этот недуг поразил его так неожиданно и настолько кстати для дома Сполето, что молва тут же обвинила Агельтруду в том, что она отравила Арнульфа. Возможно, Агельтруда пошла бы на подобный шаг, но паралич Арнульфа вполне объясняется предрасположенностью последних Каролингов к подобным болезням.

Не было никого, кто смог бы взять на себя командование и продолжить поход; поэтому германское войско поспешило обратно на север, увозя с собой парализованного императора. Двадцать седьмого апреля германцы достигли Пьяченцы, откуда вернулись в Баварию, не встретив никаких препятствий на своем пути.

Болезнь Арнульфа, повлекшая за собой крах всех возлагавшихся на него надежд, стала слишком сильным ударом для Формоза, который был уже более чем восьмидесятилетним старцем. Четвертого апреля он умер, после чего на глазах остававшихся в Риме представителей Арнульфа были дважды проведены выборы Папы, в ходе которых грубо нарушалось каноническое право: первым избранником стал монах Бонифаций, до этого уже два раза подвергавшийся низложению. Избранный народом, Бонифаций VI продержался на папском престоле только 15 дней, и ему на смену избрали Стефана, епископа Ананьи, хотя в соответствии с каноническим правом переход с одной епископской кафедры на другую воспрещался.

В Северной Италии оставался незаконнорожденный сын Арнульфа Ратольд, которому тот, возможно, прочил титул короля Италии. Ратольд был еще совсем юным и не мог взять на себя командование, чтобы внушить уважение явно враждебному ему окружению, поэтому он спустя какое-то время вернулся в Германию через Комо; недолго продержался и Фароальд, остававшийся в Риме^[8].

Попытка Арнульфа установить свою власть в 894 году не на шутку напугала христианский мир, а штурм Рима в 896 году заставил всех содрогнуться от ужаса. «Возврат к прошлым векам», — писал Регинон, но Арнульф, заставив римлян вспомнить о нашествии варваров, исчез в мгновение ока, не оставив следа в списке королей и императоров^[9]. Все вернулось на круги своя. Беренгарий вновь вступил во владение своим маркграфством, как только умер маркграф Вальфред, доблестно оборонявший эти территории от имени императора, и 30 апреля уже был в Вероне. Через несколько дней Ламберт снова приехал в Павию и преподнес своей матери невиданно щедрый подарок, желая вознаградить ее за все, что она для него сделала.

Безусловно, Ламберт отблагодарил и тех немногих, кто сохранил ему верность, но по отношению к предателям он был беспощаден. Граф Манфред, который перешел на сторону врага в 894 году и был прощен, вновь переступил черту: он попытался отстоять Милан после отъезда Ратольда (скорее из страха перед Ламбертом, чем от любви к Арнульфу), но город пал, Манфред был схвачен и обезглавлен. Его сына и зятя ослепили, и, надо думать, они были не единственными жертвами сполетской реакции на севере.

Итальянское королевство вновь обуял ужас, как после известия о взятии Бергамо, и несколько вассалов Ламберта отправились в Верону, чтобы просить Беренгария о помощи. Беренгарий посчитал их предложение несвоевременным, а Ламберт и его мать поняли, что пришло время наконец определить отношения с Беренгарием и заключить с ним мирный договор на длительный срок^[10].

Возможно, идею такого договора стал вынашивать еще Гвидо, посчитавший, что его союз с Беренгарием позволит удерживать Арнульфа вдали от Италии. Однако он умер, прежде чем сумел претворить ее в жизнь. Ламберт, которого последние события сделали более осторожным, возобновил переговоры и после того, как посланцы провели предварительное обсуждение договора, в октябре (или ноябре) 896 года встретился с Беренгарием.

Встреча состоялась за пределами Павии, на берегах Тичино, где во времена лангобардских королей обычно проводились королевские собрания. Неизвестный поэт хотел бы заставить нас поверить в то, что Ламберт предстал перед Беренгарием в качестве просителя, но тот факт, что Беренгарий лично приехал в Павию, недвусмысленно указывает на того, кто был важнее и влиятельнее на этой встрече.

Оба государя определили условия договора и поклялись хранить вечный мир:

Оба произнесли речи, затем каждый пообещал
Другому сохранить союз…

((Gesta Berengarii, III, 239-40))

Во власти Беренгария остались земли между реками По и Адда, Ламберт сохранил для себя остальную часть королевства; следовательно, все оставалось в том порядке вещей, который существовал с 889 года. Не исключено также, что речь могла зайти о заключении брака между Ламбертом и Гизлой, дочерью Беренгария: тогда Беренгарий согласился бы объединить территории, поскольку у него не было наследника. На эту мысль наталкивают похвалы, которые неизвестный поэт расточает молодому императору. Именно они заставили потомков практически забыть о тех проступках, которыми Ламберт запятнал свое имя.

Союз оказался вовсе не таким искренним и прочным, каким он был задуман:

О, юношеская честь, ах, если бы не был столь превратным ум!
Преграду захотел создать он миру и разорвать союз,
замыслив обман…

((Gesta Berengarii, III, 245–247))

Но в тот момент времени заключенный с Беренгарием договор позволил Ламберту и Агельтруде обратить свои помыслы к Риму и Южной Италии, не опасаясь внезапного удара в спину^[11].

В конце августа 896 года Рим все еще находился во власти германцев, но в конце года Ламберт и Агельтруда вошли в город вместе с маркграфом Гвидо IV Сполетским, после того как их сторонники одержали победу — неизвестно как и когда — над Фароальдом и его гарнизоном.

Через несколько дней после прибытия императора и его матери в Рим Стефан VI созвал Собор, провести который собирались еще в сентябре 896 года, но все время откладывали; возможно, в ожидании приезда правителей^[12].

Собор должен был постановить, что проведенная Формозом коронация Арнульфа была недействительной; то есть ее как бы и не было: достаточным стало бы весьма правдоподобное заявление о том, что Арнульф получил императорскую корону силой оружия. Однако было принято другое решение — отрицать законность избрания Формоза, который, согласно каноническому праву, не мог стать Папой Римским, поскольку на момент выборов уже являлся епископом Порто. Поскольку избрание Формоза Папой было признано незаконным, то все подписанные им документы были объявлены не имеющими никакой юридической и канонической силы, начиная с распоряжений, которые он сделал простым священником и будучи епископом.

Эта мера противоречила католической доктрине — установленной Стефаном I и изложенной св. Амвросием и св. Августом, — согласно которой законность религиозного таинства не зависела ни от степени благоволения Церкви к тому, кто его совершил, ни от строгости соблюдения канонических правил при возведении в сан. Иными словами, таинства и посвящения, которые были проведены епископами, отлученными от церкви, раскольниками, еретиками, по указанию антипап и лжеепископов, также считались законными. В раннем Средневековье эту доктрину принимали далеко не все и далеко не всегда применяли ее на практике. Во многих случаях законность религиозных таинств, совершенных епископами и Папами, оспаривалась не столько по теологическим, сколько по политическим соображениям, и одним из самых сложных и скандальных случаев стало дело Формоза^[13].

Решение Собора полностью устраивало Стефана VI, тем более что именно он, очевидно, и стал его главным вдохновителем. Сам Стефан VI, до выборов являвшийся епископом Ананьи, также не смог бы стать Папой, но поскольку его возведение в сан епископа было объявлено незаконным и недействительным, как и любое другое действие Формоза, то факт избрания Стефана понтификом пришел в полное соответствие с каноническим правом.

Все эти проблемы можно было бы разрешить обычным способом, однако Стефан VI и его советники разыграли мрачный фарс. Разложившийся труп Формоза извлекли из склепа, за ноги проволокли по земле; затем обрядили его в священнические одеяния и, как преступника на судилище, притащили его на Собор, приставив к нему диакона, который должен был от его имени отвечать на вопросы и обвинения собравшихся.

На Соборе присутствовали епископы из пригородов: Петр из Альбано, Сильвестр из Порто, Иоанн из Веллетри, Иоанн из Галлезе, Стефан из Орты, Иоанн из Тускания, и многие другие. Некоторые из них испытывали к Формозу такую же неприязнь, как и Стефан VI, и одобряли его действия, а те, кто ужаснулся содеянному и не хотел бы делить ответственность за это с Папой и его советниками, были вынуждены подписать все документы под угрозой применения силы, конфискации имущества и, в некоторых случаях, ареста. По всей видимости, император Ламберт и императрица Агельтруда также сыграли свою роль в этом запугивании, даже если и не присутствовали на заседаниях Собора. Акты Собора год спустя сожгли, но сведения о некоторых особенностях процесса мы можем почерпнуть из произведений писателей того времени: тщательному изучению подверглась все долгая жизнь Формоза, его интриги с болгарами, его споры с Иоанном VIII, его честолюбивые стремления. Старые забытые каноны вновь вступили в силу, и в соответствии с ними обвиняемый был признан нечестивцем и преступником, посвящение его в сан незаконным, его распоряжения недействительными.

С мертвого тела сорвали папское облачение, оставив на нем лишь власяницу, немую свидетельницу его наказания, одели его в светские одежды, отрубили ему правую руку, вытащили из церкви св. Иоанна, где присутствовали в полном составе соборные отцы, и закопали на кладбище для чужеземцев; но позже и эту могилу осквернили, а труп бросили в Тибр^[14].

Действия участников Собора заставили содрогнуться весь христианский мир, современники и потомки испытывали чувства ужаса и бессилия. Ученые нового времени откликнулись на эти настроения, но вполне удовлетворились тем, что возложили ответственность за позорный процесс на Ламберта с Агельтрудой или на представителей римских группировок, не попытавшись как-то объяснить появление жуткой, абсурдной идеи подвергнуть суду мертвеца. Делались даже попытки найти произошедшему юридическое обоснование, утверждая, что останки Формоза притащили на заседание Собора согласно процессуальным нормам. В старинном германском кодексе судопроизводства не существовало понятия заочного приговора; кроме того, по римскому праву присутствие обвиняемого в суде также являлось неотъемлемым условием для признания приговора действительным. Однако ни римляне, ни германцы никогда не возбуждали процесс против умершего и не притаскивали его труп на судебное заседание.

Тому, как обошлись с мертвым телом, действительно можно подобрать юридическое и каноническое объяснения. С трупа сорвали папское одеяние и заменили его светскими одеждами, так как Формоз не имел права носить священническое облачение: отлученный в свое время от Церкви Иоанном VIII, Формоз вернулся в ее лоно как светский человек и поклялся не хлопотать о возвращении утраченного епископского сана; вернуть себе сан во времена Марина I он мог только лишь путем интриг и клятвопреступления.

Однозначное значение имеет отсечение правой руки. Ни одна из канонических догм не грозит подобной карой мирянину, присвоившему себе функции духовного лица. Так обычно наказывали за подделку документов, хотя, как и почему Формозу могло быть предъявлено подобное обвинение, пока не ясно. Однако, скорее всего, подтверждение тому, что Формоз подделывал документы или пользовался подделками, нужно искать в бурном периоде его жизни, предшествовавшем избранию Папой.

Все это, безусловно, могло бы объяснить это жуткое представление, но если Стефан VI и его сообщники выкопали останки Формоза, следуя букве закона, то извращенность их понятий о правосудии оказывается гораздо отвратительнее слепой ненависти, на которую ссылались ранее^[15].

По окончании заседания Собора Ламберт вернулся в Павию, а Агельтруда поехала в Беневенто, где до сих пор оставался сполетский гарнизон; 31 марта или 1 апреля императрица торжественно въехала в родной город и пробыла там до августа. От имени императора она передала управление городом и герцогством своему брату Радальгизу и, несомненно, использовала время своего пребывания в Беневенто для контактов со знатью Салерно и Капуи, а также для размышлений над новыми путями развития имперской политики. Она еще не добилась результата, который был бы заметным и для народа, и для местных хронистов, когда события чрезвычайного характера вынудили ее вернуться в Рим.

Когда сделанные Формозом распоряжения были провозглашены недействительными, многие епископы и другие священники лишились своего сана и всех сопутствующих ему привилегий. В связи с этим они были настроены не слишком благодушно по отношению к правящему понтифику и его спутникам. Действия Собора вызвали в Риме панику, подогреваемую суеверным ужасом: обрушение Латеранского собора было воспринято как Божья кара; волны Тибра выбросили на берег тело Формоза, которое какие-то благочестивые люди подобрали и тайно захоронили. Все тайное становится явным, и случившееся показалось новым свидетельством Божьего суда.

Этого вполне хватило для того, чтобы народ восстал против Стефана VI: понтифика схватили и бросили в темницу. Бунт разразился в конце июля, и, по всей видимости, отъезд Агельтруды из Беневенто в августе явился его прямым следствием.

Новый Папа Роман, который умер 4 месяца спустя, не совершил ни одного значительного деяния и, самое главное, даже не попытался ни утихомирить скандал, разгоревшийся вокруг дела Формоза, ни защитить интересы тех, кто пострадал во время этого процесса. Это вполне позволяет предположить, что он был ставленником взявших верх противников Формоза; возможно также, что Агельтруда съездила в Рим и поспособствовала их успеху. Впрочем, они не стали вызволять из тюрьмы ненавистного римлянам Стефана VI и выбрали нового Папу, по-видимому, не имевшего права голоса.

Однако сторонники Формоза возобновили борьбу, и на этот раз удача им сопутствовала: в октябре Стефана VI убили в тюремной камере; Роман умер в ноябре (вероятно, своей смертью), а новым Папой стал Феодор II, убежденный сторонник Формоза. Он решительно вмешался в ситуацию и первым делом позаботился о достойном погребении тела Формоза.

Торжественная церемония должна была скрасить впечатление от святотатства, совершенного годом ранее; присутствовавшие на ней люди пришли в огромное волнение, и позже в народе бытовали рассказы о том, как лики святых склонились, чтобы поприветствовать усопшего понтифика^[16].

Феодор II не удовольствовался проведением этих церемоний и, несмотря на то что правил всего 20 дней, успел созвать Собор, который подтвердил законность всех распоряжений Формоза. К сожалению, он умер прежде, чем соборные постановления обрели практическую силу: и подозревали, что он умер не своей смертью. С уверенностью можно говорить о том, что кончина Феодора II и реакция противников Формоза спровоцировали раскол. Помимо иррациональной сплоченности обеих партий в этой ситуации сыграла роль личная заинтересованность тех, кого избрали на места, освободившиеся во время опалы Формоза: они ясно видели, что их должности и привилегии поставлены под удар восстановлением в правах церковников, низложенных годом ранее.

Часть духовенства и народа выбрала Сергия III, другие отдали свои голоса за Иоанна IX. Первый происходил из благородного римского рода, был злейшим врагом Формоза и его деяний, и существует предположение, что он был тем самым диаконом, который во время судилища над Формозом отвечал за него на вопросы. Напротив, Иоанн IX был набожным и осторожным священником, который искренне хотел уладить скандал вокруг дела Формоза, раз и навсегда решить вопрос о правомочности его распоряжений и восстановить на прочной основе отношения между императором и понтификом, лишенные определенности еще со времен правления последнего Каролинга.

Сергий III на протяжении какого-то времени препятствовал возведению в сан соперника, но не смог добиться собственного посвящения и был вынужден покинуть Рим. Успеху Иоанна IX, вероятно, поспособствовал император Ламберт, сумевший наглядно убедиться в том, чего мог стоить Церкви и государству спор из-за Формоза. Иоанн IX был уверен, что покровительство императора станет лучшей защитой против любых агрессивных действий со стороны приверженцев Формоза и против самоуправства римлян. Папа намеревался пойти на любые уступки Ламберту, но не ущемляющие интересы Церкви. Одновременно он пытался отвратить Ламберта от пути злоупотреблений, которые его отец практиковал, исполняя свои императорские полномочия на церковных территориях. Со своей стороны, Ламберт отдавал себе отчет в том, что самый верный способ укрепить собственную власть — это союз с Папой и сотрудничество с ним ради установления мира в королевстве и в папском государстве, которые испытали немало потрясений со времен Людовика II. Поэтому взаимопонимание между ними наладилось очень быстро и легко^[17].

Иоанн IX провел один за другим три Собора, а император созвал в Равенне ассамблею, в которой приняли участие все магнаты государства, примерно семьдесят епископов и сам Папа.

Второй Собор Иоанна IX (единственный, чьи акты сохранились) и императорская ассамблея в Равенне закончились примерно в одно и то же время. Слишком многое остается неизвестным для того, чтобы оценить значимость отдельных решений, принятых на этих двух собраниях, однако в целом они отражают желание обеих сторон достичь понимания и устранить разногласия.

На втором Соборе присутствовали епископы из Северной и Центральной Италии. Иоанн из Ареццо и Амолон из Турина, при поддержке остальных епископов из северных областей — Адаларда из Вероны, Антония из Брешии, Ильдегерия из Лодиа — провели предварительную дискуссию, чтобы установить меру ответственности епископов, выступавших на процессе Формоза. В ходе дискуссии Иоанн из Ареццо выразил мнение собравшихся, заявив, что они не собирались выступать в качестве судей понтифика — «мы не судьи папскому престолу» (non nos sedem iudicamus apostolicam), — a хотели искоренить зло, проникшее в лоно Церкви: «зло, проникшее в церковь, окончательно искоренить». Собравшиеся зааплодировали: «И мы желаем этого, и все за это высказываемся». Амолон из Турина обратился к обвиняемым епископам с конкретными вопросами, на которые те ответили весьма уклончиво. Никто не хотел признать, что добровольно поставил свою подпись под актами Собора, все, как один, утверждали, что эти подписи подделали. Протоскриниарий Бенедикт попытался переложить свою вину на заключенного под стражу диакона. Все утверждали, что подверглись угрозам и насилию, однако в конце концов пали ниц перед Папой и собратьями, моля о милосердии за свое преступление.

Далее Собор перешел к составлению канонов: в первую очередь собравшиеся запретили впредь вершить суд над мертвецами и оправдывать это причинами юридического порядка и осудили тех, кто надругался над могилой Формоза. Святые отцы, помнившие о моральном и телесном насилии, которому их подвергли, заставляя подписать обвинительный акт Формозу, вновь подтвердили принцип абсолютной свободы действий, предоставляемой епископам: «…чтобы им было разрешено на заседаниях Собора свободно обсуждать и выносить постановления о том, что позволено в канонах святых отцов. Никого из них [епископов] нельзя терзать и, пренебрегая священными канонами, не выслушав и не обсудив, беспокоить, отбирать имущество или в темницу заключать».

Затем, вникнув в суть споров, связанных с Формозом, святые отцы возобновили запрет на перевод епископов из одной епархии в другую, подтвердили законность посвящений, сделанных Формозом, и, исходя из этого, отменили необходимость повторного посвящения в сан или подтверждения назначения тех, кого он посвятил и назначил. Собравшиеся признали императорскую коронацию Ламберта, а коронация Арнульфа — «варварское миропомазание, вырванное силой» — была объявлена незаконной. Акты о проведении Собора Стефаном VI сожгли, а постановления Собора Феодора II и первого Собора Иоанна IX одобрили и подтвердили, но не потому, что сомневались в их законности, а чтобы установить связь между Собором, который они проводили, и предыдущими Соборами, где обсуждались те же вопросы.

Вслед за этим святые отцы утвердили приговор Сергию III и его сообщникам, и, посчитав причиной беспорядков, которыми в последнее время сопровождались каждые папские выборы, отсутствие на них императорских представителей, постановили, что отныне ни один понтифик не может быть избран в отсутствие императорских послов, имеющих право отменить выборы, если они не соответствовали каноническим требованиям. Это стало возвратом к римскому установлению 824 года, введенному Лотарем I и столь неохотно воспринятому папским престолом. Духовенство пыталось избавиться от него на протяжении долгих лет; однако последние события показали, что именно такое установление могло обеспечить порядок на выборах.

Наконец, последнее постановление вернуло епископам право вершить суд и следствие в случаях супружеской измены и тому подобных проступков на территории всей епархии, полностью исключая их из компетенции светских судов, и позволило епископам собирать в таких целях судебные заседания^[18].

На императорской ассамблее в Равенне Папа прежде всего попросил императора Ламберта подтвердить привилегию, «еще в древние времена установленную и подтвержденную благочестивейшими императорами», которая являла собой не что иное, как старинную подделку Константинова дара, основы всех папских притязаний. Затем он попросил заверить договор, который был подписан «согласно обычаю прошлых времен» (iuxta praecedentem consuetudinem) отцом императора Гвидо и им самим на императорской коронации.

Выше уже упоминалось о спорах вокруг предположительного содержания этого утерянного договора и его возможной связи с более ранними и более поздними договорами: сохранившимся договором Людовика (817 г.), договором Карла Лысого, известным лишь по его тенденциозному анализу, который сделал автор «Книги об императорской власти» (Libellus de imperatoria potestate); даром Оттона (961 г.). Высказывалось предположение о том, что все новые привилегии, добавленные Оттоном к условиям договора Людовика, всего лишь подтверждают привилегии, предоставленные сполетцами. Однако чтобы принять или опровергнуть эту гипотезу, необходимо располагать достоверными данными, поскольку с документами нельзя обращаться, как с математическими величинами, у которых можно вычислить среднее. Сомнений нет лишь в том, что Папа считал условия этого договора если не выгодными, то, по крайней мере, справедливыми, и именно поэтому попросил подтвердить его.

Однако Гвидо Сполетский злоупотребил полномочиями, которыми он как император пользовался на папских территориях, и решил, что может от собственного имени дарить и отчуждать земли. Теперь Папа настаивал на том, чтобы были приняты меры по предотвращению подобных злоупотреблений в будущем и чтобы был возмещен нанесенный ими ущерб.

В слабом, лишенном внутренней связи папском государстве подданные строили козни и организовывали заговоры против своего законного правителя; Папа изъявил желание, чтобы вмешательство императора положило конец «незаконным союзам» (inlicitae coniuctiones) подчинявшихся ему римлян, лангобардов и франков, которые, в зависимости от своей национальности, шли на сотрудничество с чужеземными державами. Папские земли кишели разбойниками; убийства, грабежи, поджоги были обычным делом, и понтифик посчитал, что восстановление порядка в его государстве возможно только при содействии императора.

Последние события и абсолютное безвластие губительно сказались на финансовых запасах Церкви. Папа жаловался, что ему не хватает средств на содержание священников и на помощь беднякам, и за этим тоже обратился к императору.

Император Ламберт подтвердил все привилегии Папы Римского и рассмотрел остальные просьбы, сделав также распоряжения, согласно пожеланиям понтифика, по поводу сбора десятины, определил в капитулярии меры по установлению общественного порядка — который обнародовал на той же ассамблее, — согласился со всеми решениями Римского Собора, включая постановление о судебной власти епископов, но потребовал предоставить всем папским подданным право апеллировать его суду.

В капитулярии были возобновлены старинные предписания, защищавшие простых людей и духовенство от самоуправства и злоупотреблений государственных чиновников и графов. Было запрещено передавать приходы в частное владение, а приходские протоиереи получили большую дисциплинарную власть над вверенными им в подчинение священниками и церквами. В статьях капитулярия подтверждались решения Собора по вопросу о десятине, но с епископов, вступивших во владение имуществом и рентой из графской казны, потребовали уплаты денег, по традиции отчисляемых графами императору^[19].

Может показаться, что эти решения не вполне соответствовали прошениям Папы и, возможно, относились в большей степени к компетенции светских властей; но понтифик был доволен, и заседание ассамблеи завершилось пылкой речью Папы, в которой он обратился к епископам с призывом молиться за благополучие и процветание императора, оправдавшего надежды Святого Престола.

Собрание в Равенне, по всей видимости, стало одним из тех событий, которые время от времени зарождают надежду в сердцах тех, кто рад обманываться: оно показалось важным не только потому, что в отношениях между императорами и Папами наступила долгожданная определенность, но и потому, что молодой император продемонстрировал решимость подавить своей властью мятежные локальные силы. Присутствовавшей на ассамблее амбициозной императрице Агельтруде положение, которое ее сын должен был занять в ближайшем будущем, по всей видимости, показалось достойным, и по окончании собрания она отправилась в Беневенто, чтобы вернуться к делам, оставленным в августе предыдущего года. Но уже во второй раз вести, пришедшие с севера, заставили ее срочно вернуться туда^[20].

«Да склонит головы этим высокомерным людям своею мощной десницей Иисус Христос, Господь наш», — молил Иоанн IX. Однако, несмотря на то что позиции молодого императора окрепли благодаря заключенному с Папой договору, королевство все так же пронизывали ростки раздора. Не успел Ламберт вернуться в Павию, как Адальберт II Тосканский открыто восстал против него.

Сполетцы поддерживали весьма близкие отношения с представителями тосканской династии еще до прихода Гвидо к власти, сохраняли их, пока он был жив, и тосканские войска сражались на его стороне в битве при Треббии. После смерти Гвидо Адальберт II не сразу смирился с восшествием на престол Ламберта, но затем сдался^[21].

Адальберт унаследовал от отца феоды в Провансе, что позволило ему войти в круг высшей знати этого королевства и незадолго до описываемых событий жениться на Берте, дочери Лотаря II и знаменитой Вальдрады, вдове графа Тибо Вьеннского. Красивая и гордая своим королевским происхождением — хотя вопрос о его законности все же стоял — Берта была весьма известной фигурой в кругу венценосных особ. При ее дворе всегда можно было встретить влиятельных людей, которые приезжали, чтобы обсудить с ней важные вопросы, а ее влияние распространялось далеко за пределы, обозначенные ее титулом маркграфини Тосканской.

Берта была очень честолюбива, и поговаривали даже, что именно она подстрекала мужа на бунт с целью получить корону. Это предположение, впрочем, безосновательно, поскольку Адальберт никогда не выдвигал своей кандидатуры, а всецело поддерживал Людовика Прованского.

Адальберт Тосканский поднял мятеж по иным причинам. Он укрывал у себя бежавшего из Рима Сергия III, и чуть более поздний источник сообщает о том, что все епископы Тосканы были противниками Формоза. В августе 898 года, когда Адальберт уже решился на бунт или был готов принять это решение, епископ Пьяченцы, Эверард, датировал свои документы эрой правления Беренгария. Сам Беренгарий в феврале того же года уже покинул границы своего королевства и вошел в Милан, а архиепископ Ландольф последовал за ним и ходатайствовал за некоего Эрменульфа, для которого Беренгарий составил грамоту в непривычном для себя тоне щедрого и великодушного к своим верноподданным правителя. Позже выявилась связь Беренгария с архиепископом Равеннским Иоанном, врагом Формоза, а Сергий III, ставший к тому времени Папой, был готов возложить на его голову императорскую корону^[22].

Все это не более чем догадки; но за мятежом Адальберта с большой долей вероятности стояло широкое повстанческое движение, политические причины которого переплетались и смешивались с причинами псевдорелигиозного порядка, в свое время вызвавшими обострение споров о Формозе.

Адальберт взял себе в союзники графа Хильдебранда, которого, как и его самого, заключил под стражу Арнульф в 894 году. Они собрали войско и отправились к Павии по дороге через Чизу.

Ламберт был на охоте в Маренго, когда ему сообщили о приближении мятежников. Не теряя времени на сбор войска, он вместе с всадниками из своего окружения, хотя их было не более ста, отважно ринулся навстречу врагу.

В Павии они узнали, что войско Адальберта и его союзника расположилось лагерем на берегах Сестериона, близ Борго — Сан-Доннино. Оно было многочисленным, но не имело никакого понятия о дисциплине: его бравые воины отдали должное еде и вину, устроили шумное гулянье с песнями и улеглись спать, ни на миг не задумавшись об опасностях, которые могли их подстерегать.

Ночью Ламберт со своими всадниками напали на погрузившийся в сон лагерь и расправились с теми, кто не успел убежать. Графу Хильдебранду удалось скрыться, но Адальберта, который спрятался в хлеву, схватили и отвели к Ламберту.

Общеизвестным фактом являлось то, что маркграф Тосканский во всех своих делах следовал совету жены, и намек на это содержится даже в надписи на ее могиле^[23]. Однако Лиутпранду не кажется правдоподобной приписываемая Ламберту язвительная фраза: «Твоя жена была права, когда говорила, что если ей не удастся сделать из тебя короля, это будет означать, что ты просто осел. Ты не стал королем и очутился в хлеву». Как бы то ни было, маркграфа вместе с остальными пленниками отправили в Павию дожидаться суда, на котором должна была решиться его судьба.

Ламберт вернулся в Маренго и возобновил охоту, но 15 октября лошадь, на которой он преследовал дикого кабана, споткнулась и упала, увлекая за собой наездника. От удара о землю Ламберт мгновенно скончался.

Слишком большие надежды возлагались на молодого императора, красивого, энергичного, чтобы все поверили в несчастный случай. Рассказывали, что его убил Гуго — оставшийся в живых сын графа Манфреда Миланского. Ламберт осыпал его дарами, чтобы заставить забыть о гибели отца, но тот не забыл и, однажды оказавшись наедине с заснувшим императором в чаще леса, убил его мощным ударом дубины по голове, инсценировав падение с лошади. Якобы позже он признался в совершенном им преступлении.

Другие говорили о причастности Амолона, епископа Турина, которого туринцы ненавидели настолько, что с радостью придумали историю о том, как в наказание за его преступление его унес с собой дьявол. Он появился перед Амолоном в виде лисы, когда тот был на охоте; епископ последовал за исчадием ада и больше не вернулся^[24].

Павший жертвой убийцы или несчастного случая, Ламберт умер, унося с собой множество самых смелых надежд.

Выдающийся потомок франкского рода,

Ламберт был могущественным цезарем на земле —

так начинается гордая надпись на его могильном надгробии.

Он был вторым Константином, вторым Феодосием —

продолжает автор эпитафии. Сравнение с Константином объясняется легко, поскольку созыв ассамблеи в Равенне и договор с Папой после ужасающего кризиса, связанного с процессом Формоза, многим могли показаться зарей новой эры в истории Церкви. А вот сравнение с Феодосием требует более развернутого объяснения, к тому же не столь очевидного. Вероятно, автор эпитафии не хотел во второй раз ссылаться на заслуги Ламберта перед Церковью, сравнивая его с Феодосием, поскольку уже поставил его в один ряд с Константином. Следовательно, Ламберт должен был иметь какие-то другие общие с Феодосием заслуги: он якобы составил для своих подданных редакцию римского права, известную ученым как «Lex romana utinensis», по названию места, где был найден первый манускрипт. Однако лингвистические особенности этого труда позволяют предположить, что он был создан в экзархате, если не в самой Болонье^[25].

Не переставая восхвалять императора, автор эпитафии говорит о его любви к миру, о его военной доблести; подчеркивая, что он ушел из жизни так рано потому, что его подданные были недостойны его. Видоизменив фразу из литургии, автор завершает надгробную надпись тихой молитвой:

Скажи же, путник, вместе со мной веруя и моля:
О Боже, пусть он окажется среди поющих ангелов!^[26]

Во всем облике Ламберта, в трагическом конце его жизни и в возлагавшихся на него трепетных надеждах было нечто столь возвышенное и поэтическое, что неизвестный поэт вспомнил сцену гибели юного Палланта. Весьма кстати в память о молодом императоре прозвучали стихи, которые Вергилий посвятил италийскому герою:

Какой невыразимо нежный цветок увял.

Примечания:

II. ИМПЕРАТОР ЛАМБЕРТ

1. D.В.I., XIII, Милан, 2 декабря 894 года; Liutpr., I, 37; D. La, I, январь 895 года, Вимеркате.

2. Flod. // M.G.H., SS., XIII. P. 561, 566.

3. Chron. Salern. // M.G.H. SS., III, Cat. reg. lang. SS. rer. lang. P. 496–497; Ann. Fuld., a. 895. См. A. Solmi. Il Senato Romano nell'alto M.E., Miscell. R. Dep. Rom. St. Pat. XV Roma, 1944. P. 101.

4. Gay. Op. cit. P. 146.

5. В.M., 1862 и далее.

6. Ширмайер (Schirmayr. Op. cit. S. 39), основываясь на анналах Муратори (Muratori. Annali, а. 895), высказывает мнение, что Беренгария отправили в ссылку в Германию. Но в «Деяниях» ясно говорится о том, что в Тоскане Беренгарий находился в свите Арнульфа, III, 125. Her. Aug., SS., V. P. 110, считает, что Арнульф поделил Северную Италию между графом Манфредом и маркграфом Вальфредом: титул маркграфа Вальфреду пожаловал еще Беренгарий (D.В.I., IV), но, по всей видимости, его подтвердил Арнульф, и Вальфред изменил своему первому сеньору, точно так же как Манфред Миланский — Ламберту (Ann. Fuldenses, а. 896).

7. Ann. Fuld., а. 896; Liutpr., I, 25–27; Benedetto di S. Andrea di Monte Soratte. P. 162.

8. Jaffé-L., ad nomen. B. M. Loc. cit.

9. Cat. reg. lang. in SS. rer. lang.

10. D.В.I., XIV, D. La., IV; Liutpr., I, 37–38; Gesta, II, 47, glossa.

11. Gesta, III, 198, 245–247. Неизвестный поэт утверждает, что договор был заключен за 3 года до смерти Ламберта, то есть в 896 г.

12. Jaffé-L., 3511; Catal. reg. Long. // SS. rer. long., 494–497.

13. Saltet. Les réordinations. P. 3. P. 153.

14. Cfr. Jaffé L. Reg. Pont. Rom. P. 440; L. Duchesne. Les premiers temps… P. 156.

15. Гауденци (Gaudenzi. Sull'unione. P. 554) предполагает, что с Формозом поступили как с виновным в подделке документов, поскольку он якобы сознательно воспользовался новой версией Константинова дара, составленной во времена Николая I Иоанном, канцлером Людовика II; об этой версии упоминается в грамоте Оттона III спорного происхождения (D.О., III. P. 389). Эту новую подделку, приписывающую Папе право владения экзархатом, Иоанн VIII должен был представить Карлу Лысому в 875 году, а Формоз, соответственно, Гвидо в 891-м. Далее Формоз якобы уступил экзархат Гвидо и перевел из Рима в Равенну школу права: это якобы являлось истинной причиной обиды римлян на Формоза, а Ламберт и Агельтруда лишались всякой ответственности за судилище. Не касаясь вопроса о переводе университета, который увел бы нас далеко от темы, замечу, что о формальной частичной или полной передаче папских полномочий в экзархате нигде не упоминается. Заявления о всевластии королей Италии происходят, как мы уже отмечали, вследствие смешения королевских привилегий с императорскими. А выгородить Ламберта с Агельтрудой достаточно сложно не только потому, что дата их приезда в Рим и дата торжественного открытия Собора «по прошествии нескольких дней» хронологически очень близки, но также и потому, что на тот момент им было очень важно объявить коронацию Арнульфа недействительной.

16. Catal. reg. lang. P. 494; Liutpr., I, 31; Duchesne. Op. cit. P. 158; Jaffé L. P. 441. a. 897; Gay. Op. cit. P. 142.

17. Duchesne. Op. cit. P. 158; P. Fedele. Ricerche per la storia di Roma Arch. Soc. Rom. St. Pat. T. XXXII. P. 188; JafTé L. P. 442, 445.

18. Mansi, XVIII. P. 221. В надписи на надгробии Иоанна IX ясно говорится о трех Соборах, проведенных при этом Папе (M.G.Н. Poet, lat., (V, 2, P. 1004), а соборные акты Синода, которые содержатся в резюме, дают ссылку на Собор, проведенный ранее тем же Иоанном IX. Однако заседания этого Собора должены были проходить не в Риме, а в Равенне; см. Duhr. Le concile de Ravenne, en 898. La réhabilitation de pape Formose // Recherches de science religieuse. 1932, XXII, 5, décembre. T. Leporace. Op. cit. P. 144. В несколько более позднем манускрипте, который содержит, помимо прочего, труды Евгения Вульгария, одного из полемистов о Формозе, и хранится в Государственной библиотеке Бамберга, приведены шесть постановлений (canones) этого Собора (под вопросом), согласно этому источнику также проведенного не в Риме, а в Равенне. К статье X добавлено следующее заключение: «Никого [никакого понтифика] не позволено будет пытать, даже согласно старинному обычаю, чтобы не приводить в возмущение Церковь и не затронуть честь императора». Эта статья действительно содержит доказательство того, что у понтифика силой вырвали клятву; см. Gaudenzi. Sull'unione. P. 554. Эта клятва, должно быть, представляла собой подтверждение тех требований, которые избиратели предъявляли кандидату перед выборами, и среди них вполне могло быть требование упразднить императорский контроль над папскими выборами, восстановленный в каноне X: упразднение контроля, в свою очередь, могло повлечь за собой скандал в Церкви и снижение императорских полномочий. M.G.H. LL., II, 2, р. 123, n. 230. О проведенном некоторое время спустя во Франции Соборе, на котором обсуждался вопрос о Формозе, см. Mansi, XVIII. P. 178.

19. Порядок постановлений, вынесенных Равеннским Собором, был искажен в манускриптах; речь идет даже не о серии постановлений в прямом смысле этого слова, а о серии прошений, поданных Папой и принятых императором, который отвечал на них немедленно или излагал свой ответ в капитулярии, составленном по ходу императорской ассамблеи. Прошения Папы, которые должны были открыть заседание, находятся под номерами IX–X, ответы императора — под номерами I–III. Статья IV, предполагавшая точное подтверждение со стороны Собора, не получила развернутого ответа. На статьи V и IX, в которых содержится просьба о суде над разбойниками, отвечает капитулярий в M.G.H. LL., II, 2, р. 109, n. 225. Статьям VI–VIII, в которых речь идет о подтверждении привилегий и об искоренении некоторых злоупотреблений, соответствует статья III, подтверждающая как раз силу прежних договоров, а содержащаяся в статье X жалоба на бедность Церкви находит в некотором роде отклик в статье I, где говорится о десятине. В статье VII говорится: «О землях и имуществе, о которых в этом акте говорилось, никаких распоряжений незаконно не отдавать», и один из примеров приводится в D.G., X, когда земли экзархата были переданы в частное владение.

20. D. La., VIII, Равенна, 21 мая 898 год: выступление Агельтруды. О пребывании в Беневенто в августе см. Chron. Vultumense, F.I.S.I., II. P. 24; о возвращении на север D. La., X.

21. Судить об этом можно лишь на основании присутствия Адальберта при дворе или на судебных собраниях, проводившихся от имени Ламберта, а также по тому, какой системы датировки придерживались в Тоскане. См. по этому поводу D.G., I, 26 мая 890 года: тосканские документы датируются именем Гвидо, затем временем его смерти. Имя Ламберта появляется 20 марта 895 года, но затем вновь исчезает с июня 896 г. по апрель 897 г. Адальберт присутствует на судебном заседании, которое проводил посланец Ламберта 4 марта 897 года (Ant. ital., I, 497), и имя Ламберта появляется в датировках 13 августа (см. Mem. St. Lucca, V, 2, nn. 595, 602, 614, 616, 618, 622).

22. Период вдовства и дата второго брака Берты вычисляются в соответствии с возрастом двоих ее сыновей: первый сын, Гуго, наследовал отцу Тибо Вьеннскому в 898 г. (см. cap. III, n. 14), второй, Гвидо, в 915 г. по возрасту уже мог наследовать отцу, Адальберту Тосканскому, и родился самое позднее между 895 и 898 г. Несколько документов свидетельствуют о честолюбии и известности Берты, которая подписывалась как «Царственная Берта» (Berta regalis) (Reg. Ch. It., n. 6, Reg. Luc., docc. 5, 6, 7). Константин Багрянородный, De administr. Imp. с. 26, называет ее великой Бертой; патриарх Константинопольский говорит о Людовике Прованском не как о сыне Бозона или Эрменгарды, а как о племяннике Берты (Migne. Patr. Greca, III, col. 195, 32), см. эпитафию Берты: «Облик ее был прекрасен… выше всяких похвал. Она была счастлива… ни один враг не сумел победить ее. Искусным советом она помогала многим правителям (consilio docto moderabat regimina multa), со всех сторон графы съезжались встретиться с ней». В эпитафии говорится также о гостеприимстве, оказанном ею изгнанникам и паломникам, и завершается она словами о том, что ее кончину оплакивали Европа, Франция, Корсика, Сардиния, Греция, Италия. (M.G.Н. Poet, lat., IV, 2. P. 1008.) Об отношениях Адальберта с тосканскими противниками Формоза и отношениях Беренгария с Иоанном Равеннским см. гл. III. О документах Эверарда из Пьяченцы см. Campi. Historia… di Piacenza. Piacenza. 1651. I, 477. О пребывании Беренгария в Милане, D.В.I., XIX, 15 февраля 898 г.

23. M.G.Н., Poet, lat., IV, 2, арр. Берта «Искусным советом направляла многих правителей» (consilio docto moderabat regimina multa) примерно означает, что Берта вмешивалась во многое и во многих странах.

24. Liutpr., 1, 42, 44; Gesta, III, 249-86; Cont. noval. vetust., Chron. II, 301.

25. Gaudenzi. Sull'unione. P. 544.

26 Schiaparelli M.G.H., Poet. Lat., IV, 1, 202. Ламберт, по всей видимости, похоронен в Варфио (Пьяченца); P. M. Campi. Dell'historia…, I. P. 239.

III. БЕРЕНГАРИЙ И ЕГО НОВЫЕ СОПЕРНИКИ

1. Liutpr., I, 43; D.В.I., XX–XXIV, 9.

2. О венграх и об их походах в Италию см. G. Fasoli. Op. cit.

3. W. Goetz. Das werden des italienischen nationalgefühls. Sitz, ber. der Bayer. Akad. des Wissenschaften. 1939. S. 7; о значении названия «Италия» см. работу С. Salsotto в Arch. Stor. Lomb. 1905. P. 5 и далее.

4. С. Morossi. Op. cit. P. 60.

5. Ann. Bertiniani // M.G.H. SS., I. P. 150; R. Poupardin. Provence. P. 96, n. 4. P. 167, n. 1. В 909 г. Эрменгарда еще не умерла: см. H.P.M., XIII, 454. О первых годах правления Людовика, см.: Poupardin. Provence. P. 160 и далее.

6. Видение Карла Толстого находится на с. 144 Chronique de S. Riquier / Ed. F. Lot. Paris, 1894.

7. Пупарден (Poupardin), ссылаясь на отношения, которые сложились между Беренгарием и Ангельбергой, делает вывод о том, что императрица не поддерживала своего племянника, см. D.В.I., IV; Покеттино (Pochettino. L'imperatrice Angelberga // Arch. Stor. Lomb., 1921. P. 148) считает, что уже в 890 г. ее не было в живых. Однако, согласно традиционной точке зрения, она умерла только в 915 г.; P. М. Campi. Historia… di Piacenza, I. P. 350. Адальберт Тосканский одним из первых встал на сторону Людовика III (см. D.H. III, II). Самой первой итальянской грамотой Людовик III передал Агельтруде двор в Кортемаджоре, по всей видимости, за оказанные услуги. Об Адальберте Иврейском см. Liutpr., II, 35; A. Levi. Contributo alla storia dei re d'Italia nel sec. X // Atti R. Acc. di Torino, LXIII, 1928, scienze morali. P. 121–122.

8. См. краткое описание избрания Людовика королем Италии в D. Lu III, II: «В священном дворце (в Павии) выбраны мы на божественную должность всеми епископами, маркграфами, графами и людьми высшего и низшего сословий…». О поездке в Рим см. D. Lu III, V, 901, 19 января, Болонья: об обсуждении даты двух коронаций см. Schiaparelli, В.I.S.I., 29. P. 136 и далее. Пупарден считает доказательством согласия, существовавшего между Людовиком III и Папой, чеканку монет с именами Папы и императора; однако в этом нет ничего удивительного, поскольку имя императора, если он был, всегда указывалось на папских монетах, см.: Garpus Numm. Ital. XV. P. 83 и далее. О пребывании в Риме см.:D. Lu III, VI–VII.

9. Пупарден (Poupardin, Provence. P. 182–184), вслед за Лиутпрандом (Liutpr., II, 38–39), относит ко второму походу Людовика III в Италию пребывание в Лукке. Скьяпарелли (Schiaparelli, В.I.S.I., 29. P. 144) предполагает, что Людовик специально ездил в Тоскану в апреле или мае во время своего первого похода. Я склонна связывать поездку в Тоскану с его возвращением из Рима, поскольку второй поход был слишком кратковременным, чтобы Людовик успел посетить Тоскану; также следует учитывать обычай императоров возвращаться из Рима не по той дороге, по которой они туда приезжали, чтобы дважды не отягощать своим визитом одну местность.

10. Liutpr., II, 35: дата бракосочетания Адальберта и Гизлы неизвестна; маркграф в последний раз упоминается без намека на родство с Беренгарием 14 августа 908 г., а 13 июня 910 г. назван зятем (D.В.I., LXVIII, LXXI). Однако бракосочетание должно было произойти несколько раньше, поскольку в 918 г. Беренгарий (II), их сын, уже был графом и выполнял поручения императорского посланца (D.В.I., 34. P. 418), и ему должно было исполниться, по крайней мере, пятнадцать лет. С другой стороны, отношение Адальберта к Людовику в 900–902 гг. исключают возможность того, что он уже в то время был женат на Гизле: уже будучи королевским зятем, он не видел бы выгоды в том, чтобы свергать Людовика. Брак с Гизлой был ценой его измены. «Адальберт», которого, «осыпав бесчисленными дарами», Беренгарий перетянул на свою сторону, а Лиутпранд идентифицировал как Адальберта Тосканского, не кто иной, как Адальберт Иврейский. Нужно отметить, что Лиутпранд (Liutpr., II, 35) сближает события во времени и заставляет Беренгария выступить с огромным войском против Людовика, едва тот оказывается в Италии. См.: Cat. Non Reg. Lang. in SS. rer. lang. P. 503. Автор «Деяний» (Gesta) туманно намекает на первый поход: IV, 7 и (IV, 2), вторично упоминает Берту с ее «ядовитым шипением», рассказывая о 905 годе. Беренгарий 17 июля уже был в Павии, D.В.I., XXXV; Людовик же, согласно документам, оказался в Провансе только в ноябре (Réc. actes des rois de Provence, n. 39 / Ed. Poupardin. Paris. 1920).

11. Liutpr., II, 36; Gesta, IV, 2–4. О венграх, G. Fasoli. Op. cit. P. 116, n.

12. Один из павийских документов от 18 мая датирован еще временем правления Беренгария (H.P.M., XIII, col. 595, doc. 413), а первая грамота Людовика в Павии относится к 4 июня (D. Lu III, XX). см: Gesta, IV, 23; D.В.I., LV; LVI. О беспечности Людовика см. Regin, а. 905: о ложном известии о смерти Беренгария говорится в Gesta, IV, 39–40. Регинон рассказывает о его бегстве в Баварию, в Ann. Alamannici и Einsidlenses (M.G.H., SS., I, III) ad annum говорится о баварских наемниках и о их службе. Дата 21 июля указана в Cat. Reg. Lang. // SS. rer. lang. P. 503: см. Schiaparelli, В.I.S.I., 29. P. 148, 150 о критике точки зрения ученых, предложивших другую дату. По всей видимости, 31 июля или 1 августа Беренгарий (D.В.I., LXI) одарил тех самых подданных (cives), которые ему помогли. Иоанн Браккакурта, упомянутый в Gesta, IV, 66 и D.В.I., LXI и в Cod. necr. lit. di S. Giulia / Ed. da A. Valentini. Brescia, 1887. P. 68.

13. Réc. des actes des Rois de Provence, n. 38. Torino, 9001: «illustrissimus comes nobisque viscerabiliter dilectus Hugo». См. Gingins-La Sarraz. P. 100, 107; Poupardin. Provence. P. 204; L. de Manteyer. La Provence. P. 102. Фундаментальный источник о генеалогии Гуго опубликован в Réc. Hist. France, IX, 689 и в Cartulaire de S. André-le-Bas/ Ed. C. U. J. Chevalier. Vienne-Lyon, 1869. P. 223, n. 14.

14. Об Адалельме, графе Валенсьенском см. Poupardin. Provence. P. 178, 203; Ротерий был одним из тех, кто подписал грамоту в Варенне (Réc. Hist. France, IX, 663). Граф Роббальд, имя которого редко встречалось в итальянских грамотах, — предположительно из Прованса, как и Лиуфред (Réc. des actes des rois de Provence, n. 42). Имя канцлера Арнульфа упоминается в прованских грамотах. Из новых людей, появившихся при дворе Людовика III, известны только Эилульф, получивший должность в Асти (С. Cipolla. Di Audace, vescovo di Asti / Mise. St. It., XXVII, 1890. P. 161, F. Savio. Gliantichi vescovi. Torino, 1899. Vol. I. P. 127). Ангильберт получил должность в Верчелли (F. Savio. Op. cit. I. P. 149): в грамотах встречаются имена Альбериха, Эилульфа, Рудольфа (D.Lu.III, XVI–XVII).

15. Poupardin. Provence. P. 48, Генеалогическое древо Бозонидов, P. 203–204; Manteyer. P. 95 и далее. См. Réc. des actes. Op. cit., nn. 37, 38, 40, 42, 47, 50, 51, 53, 55–58, 60, 64, 65 и Cart. S. André-le-Bas, nn. 14, 18, Cart. S. Bernard de Romans // P. E. Giraud. Essai historique sur l'abbaye de S. Bernard de Romans, accompagné du Cartulaire. Lyon, 1856, nn. 10, 11, 14. О титулах см. Manteyer. Op. cit. P. 105.

16. Poupardin. Provence. P. 224, n. 5 и Bourgogne. P. 28, n. 2: L. de Manteyer. Maison de Savoia // Moyen Age, S. II, V. P. 302–303.

17. См. ad nomen, указатели Diplomi di Berengario l e di Ludovico III. О венграх см. G. Fasoli. Op. cit. P. 134 и далее.

18. Ant. est., I, 239; Hofmeister. S. 396; Schiaparelli, В.I.S.I., 23, p. 12, 31 H.P.M., XIII, 627; D.В.I., LXXIII, LXXV, LXXXVIII.

19. Об Иоанне Равеннском, Сергии III и Альберихе см. Fedele. Ricerche per la storia di Roma e del Papato // Arch. Soc. Rom. Stor. Pat., XXXIV, 1910, XXXIV, 1911, passim; T. Venni. Giovanni XII Arch. R. Dep. Romana St. Pat., 1936, passim.

20. Gesta Berengarii, II, 27–30, glossa.

21. Venni. Op. cit. P. 62.

22. Все это стало известно из собрания писем Иоанна Равеннского и Сергия III, которое опубликовал А. Лёвенфельд (A. Loewenfeld) в Neues Archiv, IX, 1885. S. 533 и далее. Множество споров вызывает датировка этого собрания писем весьма обширным периодом от избрания Иоанна архиепископом Равеннским до смерти Папы Сергия III. Венни (Venni. Op. cit. P. 19), последний, кто занимался этим вопросом, относит первые пять писем к 907 г., основываясь на упоминаниях о расколе в равеннской церкви, появившихся как раз в январе 907 г. Венни отделяет планы о поездке в Рим, о которых говорится в четвертом письме, от приготовлений, упомянутых в седьмом и восьмом; он отмечает, что ситуация абсолютной неопределенности, описанная в третьем и четвертом письмах, не соотносится с уверенностью, с которой Иоанн говорит о поездке в Рим в восьмом письме. Он склонен полагать, что намеченные планы рухнули из-за смерти Сергия III, и считает, что два последних письма были написаны незадолго до его кончины. Нам кажется, что сближение между королем и архиепископом произошло сразу же после поражения Людовика Прованского, когда они заключили договор о взаимопомощи: намек на это содержится во втором и шестом письмах. Захват части имущества равеннской церкви в районе Болоньи, произведенный графом Дидоном в 906–907 гг., привело к тому, что архиепископ стал налаживать отношения с противниками Беренгария (письмо четвертое). Затем он вновь обратился к королю с просьбой помочь вверенной ему церкви, которая оказалась под угрозой раскола (письма пятое и шестое). Письма седьмое и восьмое относятся к гораздо более позднему периоду, который совпадает с последними месяцами жизни Сергия III.

23. Лиутпранд (Liutpr., V, 4) говорит об Эрменгарде как о дочери Берты и Адальберта Тосканского. Гуго называет ее родной сестрой, что имеет большое значение, поскольку в те времена немаловажную роль играло различие между родными и единоутробными братьями и сестрами. Эрменгарда была дочерью Бозона, но прожила длительное время в Тоскане, и поэтому ее стали считать дочерью Адальберта. Дату ее бракосочетания с маркграфом Иврейским, чья супруга Гизла в 910 году еще была жива (D.В.I., LXXI), можно предположить, исходя из возраста сына Эрменгарды Анскария, которому в 924 году было, по крайней мере, двенадцать лет, поскольку его имя фигурировало в одной из грамот Рудольфа (D.R., IV). В 936–937 гг. Гуго даровал ему титул маркграфа Сполето, и, поскольку он доверил Анскарию управление столь важной территорией, на тот момент сыну Эрменгарды уже должно было исполниться двадцать четыре года. Поэтому дату бракосочетания следует отнести к 911–912 гг.

24. Ph. Lauer. Robert I et Raoul de Bourgogne, rois de France. Paris, 1910. P. 27–29; Gingins La Sarraz. P. 134. Впоследствии Берта унаследовала владения Гуго в Провансе (Manteyer. Op. cit. P. 123, n. 2).

25. Cart. S. André-le-Bas. Op. cit., n. 14. P. 223.

26. Venni. Op. cit. P. 36, 52.

27. Liutpr., II, 55, — D.В.I., CVIII. — В нашем распоряжении нет документов, напрямую свидетельствующих об отношении Альбериха к происходящему, но его отношения с Феофилактом и Папой говорят о полном согласии между ними. О пребывании в Лукке см. Mem. е doc. per la storia di Lucca, V, 3, doc. 1166, a. 915, nov. 10: «Тогда король Беренгарий, преисполнившись страха перед Господом… наполнив душу милосердием и справедливостью, отправился в Рим. Когда он приехал в Тоскану, то остановился в городе Лукке в поместье Адальберта…». Слова неизвестного поэта о том, что Карл III Толстый якобы назначил Беренгария своим наследником, свидетельствуют о специально распущенных слухах, которые должны были заставить замолчать сомневающихся в законности коронации (Gesta Berengarii, I, 32 и далее).

28. D.В.I., CVII, CXXIX; D. D. L., XLII.

29. D.В.I., CIX, 2 января 916 года, Муджелло; D.В.I., CXI, 22 июня 915 года, Равенна.

30. Liutpr., II, 55. Существует документальное подтверждение того, что Беренгарий находился в Мантуе в октябре 920-го и в феврале 921 г. (D.В.I., CXXXIV–V).

31. Liutpr., II, 57–62.

32. D.R., III, VI о Парме; о Реджо Carte degli Archivi reggianï a cura di P. Torelli. Reggio, 1921, doc. 46. О Модене документов нет. Болонские документы датированы временем правления Беренгария, G. Cencetti. Le carte bolognesi del sec. X. Bologna, 1936, 1, 1 декабря 922 г. Документы Лукки и некоторые документы Сполето также датируются правлением Беренгария.

33. Liutpr., II, 65–67; Cat. Reg. Lang. // SS. rer. lang., 512; Costantino Porfirogenito // Migne. Patr. gr., 112; Flod., Annales, a. 923. Раздел королевства был произведен в соответствии с постановлением, которое существовало еще до начала сражения, однако для подтверждения этой гипотезы не хватает частных документов, которые были составлены после битвы при Фьоренцуоле.

34. Liutpr., II, 67.; Lauer. Op. cit. P. 27–9; G. Fasoli. Op. cit. P. 139 и далее.

35. Liutpr., II, 68–71. Фламберт присутствовал на двух судебных собраниях в Вероне; в 913 и 918 гг. (D.В.I., LXXXVIII, CXVII), а также поставил свою подпись в 921 г. под завещанием Нотхерия, епископа Вероны (Ughelli. Italia Sacra, V, 737). Дата смерти указана в Некрологе Монцы, Frisi. Memoriale Storiche di Monza, Milano, 1794, III, 113.

IV. СТРЕМИТЕЛЬНОЕ ВОСХОЖДЕНИЕ ГУГО ВЬЕННСКОГО К ВЛАСТИ

1. Веронский документ от 12 августа 924 г. в Cod. dipl. nonant., LXXXIX, еще датирован периодом «после смерти достославного императора Беренгария» (post obitum Berengarii gloriosissimi imperatoris). Рудольф II находился в Вероне с 8 октября по 12 ноября 924 года (D. R., VII–IX). Грамота для Венеции, D.R., XII, 28 февраля 925 года. Епископы Пьяченцы и Пармы были в свите Рудольфа (D.R., X, XI). В Реджо документы датированы временем правления Рудольфа. Об остальной части Эмилии сведений нет. См.: Mon. St. Lucca, V. P. 114–118 docc. 1201–1208; Liber larg. Mon. Farf., nn. 78–81, nn. 924–927.

2. В Chron. Mon. Cass. // M.G.H. SS., VII. P. 623 Иоанну X приписывается немаловажная роль в переговорах об избрании Гуго; подробно об этом нигде не упоминается, однако присутствие посланника Иоанна X на встрече Гуго и состоявшаяся вслед за этим встреча в Мантуе свидетельствуют о том, что знакомство понтифика с Гуго не было поверхностным. Адальберт еще был жив в 929 г. (D.U., XIX). Об Эрменгарде и Рудольфе см. D. R., VI, X; Flod. Ann., 926; Liutpr., III, 7.

3. Единственным свидетельством является Liutpr., III, 7—16: учитывая то, что Эрменгарда раздувала рознь среди итальянцев, осыпая милостями одних и оставляя других ни с чем, Лиутпранд утверждает, что Ламберт, архиепископ Миланский, как и немногие другие, продолжал хранить верность королю, а сторонники Эрменгарды тем временем захватили Павию (III, 8). Рудольф собрал войско и отправился к столице. Он разбил лагерь в месте слияния рек По и Тичино и готовился к битве с мятежниками, когда получил послание от Эрменгарды. В письме она сообщала, что его люди давно поддерживали с ней тайную связь, и по одному ее знаку они схватили и убили бы его. Потрясенный Рудольф на следующую же ночь тайком встретился с Эрменгардой (III, 9—10) и долго с ней разговаривал. Поздним утром чиновники и придворные короля пребывали в недоумении по поводу отсутствия своего господина: одни предполагали, что его похитили, другие опасались, что его уже убили. Наконец кто-то увидел, как король мчится к лагерю вместе с теми, кого он недавно считал мятежниками, намереваясь разделаться с теми, кого он еще накануне называл своими верноподданными. Узнав об этом, люди короля не стали дожидаться, пока станет ясно, действительно ли их господин собирается их убить, и «как только увидели их приближение, умчались прочь» (III, 11). Бежали они до самого Милана и оттуда, с одобрения архиепископа, направили официальное приглашение Гуго Вьеннскому (III, 12). Рудольф поехал в Бургундию и попросил о помощи Бурхарда. Вместе они вновь отправились в Италию, но у Ивреи Рудольф остановился. Бурхард проследовал в Милан, и т. д., и т. п. (III, 13–14). В рассказе Лиутпранда многие подробности вымышлены: послание Эрменгарды королю, их ночная встреча, внезапная перемена взглядов Рудольфа и т. д. Вся информация, которую мы сумели извлечь из этого рассказа, изложена в тексте. То, что после осады Павии и переговоров с королем Эрменгарда приостановила свои отношения с мятежниками — умышленно или нет, — подтверждается фактами из жизни Рудольфа, который смог вернуться в Бургундию через земли, находившиеся под контролем графини, а потом оставался в Иврее, ожидая завершения миссии Бурхарда. То, что Рудольф пересек долину Аосты, засвидетельствовано в Cat. reg. lang. // SS. rer. Lang. P. 512: «Рудольф оттуда через Апеннинские Альпы в Бургундию вернулся…» См.: Poupardin. Bourgogne. P. 55, n. 1; Schiaparelli, В.I.S.I., 34. P. 12. Частные письма датируются временем правления Рудольфа вплоть до июня: H.P.M., XIII, col. 885, n. 519; Reg. S. Mariae Velatensis // Reg. Chart. Italiaé, doc. 2. В качестве даты смерти Бурхарда называют 28 или 29 апреля. См.: Poupardin. Bourgogne. P. 56, n. 3.

4. Liutpr., II, 16. Здесь можно вспомнить о любопытном заблуждении Женжена Ла Сарраса (Gingins La Sarraz. P. 139) и Скьяпарелли (Schiaparelli, Ricerche, V. P. 12), по словам которых папским нунцием был Иоанн Равеннский. Лиутпранд говорит: «…туда приехал нунций Папы Римского, то есть Иоанна Равеннского» (…adfuit romani pape, Johannis scilicet Ravennatis, nuntius), где Johannis Ravennatis грамматически согласовано с romani pape и является дополнением в родительном падеже при слове nuntius. Лиутпранд (Liutpr., Il, 47–48) называет Иоанна X Johannes Ravennas (Иоанн Равеннский). О порте, где произошла высадка, см. L. F. Ganshof, Notes sur les ports de Provence du VIII au Xsècle // Revue historique, 183, 1938. P. 28.

5. Скьяпарелли (Schiaparelli, В.I.S.I., 34. P. 12) и Пупарден (Poupardin. Provence. P. 58) не сомневаются в намерениях Эрменгарды, нам же ее поступки кажутся весьма двусмысленными.

6. M.G.Н. SS. rer. lang. P. 514–15: «A.D., 926, ind. 14, Гуго избрали королем 5 июля (2 июльские нонны), и правил он 21 год (electus fuit rex Ugo ad regem 2 non. iul. et regnavit ann. 21)»; Schiaparelli, В.I.S.I., 34, p. 131. В рассказе Гальвано Фиамма (Galvano Fiamma. Misc. St. It., VII, 578–579) о коронации Гуго царит поразительная неразбериха, которая происходит из-за полного несоответствия в принципе узнаваемых дат. Сначала автор говорит, что Ламберт, архиепископ Миланский, на собрании представителей света и духовенства провозгласил «избрание императора полностью законным». Но далее рассказ хрониста продолжается упоминанием о том, что Хильдуин Льежский (избранный в 931 году) «на объединенном совете прелатов и баронов в церкви св. Амвросия избрал королем Италии Гуго, короля Бургундии, сына Людовика III, и одновременно короновал его сына Лотаря… вместе с ним…». Фрагменты истории, на которых Гальвано Фиамма основывает свой рассказ, очевидны: зная о дружеских отношениях Гуго и Хильдуина, Гальвано Фиамма (или автор первоисточника, к которому он обратился) вообразил, что Гуго был избран и коронован милостью своего друга архиепископа, и объединил коронации Гуго и Лотаря в одну церемонию. Лотарь в действительности получил корону между 8 и 13 апреля из рук архиепископа Ламберта; сам же Хильдуин стал архиепископом лишь после 10 июня того же года, когда Ламберт уже умер. Собрание баронов и прелатов, которое, по словам Гальвано, Хильдуин провел в церкви св. Амвросия, как раз и есть то самое собрание, устроенное Ламбертом после разрыва его отношений с Рудольфом. Именно поэтому собрание проводилось в церкви св. Амвросия, как и то, на котором в 945 г. корону получил Лотарь. Гальвано решил, что коронация проходила также в этой церкви. Однако общеизвестным фактом является то, что во времена королей Италии функции дворцовой церкви выполнял собор св. Михаила, см.: G. Romano. Di un supposto palazzo imperiale… Boll. Soc. Pav. St. Pat. 1902. P. 143.

7. Liutpr., III, 19.

8. Chron. Noval., c. 3.

9. Schiaparelli, В.I.S.I., 34. P. 19, 35-6. О королевском дворце, D.U.Lo., XXXIX, LXXX.

10. Liutpr., III, 21–23. Романо (Romano. Op. cit. P. 663) считает, что Гуго направил первую дипломатическую миссию в Византию только в 933 г., чтобы скрасить последствия переговоров Альбериха. Это предположение кажется нам маловероятным: Гуго, по всей видимости, еще раньше наладил контакт с самой мощной политической и военной державой своего времени.

11. Liutpr., III, 17. О Петре См.: Venni. Op. cit. P. 25, n. 2; Hartmann. Op. cit. III, 213.

12. Liutpr. passim; Benedetto di S. Andrea di Monte Soratte, in F.I.S. 1. P. 161. См.: Fedele. Ricerche. Op. cit. XXX1I1, о Сергии III; Гауденци (Gaudenzi. Sul passaggio, 161, Op. cit. P. 564 и далее) довольно много выдумал о Мароции. Дюшен (Duschesne. Serge III et Jean XI // Mélanges d'Arch. et d'Histoire, XXXIII, 1913), согласно традиции, называет Сергия отцом Иоанна.

13. Назвать точную дату бракосочетания Гвидо и Мароции не представляется возможным: сведения о рождении девочки Берты от этого брака ничем не могут помочь исследователям (v. n. 26). См.: Romano. Op. cit. P. 660; Venni. Op. cit. P. 124. После смерти Альбериха Сполетского Гвидо стал самой значительной политической силой в Центральной Италии, поэтому нельзя исключить возможность того, что он мог обратить пристальное внимание на Рим и жениться на Мароции еще до появления Гуго. Однако, по всей вероятности, четкий план действий возник в голове Гвидо лишь после того, как заключенный Папой и Гуго договор показал, насколько серьезны были намерения нового правителя единолично, в русле собственных интересов выстраивать отношения между Римом и Павией. Женитьба на Мароции дала бы Гвидо возможность, пользуясь высоким положением супруги, не дать Гуго вмешаться в дела Рима, получить императорскую корону и лишить автономии его маркизат. Следовательно, нужно полагать, что бракосочетание состоялось после встречи в Мантуе.

14. D.U., VI, 25 декабря 926 г., Тренто. О Венеции, D.U., VIII, 26 февраля 927 г., Павия.

15. Источники, на основе которых были воссозданы произошедшие события: a) D.U., IX, датировано 22 июля 927 г., Карцавеккья (Флоренция); b) D.U., X, даты нет, но прилагается акт из Орте: поддельный, но составленный на основе подлинного документа; его можно отнести к 927 г.: См. Schiaparelli, В.I.S.I., 34. P. 15, 191–193; с) рассказ Бенедикта из монастыря Сант-Андреа ди Монте Соратте (Benedetto di S. Andrea di Monte Soratte, F.I.S.I. P. 159): «Римляне пылали такой ненавистью к маркграфу, что не нужно было ему ездить в Рим. Петр приехал в город Орте и встал лагерем в его главной части… Он немедленно послал гонца к венграм с просьбой, чтобы они вторглись в пределы Италии и захватили ее: после этого весь народ венгров пересек границу. Тогда же маркграф Петр вошел в город…»; d) Лиутпранд (Liutpr., III, 43) рассказывает о штурме Латеранского дворца. См. также: Flod. Ann., а. 928; e) D.U., 12 февраля 928 г., Верона, где говорится о венгерском нашествии. См.: Schiaparelli, В.I.S.I., 34. P. 17, n. 2; Venni. Op. cit. P. 125–131; G. Fasoli. Op. cit. P. 57.

16. D.U., XIV: см. о дате смерти Людовика Poupardin. Provence. P. 226, n. 5.

17. Poupardin. Provence. P. 209; De Manteyer. Op. cit. P. 126–127.

18. Flod., Ann. a. 928; Lauer. Op. cit. P. 54; D.U. XIX–XX.

19. D.U., XVI–XVIII: согласно грамотам, жалованным прованским монастырям, правонарушитель должен был выплачивать одну половину штрафа пострадавшей стороне, а другую — королевской палате. Мы не располагаем другими примерами, которые относились бы к сфере заграничных владений правителей, и не можем сравнить формулировки грамот, применявшиеся ими и Гуго. Однако существование подобного распоряжения позволяет предполагать, что Гуго считал себя королем Прованса. Пупарден (Poupardin. Provence. P. 228) придерживается противоположной точки зрения, поскольку в 925 г., когда правителем Вьеннского маркграфства являлся Рауль Французский, Гуго использовал такие же формулировки. Но в 925 г. Гуго хотел, помимо всего прочего, утвердить свои права не только на маркграфство, но и на все Прованское королевство. См. Gingins La Sarraz. P. 214, 250.

20. D.U., XIX, XX. О смерти Иоанна X, см.: Venni. Op. cit. P. 132, note. Лишний раз вспомним известнейший труд Хартманна (Hartmann) о вотчинной организации Боббио.

21. О Герланде см.: Schiaparelli, В.I.S.I., 34. P. 58–59 и 61–62; Miracula S. Columbani, с. XXII // Cod. Dipl. Bobiensis, F.I.S.I., I, 296: произведение монаха из Боббио, жившего во времена Гуго. Мощи были перевезены 29 июля (Cod. dipl. bob., I, 301): что же касается года, можно сказать, что это произошло до 931 г., поскольку Лотаря не называли королем, как его отца; после 927 г., а Герланд тогда еще не был аббатом Боббио; и не в 928 г., так как в июле Гуго уехал или собирался уезжать в Прованс; следовательно, в 929 или 930 г. Предпочтительней 930 г., потому что есть свидетельство о пребывании Гуго в Павии в июле-августе (D.U., XXI–XXIII).

22. Miracula. Op. cit. с. XXII. Вальперт был судьей еще при Людовике III (D.Lu.III, VI), и с 906 г. его имя регулярно упоминается в грамотах Беренгария (v. D.В.I., indice ad nomen). Он вскоре поступил на службу к Гуго, и уже 14 мая 927 г. его имя появляется в одной из грамот рядом с именем Эверарда Гезо, который, должно быть, только начинал свою карьеру, поскольку ранее нигде не был упомянут (H.P.M., XIII, col. 891, doc. 524). О королевских судьях см.: С. Mengozzi. Ricerche sull'attivita' della scuola di Pavia nell'alto M.E. Pavia, 1924. P. 19 и далее.

23. Liutpr., III, 39. О дальнейших отношениях Розы с королем см. Liutpr., IV, 14; D.U.Lo., LXXIX: сын Розы и Гильберта верой и правдой служил Гуго и Лотарю в должности графа дворца. Историки расходятся во мнениях относительно точной даты заговора. Скьяпарелли (Schiaparelli, В.I.S.I., 34. P. 21) относит его к 929–930 гг., приводя весомые аргументы, и мы разделяем его мнение.

24. Скьяпарелли (Schiaparelli, В.I.S.I., 34. P. 145) ссылается на широко известную точку зрения на дату избрания, которую он относит к 13–18 апреля. Остается определить возраст Лотаря, который, согласно Чудесам св. Колумбана (Miracula S. Columbani, с. XVI), в 930 г. был еще ребенком: «…Лотарь, талантливый мальчик, сын короля, которого родила королева Альда, страдал от жестокой лихорадки; по приказу отца его на руках отнесли в вышеупомянутую церковь. Там воспитатель, сняв с него одежду и поместив ее на гробницу, положил [младенца] возле, чтобы он отдохнул. В то время как братья молились за его здоровье, он спал. Закончив молиться, они пробудили [Лотаря] ото сна и дали освященного вина, после чего он обрел полное здоровье. Затем его отнесли ко дворцу и здоровым вернули отцу с матерью». Судя по этому рассказу, ребенку было два или самое большее три года.

25. Hofmeister. S. 403, n. 3. Об отсутствии потомков у Гвидо см. Bresslau. Konrad der II. S. 414. Но также Liutpr., III, 44, v. s., n. 26.

26. Liutpr., III, 44–45; Benedetto di S. Andrea, F.I.S.I. P. 166. Cm. Flod. Ann. a. 933. Обе дочери Мароции, от первого брака с Гвидо и от второго с Гуго, носили имя Берта. Они воспитывались в Риме под опекой Альбериха. Существует свидетельство о даре, который принесли монастырю св. Сильвестра на холме (in Capite) Альберих и его братья, «то есть благородный муж Константин, епископ Сергий, а также Берта и другая Берта» (v. il reg. del doc. в V. Federici. Regesti di S. Silvestro in Capite // Arch. Soc. Rom. St. Patr., XXII, 1899. P. 271–272). Об одной из девушек по имени Берта, «благороднейшей девице» (nobilissima puella uterina) и единоутробной сестре Альбериха, упоминается в документе из Ann. Camaldulenses Mittarelli, I. P. 69. Об Альберихе см. известный труд В. Сикеля (W. Sickel // «Mittheil. f. oëst. Geschichtforsch.», XXIII, 1902; G. Rossi // L'Arcadia, 1918; G. Falco. Albori d'Europa. Roma, 1942. P. 357 и далее: Storia e storici di Roma medioevaie; La prima dinastia di Roma medioevale: Alberiso II.

27. Liutpr., III, 22–23, IV, 1.

V. СОГЛАШЕНИЯ, ВОЙНЫ, ЗАГОВОРЫ

1. Romanin. Storia documentata di Venezia. Venezia, 1853, I, 367; Fontes rer. aust., XIX, 10, m. 11. См.: G. Posar-Giuliano. Origini del dominio veneziano nell'Istria (932-1150) // «Porta Orientale» X, 1940. P. 211 и далее.

2. Flod., Ann., a. 933. Имя Рауля тотчас же стало упоминаться при датировании документов во Вьеннской области, см.: Cartulaire de Cluny / Ed. A. Bernard et A. Bruel. Paris, 1897 (Collections de documents inédits sur l'histoire de France), I, n. 437: «…II год правления Родульфа (Рауля), вьеннского короля» (…anno II, regnante Rodulfo rege viennense). См. также: Liutpr., III, 48. Дата передачи прав на Прованс ясно не упоминается ни в одной хронике. Приглашение Рудольфа в Италию, безусловно, стало следствием неудачи Гуго в Риме, от которой его отделяет маленький временной промежуток. Оба эти события связаны и с захватом Вьеннского маркграфства Раулем в 933 г.: следовательно, к 933 г. относится и заключение соглашения с Рудольфом Бургундским.

3. Liutpr., III, 48; Widukindus // M.G.H. SS., III, I, 40.

4. G. B. Pitra. Analecta novissima: Spicilegii solesmensis altera continuatio. Paris, 1885,1, 469. По всей видимости, дочь Мароции вскоре умерла. О матримониальных планах Альбериха рассказывает Бенедикт из монастыря Сант-Андреа ди Монте Соратте (Benedetto di S. Andrea di Monte Soratte. P. 171).

5. Flod. Annales, a. 933. Лиутпранд (Liutpr., IV, 2) не делает различия между походами 933–934 гг. и 936 г. Он говорит не об осаде, а о серии набегов на близлежащие деревни и большие города, а также о постоянных попытках штурмовать город. Отнесем поход к концу 933 г., поскольку в сентябре король еще находился на севере (D.U.Lo., XXXVI, 20 сентября 933 г., Prata Paludis, Modena-Frignano). См.: Schiaparelli, В.I.S.I., 34. P. 29. Об Эде, аббате Клюни, см. ниже.

6. Liutpr., IV, 4–5; M. Amari. Storia dei Mussulmani in Sicilia. n. ed. Catania. 1935,1, 211. Некоторые ученые относят битву в Акви к 936 г., поскольку Лиутпранд упоминает о ней после описания мирного договора, заключенного с Альберихом в 936 г. Но после битвы в Акви Лиутпранд говорит о разграблении Генуи, которое арабские источники относят к 935 г.

7. G. Fasoli. Op. cit. P. 148.

8. Rath. // Migne. Patr. lat. Vol. CXXXVI, V.

9. Liutpr., III, 49–52. См. об Адальберте Зальцбургском: Ann. Salisbur. // M.G.H. SS., XI. P. 771. Адальберт скончался 14 ноября 935 года «возвращаясь после вторжения в Италию» (de invasione Italiae rediens). Однако не следует буквально воспринимать это хронологическое уточнение. Ратхерий (см. ниже) уточняет, что войска Гуго вошли в Верону 2–3 февраля. «Castrum Gauseningum» есть не что иное, как Госсоленго, населенный пункт между Пьяченцей и Боббио, но что там могла делать «немалая часть» (pars non minima) войска Арнульфа вместе с самим герцогом, трудно даже предположить. Речь в данном случае идет о Буссоленго, который находился в двенадцати километрах к западу от Вероны. О ранении Арнульфа, см.: G. Thurmair (Aventinus). Annales Boiorum. Lipsia, 1710. P. 457.

10. Ratherii Veronensis, Prael. III 27; V, 5, 7, 12; Ep. ad pontificem. См.: Liutpr., III, 48–52.

11. См. гл. VIII.

12. Liutpr., IV, 6.

13. Liutpr., IV, 9-10; Costant. Porph. Decaerim. // Migne. Patrol. Graeca. Vol. CXIII. Col. 1126.

14. Liutpr., IV, 11–12. См.: Hofmeister. Op. cit. 407. Davidsohn. Gesch. v. Florenz. I, 105, 111. Губерт уже носил титул маркграфа 18 сентября 935 г. (D.U.Lo. XXXIX), в связи с чем можно предположить, что Лиутпранд исказил хронологическую последовательность событий и что тосканский кризис предшествовал походу на Рим. О происхождении Губерта см. Liutpr., III, 20.

15. Лиутпранд (Liutpr., IV, 2–3) объединяет два похода 933–934 гг. и 936 г. в один. В труде, который называется «Жизнь св. аббата Эда, написанная его учеником, монахом Иоанном» и был опубликован в АА. SS. О. S. В., Venetiis, VII. P. 167, описаны переговоры Гуго и Альбериха, проведенные Эдом во время осады 933–934 гг., а на P. 165–166 — другие переговоры, состоявшиеся в январе-феврале 937 г. и, по мнению Лиутпранда (Liutpr., IV, 3), приведшие к заключению мирного договора. См. Schiaparelli. P. 35. Флодоард считает, что именно благодаря Эду в 942 г. вечные враги снова заключили мир после еще одного разрыва отношений: Flod. Annales, а. 941 (= 942).

16. Poupardin. Bourgogne. P. 65. D.U.Lo., XLV–XLVII; Schiaparelli, В.I.S.I., 34. 34. О возрасте Аделаиды см.: Odilone. Epit. Adal. // M.G.H. SS., IV, из которой следует, что она стала женой Лотаря в шестнадцать лет, то есть в 947 г., согласно грамоте Лотаря, где ее имя упоминается впервые (D.Lo., III): соответственно, в 937 г. ей было шесть лет.

17. Poupardin. Bourgogne. P. 66, n.; Köpke-Dümmler. Otto der Grosse. S. 110; Widuk., II, 35; Flod. Ann., a. 940.

18. D.U.L., XLVIII, 18 марта 938 г., Ареццо, XLIX, 31 мая 938 г., Перуджа. Об Эрменгарде см.: Diplomi U.L. ad nomen. О Беренгарии см. там же и: Liutpr., IV, 7.

19. Лиутпранд (Liutpr., V, 8) утверждает, что Гуго не слишком обрадовал этот успех, но из рассказа Chron. Farf. P. 42 следует иное: «…в сражении победил Сарилон, он убил Анскария и многих его людей, а затем завладел его маркграфством. Узнав об этом, король Гуго воспылал яростью и начал преследовать Сарилона из-за того, что он убил его родича. Сарилон понял, что ему некуда бежать, и когда оказался в маленьком городке в Тосканской области, ночью облачился в монашеское одеяние и на рассвете с веревкой на шее вверился королевской милости. Король смилостивился над ним, простил ему его вину и предложил ему управлять всеми королевскими монастырями в Тосканской и Фирманской областях…». Причины, по которым Муратори (Muratori. Annali, V, 344) считает этот рассказ абсолютно неправдоподобным, мне не понятны. Спорным мне представляется только то, что в этом рассказе поход против Сарилона возглавляет Гуго. По всей видимости, поход все же возглавлял Губерт, которому впоследствии доверили управление маркграфством. В 939–940 гг. свидетельств о пребывании Гуго в Центральной Италии нет.

20. Hofmeister. Op. cit. P. 419.

21. Гуго был в Павии 6 февраля 941 г., в Пизе 14 марта, в Лукке 25 марта, в монастыре св. Агнессы вне крепостных стен Рима 25 июня, в самом Риме 26 июня, «в Кампании, у города римлян» (in Campania, iuxta oppidum Romanie) 20 июля (D.U.Lo., LIII–LIX). Лиутпранд и Флодоард не упоминают об этом путешествии в Рим; не знают о нем и современные историки, начиная с Грегоровиуса и заканчивая Романо. Об Эде из Клюни см.: Flod. Ann., а. 941.

22. D.U.Lo., LIX; Schiaparelli. В.I.S.I., 34. P. 80, n. 18,20, 21, 23, 28, 29. Женжен (Gingins. Op. cit. P. 155, n. 79) пишет: «Если бы можно было считать подлинным документ, опубликованный Гольда, это значило бы, что Гуго и Лотарь, короли Италии, вместе с патрицием Альберихом создали указ о реформе римских монастырей, 21 июля 941 г., „датировано в Кампании, у города римлян"». Гольда (Goldast, III, 301) опубликовал эдикт Альбериха, который представляет собой не что иное, как приписываемую ему Лиутпрандом (Liutpr., III, 45) речь. На стр. 302 находится другой декрет, также помещенный сюда Лиутпрандом, и на той же странице, под заголовком «Постановления императора Гуго и короля Лотаря, о восстановлении церквей, о наказании предателям согласно королевскому указу», опубликованы начало речи D.U.Lo., LIX и угроза (minatio) D.U.Lo., LXXXI.

23. Flod.Ann., 931.

24. Liutpr., V, 9, 14, 20. Schlumberger. Un empereur bizantin au X siècle. Paris, 1899. P. 5; A. Rambaud, L'empire grec au Xsiècle. Paris, 1870. P. 310; Gay. Op. cit. P. 223.

25. Liutpr., V, 16; Flod. Ann., 942. Флодоард рассказывает об экспедиции против Фраксинета до описания собрания, которое Людовик IV Французский провел в сентябре; см. Poupardin. Provence. P. 238, 272, n. 5; Bourgogne. P. 74. Маршрут Гуго доказывает, что осада завершилась до мая 942 г., поскольку сохранилось свидетельство о пребывании Гуго в Венето в мае 942 г., с 23-го по 25-е, а с 10 по 15 августа он был в Павии и Пьяченце (D.U.Lo., LXI–IV); двух месяцев, июня и июля, не хватило бы на такое предприятие, как экспедиция против Фраксинета.

VI. КОНЕЦ ЭПОХИ ГУГО И ПРАВЛЕНИЕ ЛОТАРЯ

1. Liutpr., V, 9-17. По мнению Г. Патрукко (G. Patrucco// В. S. S. S., 17. P. LV–VI), это соглашение было направлено против Рудольфа II Бургундского. Однако Рудольф умер еще в 937 г., а Конрад Бургундский не был опасен Гуго.

2. Bresslau. Op. cit. S. 366; Chron. noval., V, 3; F. Gabotto, in B. S. S. S., IV, 16–17.

3. D.U.Lo., LXI–II.

4. Лиутпранд (Liutpr., V, 12) рассказывает о пышном приеме Беренгария. Rosvita. Gesta Ottonis, w. 603–605: «[Беренгарий], который был изгнан из родных краев и лишен всяческих средств к существованию, оказался теперь неблагодарным и т. д.». Только Видукинд Корвейский (Widuk., III, 11) говорит о настоящем феодальном подчинении Беренгария. Вопрос вызывает множество споров: Hartmann. Op. cit. P. III, 235, n.

5. Liutpr., V, 18; D.U.Lo., LXV.

6. Liutpr., IV, 14, V, 27–28; G. Fasoli. L'abbazia di Nonantola negli studi storici // Studi e Documenti Dep. St. Pat. Emilia, sez. Modena, 1944. P. 11.

7. Liutpr., V, 14 о сожительницах Гуго и XV, 18 о тайном агенте Беренгария.

8. Liutpr., V, 19; G. Fasoli. Op. cit. P. 176.

9. Köpke-Dümmler. Op. cit. S. 134, n. О дарах, которые Гуго преподнес Оттону, Liutpr., V, 18. О Берте, Liutpr., V, 20; Rambaud. Op. cit. P. 45–46, 310; Schlumberger. Un empereur. Op. cit. P. 5.

10. D.U.L., LXXVII–IX.

11. Liutpr., V, 28; Fietz. Op. cit. P. 15; Schiaparelli, В.I.S.I., 34. P. 50, n.

12. Последняя грамота совместно правящих Гуго и Лотаря датирована 29 марта (D.U.Lo., LXXIX), но 8 апреля Беренгарий уже был в Павии (D.U.Lo. LXXX, содержащий документ от 8 апреля).

13. D.U.Lo., indice ad nomen.

14. Liutpr., V, 28. F. Savio. Manasse d'Arles. Atti R. Acc. Torino, Scienze morali, 1911–1912. P. 463. D.U.Lo., LXXXI, 13 августа 945 года: первая грамота вновь царствующих вместе Гуго и Лотаря, в составлении которой участвовал Беренгарий, на ассамблее. О мирном договоре с Альберихом, см.: Flod., а. 946.

15. Аделаида впервые названа королевой в D.Lo., III, 27 июня 947 года. См.: Schiaparelli, В.I.S.I., 34. P. 67.

16. Liutpr., V, 11. О дате отъезда, Schiaparelli, В.I.S.I., 34. P. 144–145. Заметим, что избрание Годфрида, другого внебрачного сына Гуго, аббатом Нонантолы после сентября 947 г. уже не зависело от воли Гуго. См.: G. Fasoli. L'abbazia di Nonantola. Op. cit. P. 11.

17. De Manteyer. Op. cit. P. 137–44, 158.

18. Liutpr., V, 31. О дате смерти см. Schiaparelli, В.I.S.I., 34. P. 138 и далее. См. также Chron. cass. // M.G.H., SS., VII, a. 947, согласно которой Гуго «уехал в Бургундию со всеми своими сокровищами, основал там монастырь, который стал называться аббатством св. Петра в Арле, и был к нему очень щедр, и стал там монахом». Хронист путает монастырь св. Петра во Вьенне, построенный Гуго, с монастырем Мон-Мажор, который возвели в Арле его потомки, см.: Gingins. Op. cit. P. 217. Впрочем, это не исключает возможности того, что Гуго остался в монастыре на время, как поступали все важные лица в тех местах, где у них не было резиденции, и впоследствии надел рясу, когда убедился в бесплодности своих надежд на победу в Италии.

19. О слабом здоровье Лотаря сообщает также Chron. noval., V, 3 «он выздоровел и достиг юношеского возраста». О Беренгарии, см.: D.U.Lo., LXXX, III, D. Lo., I e VIII.

20. D. Lo., I, II, VIII, XIII.

21. Liutpr., V, 29, VI, 2.

22. D. Lo., III, V: своей второй грамотой король жалует королеве владения, унаследованные от отца в Валлиснере. О Комо, D.Lo., 2 (р. 376), XIII, XV, XVI. О дате смерти, Chron. Noval., V, 3. Лиутпранд и Флодоард (Liutpr., V, 10; Flod., Ann., 950) называют Беренгария отравителем Лотаря. Одилон и Хротсвита говорят о том, что Лотарь умер от болезни. См.: Schiaparelli, В.I.S.I., 34. P. 143. Неизвестно, как нужно рассматривать Chron. cass. P. 623, где говорится о том, что Лотарь умер «в результате внезапного приступа безумства». По всей видимости, это высказывание можно соотнести с другим отрывком Chron. noval., v. 21: Лотарь передал аббатство Бреме Ардуину, «ослабленный сильным безумием». Речь здесь идет скорее о риторическом восклицании, чем об объективном утверждении.

VII. ЭПИЛОГ

1. Chron. noval., V, 4.

2. Современники не упоминали о планирующемся бракосочетании Аделаиды и Адальберта, поэтому сейчас историки исключают возможность этого союза. Беренгарий родился самое позднее в 903–904 гг. и женился на Вилле в период с 931 г. (приезд Бозона в Италию) по 936 г. (гибель Бозона). Адальберт, названный в честь своего деда, по всей видимости, был первенцем, в 950 г. ему было от пятнадцати до восемнадцати лет, и, по обычаям того времени, он уже мог быть женат.

3. R. Корке, Е. Dümmler. Op. cit. S. 151, n.

4. Liutpr., V, 29; P. Torelli. Le carte degli Archivi reggiani. Reggio Emilia, 1921.

5. См. Cal. Merseburgense in Köpke, Dümmler. S. 191, n. 4 о дате пленения и бегства. О приключениях после побега v. Rosvita. Gesta Ottonis // M.G.H. Poet. Lat. IV; Odilone. Epitaph. Mathildis // M.G.H. SS. IV, 638; Chron. Noval. // Mon. noval. vetust. F.I.S.I., II, 247; Donizzone. Vita Mathildis. R. I. SS. n. ed. V, 2, v. 151. Об отношениях Аццо и Лотаря см. Donizzone, w. 140, 197.

6. Видукинд (Widuk., III, 6) лишь намекает на поход Лиудольфа, который Хротсвита (Rosvita, v. 608) описывает весьма благожелательно. См. Cont. Regin., а. 951, полный интересных подробностей.

7. Köpke, Dümmler. Op. cit. S. 194.

8. Bresslau. Konrad der II. Op. cit. S. 361; U. Formentini. Genova nel basso impero, e nell'alto M.E. // Storia di Genova. Milano. 1941. vol. I. P. 193, note. О Гвидо, сыне Беренгария, см. Chron. ven. in F. I. S. 1. P. 137. О Милоне. P. Raterio. Ep. V.

9. D.О., II, n. 109, Flod., a. 951, Cont. Regin., a. 951, Widuk., III, 9.

10. D.О., I, 225, n. 145.

11. Köpke, Dümmler. Op. cit. S. 203.

12. Widuk., III, 10; Cont. Regin., a. 952; Flod., a. 952.

13. Rosvita. Gesta Ottonis, v. 717: позже Беренгарий оправдывал свою скупость тем, что Оттон его «высочайший повелитель требует высокую цену за правление».

14. M.G.H. LL., IV, 1, р. 18, 9. Widuk., III, 11, Cont. Regin., a. 952, Liutpr., Legatio, 5.

15. Liutpr., III, 1, H. О., 1; Cont. Regin., a. 952; Widuk., III, 7, Translatio S. Epiphanii // M.G.H. SS. IV, 248; Gallia Christiana, XII, 485. Chron. Salern. // M.G.H. SS., III, 553. P. 169. Arnulphi. Gesta episc. mediol. // M.G.H. SS., XIII. P. 8.

16. Arnulphi. Gesta episcop. mediol. P. 5; Liutpr., H. O., 1.

17. Liutpr., V, 29; Attone di Vercelli. Epist., VI.

18. 10 августа 955 г. Милон назван маркграфом, и свое завещание он датирует временем правления Беренгария и Адальберта, Ughelli. Italia sacra. V. P. 737. Фриули осталось у германцев: D.О. I., n. 294 per Sesto, Ann. Weissemburg., M.G.H. SS., III, 61, где говорится, что в 959 г. патриарх Аквилеи отправился на собрание в Херсфельд. О смерти Милона, Raterio, ер. V. Об итальянских выходцах в Германии, Liutpr., H. О. I.; Rosvita, w. 709.

19. Rath., cfr. V.

20. Köpke, Dümmler. Op. cit. S. 267 о славянах, G. Fasoli. Op. cit. P. 205 о венграх. Об Адемаре Фульдском см. Köpke, Dümmler. S. 270.

21. Attone di Vercelli, ep. VI.

22. Widuk., III, 57; Rosvita. Gesta Ottonis, v. 1141; о смерти Лиудольфа Köpke, Dümmler. S. 289, n. 3. О районах, где признавали власть Беренгария, см. H.P.M., XIII, col. 1067, n. 537; Fantuzzi. Mon. Rav., V, 24, и известные лукканские документы.

23. Attone di Vercelli, ер. VI; D.В.A., XI.

24. Chron. Venet., p. 137.

25. Flod., Ann., 954; Benedetto di S. Andrea di Monte Soratte. P. 173. P. 34; Chron. Salern. P. 553, Chron. Ven. Op. cit. P. 137.

26. Translatio S. Epiph // M.G.H. SS., IV. P. 248–249; Liutpr. Legatio, 5.

27. Liutpr., Hist. Ott., I; Benedetto di Monte Soratte. P. 170; Cont. Reginonis, a. 960; Ann. Saxo, SS., VI, 615, a. 961. D. В., A. II, XVI, D.A., II, III; Chron. Salern., c. 169, M.G.H. SS., III. P. 553: критики считают эту историю неправдоподобной, но Адальберт по своей натуре должен был попытаться оказать сопротивление. В более поздних источниках Адальберта, делившего с отцом престол, с особой настойчивостью называют наследником. Настойчивость эта находит свое оправдание в упорстве, с которым Адальберт продолжал борьбу даже после пленения отца.

28. Cont. Regin., а. 961, H.P.M., XIII, 1120; Flod., a. 962.

29. Köpke, Dümmler. Op. cit. S. 327; Flod., Ann., 962.

30. D.О. I. P. 346, n. 243; Contin. Regin., 962; Vita S. Willelmi // M.G.H. SS., IV. P. 656.

31. D.О. I. P. 347–348, nn. 244–245; Vita S. Brunonis // M.G.H. SS., IV, 268, c. 41.

32. Liutpr., H.O., cc. 4-17.

33. Cont. Regin., a. 963–964; Raterius. De contemptu canonum, I, 8; Köpke, Dümmler. S. 380, n. 1, 381, n. 1 о произведениях, повествующих о дочерях Беренгария, о его смерти и об уходе Виллы в монастырь. О Герберге, жене Адальберта, см. Poupardin. Bourgogne. P. 121, о Герберге, жене Алерама, см. Bresslau. Op. cit. S. 389.

34. Cont. Regin., а. 964–966; Liutpr., H.О., с. 18. Об обете Бурхарда см. Mittheil, der antiquar. Gesellschaft in Zürich, I, 2. S. 11.

35. Cont. Regin., aa. 964–965.

36. Liutpr. Legatio, cc. 4, 6, 29, 30. Связь с графом Гуго (см. Cont. Regin., а. 966) является ярким эпизодом, который не повлиял на течение событий, но стал свидетельством интриганских наклонностей Адальберта. См.: Benzone d'Alba. Ad Heinricum // M.G.H. SS., XI. P. 628, lib. III, 15. Об Оттоне-Вильгельме, Rodulfus Glabrius. Hist., III, с. 2 // Migne. Patr. Lat., D.O., ad nomen. См.: Poupardin. Bourgogne. P. 121, 220.

37. Суждение об Адальберте см. Arnulphi. Gesta episc. mediol. с. VIII; Landulfi. Hist. Mediol. // M.G.H. SS., VIII. P. 53; Benzone d'Alba. Op. cit. О путанице с Адельгизом см. Chron. noval., III, с. 22; Donizone. Vita Mathildis, v. 305.

VIII. ЛЮДИ И ИНСТИТУТЫ

1. G. Fasoli. Op. cit. P. 216.

2. D.В.I., XXXV.

3. Robolini. Notizie appartenenti alla storia délia sua patria. Pavia, 1823, II, 173; D.U.Lo., XXXIX, LXXX; Solmi. Op. cit. P. 51.

4. См. Diplomi dei re d'Italia, indice ad nomen; P. Vaccari. Profilo storico di Pavia. Pavia, 1932.

5. Romanin. Storia doc. di Venezia, I, 367; Fontes Rer. austr., XII, 10, n. 11.

6. См. Diplomi dei re d'Italia, indice ad nomen.

7. См. Morossi. Op. cit. passim.

8. D.U., XI, 12 февраля 938 г.

9. Const. Porph. De administr. imp., с. 26. Ed. Migne // Patr. Gr., CXII, col. 1226: к сожалению, Константин не упомянул имена шести епископов и семи графов, которых византийские дипломаты считали столь влиятельными.

10. D.U.L., XI; Mirac. S. Columb. Op. cit., cc. XX–XXI; D.U.Lo., LXXXI.

11. C. Mengozzi. La citta'italiana nel M.E. Firenze, 1926. P. 257. Об участии графа и епископа в городском собрании см. документ конца IX в., опубликованный в Antichita' longobardo-milanesi, I, 242.

12. Liutpr., V, 27; Amulphi. Gesta Epist. mediol., c. 3.

13. D.G., XI; В. I. s. I., n. 36. P. 40.

14. D.В.I., XII, XLVII, LII, CXII.

15. См.: P. Darmstaedter. Das Reichsgut in des Lombardei und Piémont. Strassburg, 1896; F. Schneider. Die Reichsverwaltung in Toscana Roma, 1914; F. Schrod. Reichsstrassen und Reichsverwaltung in Königsreich Italiens. Stuttgart, 1931.

16. Например, Odilonis. Epitaph. Adel. P. 638: «…Гуго, богатейший король италиков…» («…Hugonis ditissimi regis Italici…»). Vaissette. Histoire générale du Languedoc, V, doc., XCII: см. Manteyer. Op. cit. P. 154, n. 3: его виллы находились в графствах Фрежюс, Рие, Га, Везон, Апт, Оранж, Труа Шато, Дье. Свидетельства о личном имуществе Гуго предоставляют D.U.Lo., nn. XXXVII, LVI, LXIV, LXXIII, LXXVIII, LXXXII; D. L., III, VIII, XIV. Об имуществе, унаследованном от Берты Тосканской, см. D.U.Lo., XXXI, XXXII, XXXIII, XLI, XLIX. См. Schiaparelli, В.I.S.I. 34. P. 181. Эпизод о дорогом поясе Бозона, который безуспешно пыталась спрятать его жена, говорит о том, что Гуго прибрал к рукам имущество брата (Liutpr., IV, 12).

17. D.U.Lo., LXI, D. L., V, Solmi, L'amministraz., cit., § 20 e App. II.

18. D.U.Lo., VI, XV, LIII, XLIV, LXIII.

19. D.B.I., XIII.

20. Liutpr., VI, 22–24.

21. H.P.M., XIII, 340; Drei. Carte Parmensi. Op. cit. doc. IX; Gesta Berengarii, IV, 193; Liutpr., II, 57. Врачом был Иоанн Аццо, настоятель монастыря св. Кристины Олонской, D.В., XXIII.

22. D.U.Lo., XXXIV; Cart. S. André-le-Bas, cit.; Liutpr. IV, 1.

23. Solmi. L'amministrazione. Op. cit. P. 43.

24. Ughelli, Italia Sacra, V, 493.

25. Liutpr., III, 19, Köpke, Dümmler. Op. cit. S. 203; Liutpr., V, 32.

26. См. песнь о пленении Людовика II в: Dumtril. Poesies populaires du M. A. P. 264; оду Оттону в Hagen. Minnesinger, IV, 888–890, и уже упоминавшуюся оду Эдду.

27. Liutpr., II, 60, III, 45, V, 6.

28. Gesta Berengarii, I, 259.

29. См. Diplomi dei re d'Italia, indice ad nomen.

30. См. Diplomi dei re d'Italia, indice ad nomen.

31. Schiaparelli, В.I.S.I., 34, 58.

32. Ratherii, Praeloquia, lib. III, IV, passim.

33. Здесь я ссылаюсь на уже обсуждавшееся мнение Пастине А. Сольми (Pastine A. Solmi. L'amministraz. Op. cit. P. 36), который утверждает, что на всем протяжении X века продолжалось противоборство двух группировок: консерваторов, магнатов королевства, и представителей нового класса общества — горожан. Первая одержала победу при Беренгарии, вторая была недостаточно сильна, чтобы удержать власть. Она не только не была сильна настолько, чтобы удержать власть, но не могла даже попытаться завладеть ею. С 888 по 962 год горожане участвовали в политической жизни, но только в решении вопросов муниципального охвата. За власть в королевстве боролись магнаты, и только они.

Комментарии

1 Людовик Благочестивый — сын Карла Великого, франкский император в 814–840 гг. С 829 г. столкнулся с восстанием аристократии, недовольной его политикой. (Примеч. ред.)

2 Пипин — второй сын Карла Великого, король Италии в 781–810 гг. (Примеч. ред.)

3 Людовик II — правнук Карла Великого, король Италии с 840 г. Ум. в 875 г. (Примеч. ред.)

4 Речь идет о войнах византийского императора Юстиниана I, войска которого в 536–552 гг. отвоевывали Италию у остготов, основавших там свое королевство в 493 г. (Примеч. ред.)

5 Карломан (после 830–880), сын германского короля Людовика, король Баварии с 876 г., сражался со своим дядей Карлом Лысым, королем Франции, за власть над королевством в Италии (876–877 гг.). (Примеч. ред.)

6 В капитулярии 817 г. Людовик разделил каролингскую империю на три части; но императорскую корону он оставил своему старшему сыну Лотарю, которому и должны были во многом подчиняться остальные сыновья Людовика, Пипин и Людовик. (Примеч. ред.)

7 Бозон, знатный франкский сеньор, в 879 г. был избран аристократией Прованса королем. Ум. в 887 г.

8 Речь идет о графе Фландрии Балдуине II, внуке короля Карла II Лысого, который воспользовался смутами 888–898 гг. в правление Эда I, чтобы сколотить себе на севере Франции независимое графство. (Примеч. ред.)

9 См. с. 24–25. (Примеч. ред.)

10 Людовик Дитя — король Германии в 899–911 гг. (Примеч. ред.)

11 Карл Простоватый — король Франции в 898–922 гг. (Примеч. ред.)

12 Конрад, герцог Франконии, — опекун Людовика Дитяти. После смерти Людовика был избран королем Германии (911–919). (Примеч. ред.)

13 Schola — в Риме корпорация чужеземцев или ремесленников, живших в отдельном квартале. (Примеч. ред.)

14 Рудольф II — король Бургундии в 911–937 гг. (Примеч. ред.)

15 Должностное лицо в Итальянском королевстве. (Примеч. ред.)

16 Беренгарий был сыном Адальберта Иврейского и Гизлы, то есть приходился Беренгарию I внуком по материнской линии. (Примеч. ред.)

17 Роман Лакапин — византийский император в 920–944 гг. (Примеч. ред.)

18 Мане — земельный надел. (Примеч. ред.)

19 Юнгер — равен примерно 0,25 га. (Примеч. ред.)

20 Автор вспоминает басню Жана де Лафонтена (1621–1695) «Молочница и горшок молока». В этой басне рассказывается о девушке, несшей молоко в город на продажу. Размечтавшись о том, что она приобретет, выручив деньги, молочница уронила горшок и разбила его. (Примеч. ред.)

21 Людовик IV Заморский — король Франции в 936–954 гг. (Примеч. ред.)

22 Служащий канцелярии, ответственный за переписку короля. (Примеч. ред.)

23 Адальгиз — сын последнего лангобардского короля Дезидерия (756–774). После того как Карл Великий захватил Италию, Адальгиз заключил союз с византийцами и пытался отвоевать земли и корону своего отца. (Примеч. ред.)

24

Age, age, iam Alberte ultra Decium superbe,
disce miser et miselle, quid fuistis aut quid es.
Adest Otto rex, nostrorum regens sceptrum populorum
……………………………………
Te, Alberte, decet nemus, et Ottonem manet decus.

25 Защитник (advocatus) — светское лицо, представлявшее интересы монастыря или церкви в миру. (Примеч. ред.)

26 Mundiburdis — право опеки и собственности. (Примеч. ред.)

Иллюстрации

II. ИМПЕРАТОР ЛАМБЕРТ

1. D.В.I., XIII, Милан, 2 декабря 894 года; Liutpr., I, 37; D. La, I, январь 895 года, Вимеркате.

2. Flod. // M.G.H., SS., XIII. P. 561, 566.

3. Chron. Salern. // M.G.H. SS., III, Cat. reg. lang. SS. rer. lang. P. 496–497; Ann. Fuld., a. 895. См. A. Solmi. Il Senato Romano nell'alto M.E., Miscell. R. Dep. Rom. St. Pat. XV Roma, 1944. P. 101.

4. Gay. Op. cit. P. 146.

5. В.M., 1862 и далее.

6. Ширмайер (Schirmayr. Op. cit. S. 39), основываясь на анналах Муратори (Muratori. Annali, а. 895), высказывает мнение, что Беренгария отправили в ссылку в Германию. Но в «Деяниях» ясно говорится о том, что в Тоскане Беренгарий находился в свите Арнульфа, III, 125. Her. Aug., SS., V. P. 110, считает, что Арнульф поделил Северную Италию между графом Манфредом и маркграфом Вальфредом: титул маркграфа Вальфреду пожаловал еще Беренгарий (D.В.I., IV), но, по всей видимости, его подтвердил Арнульф, и Вальфред изменил своему первому сеньору, точно так же как Манфред Миланский — Ламберту (Ann. Fuldenses, а. 896).

7. Ann. Fuld., а. 896; Liutpr., I, 25–27; Benedetto di S. Andrea di Monte Soratte. P. 162.

8. Jaffé-L., ad nomen. B. M. Loc. cit.

9. Cat. reg. lang. in SS. rer. lang.

10. D.В.I., XIV, D. La., IV; Liutpr., I, 37–38; Gesta, II, 47, glossa.

11. Gesta, III, 198, 245–247. Неизвестный поэт утверждает, что договор был заключен за 3 года до смерти Ламберта, то есть в 896 г.

12. Jaffé-L., 3511; Catal. reg. Long. // SS. rer. long., 494–497.

13. Saltet. Les réordinations. P. 3. P. 153.

14. Cfr. Jaffé L. Reg. Pont. Rom. P. 440; L. Duchesne. Les premiers temps… P. 156.

15. Гауденци (Gaudenzi. Sull'unione. P. 554) предполагает, что с Формозом поступили как с виновным в подделке документов, поскольку он якобы сознательно воспользовался новой версией Константинова дара, составленной во времена Николая I Иоанном, канцлером Людовика II; об этой версии упоминается в грамоте Оттона III спорного происхождения (D.О., III. P. 389). Эту новую подделку, приписывающую Папе право владения экзархатом, Иоанн VIII должен был представить Карлу Лысому в 875 году, а Формоз, соответственно, Гвидо в 891-м. Далее Формоз якобы уступил экзархат Гвидо и перевел из Рима в Равенну школу права: это якобы являлось истинной причиной обиды римлян на Формоза, а Ламберт и Агельтруда лишались всякой ответственности за судилище. Не касаясь вопроса о переводе университета, который увел бы нас далеко от темы, замечу, что о формальной частичной или полной передаче папских полномочий в экзархате нигде не упоминается. Заявления о всевластии королей Италии происходят, как мы уже отмечали, вследствие смешения королевских привилегий с императорскими. А выгородить Ламберта с Агельтрудой достаточно сложно не только потому, что дата их приезда в Рим и дата торжественного открытия Собора «по прошествии нескольких дней» хронологически очень близки, но также и потому, что на тот момент им было очень важно объявить коронацию Арнульфа недействительной.

16. Catal. reg. lang. P. 494; Liutpr., I, 31; Duchesne. Op. cit. P. 158; Jaffé L. P. 441. a. 897; Gay. Op. cit. P. 142.

17. Duchesne. Op. cit. P. 158; P. Fedele. Ricerche per la storia di Roma Arch. Soc. Rom. St. Pat. T. XXXII. P. 188; JafTé L. P. 442, 445.

18. Mansi, XVIII. P. 221. В надписи на надгробии Иоанна IX ясно говорится о трех Соборах, проведенных при этом Папе (M.G.Н. Poet, lat., (V, 2, P. 1004), а соборные акты Синода, которые содержатся в резюме, дают ссылку на Собор, проведенный ранее тем же Иоанном IX. Однако заседания этого Собора должены были проходить не в Риме, а в Равенне; см. Duhr. Le concile de Ravenne, en 898. La réhabilitation de pape Formose // Recherches de science religieuse. 1932, XXII, 5, décembre. T. Leporace. Op. cit. P. 144. В несколько более позднем манускрипте, который содержит, помимо прочего, труды Евгения Вульгария, одного из полемистов о Формозе, и хранится в Государственной библиотеке Бамберга, приведены шесть постановлений (canones) этого Собора (под вопросом), согласно этому источнику также проведенного не в Риме, а в Равенне. К статье X добавлено следующее заключение: «Никого [никакого понтифика] не позволено будет пытать, даже согласно старинному обычаю, чтобы не приводить в возмущение Церковь и не затронуть честь императора». Эта статья действительно содержит доказательство того, что у понтифика силой вырвали клятву; см. Gaudenzi. Sull'unione. P. 554. Эта клятва, должно быть, представляла собой подтверждение тех требований, которые избиратели предъявляли кандидату перед выборами, и среди них вполне могло быть требование упразднить императорский контроль над папскими выборами, восстановленный в каноне X: упразднение контроля, в свою очередь, могло повлечь за собой скандал в Церкви и снижение императорских полномочий. M.G.H. LL., II, 2, р. 123, n. 230. О проведенном некоторое время спустя во Франции Соборе, на котором обсуждался вопрос о Формозе, см. Mansi, XVIII. P. 178.

19. Порядок постановлений, вынесенных Равеннским Собором, был искажен в манускриптах; речь идет даже не о серии постановлений в прямом смысле этого слова, а о серии прошений, поданных Папой и принятых императором, который отвечал на них немедленно или излагал свой ответ в капитулярии, составленном по ходу императорской ассамблеи. Прошения Папы, которые должны были открыть заседание, находятся под номерами IX–X, ответы императора — под номерами I–III. Статья IV, предполагавшая точное подтверждение со стороны Собора, не получила развернутого ответа. На статьи V и IX, в которых содержится просьба о суде над разбойниками, отвечает капитулярий в M.G.H. LL., II, 2, р. 109, n. 225. Статьям VI–VIII, в которых речь идет о подтверждении привилегий и об искоренении некоторых злоупотреблений, соответствует статья III, подтверждающая как раз силу прежних договоров, а содержащаяся в статье X жалоба на бедность Церкви находит в некотором роде отклик в статье I, где говорится о десятине. В статье VII говорится: «О землях и имуществе, о которых в этом акте говорилось, никаких распоряжений незаконно не отдавать», и один из примеров приводится в D.G., X, когда земли экзархата были переданы в частное владение.

20. D. La., VIII, Равенна, 21 мая 898 год: выступление Агельтруды. О пребывании в Беневенто в августе см. Chron. Vultumense, F.I.S.I., II. P. 24; о возвращении на север D. La., X.

21. Судить об этом можно лишь на основании присутствия Адальберта при дворе или на судебных собраниях, проводившихся от имени Ламберта, а также по тому, какой системы датировки придерживались в Тоскане. См. по этому поводу D.G., I, 26 мая 890 года: тосканские документы датируются именем Гвидо, затем временем его смерти. Имя Ламберта появляется 20 марта 895 года, но затем вновь исчезает с июня 896 г. по апрель 897 г. Адальберт присутствует на судебном заседании, которое проводил посланец Ламберта 4 марта 897 года (Ant. ital., I, 497), и имя Ламберта появляется в датировках 13 августа (см. Mem. St. Lucca, V, 2, nn. 595, 602, 614, 616, 618, 622).

22. Период вдовства и дата второго брака Берты вычисляются в соответствии с возрастом двоих ее сыновей: первый сын, Гуго, наследовал отцу Тибо Вьеннскому в 898 г. (см. cap. III, n. 14), второй, Гвидо, в 915 г. по возрасту уже мог наследовать отцу, Адальберту Тосканскому, и родился самое позднее между 895 и 898 г. Несколько документов свидетельствуют о честолюбии и известности Берты, которая подписывалась как «Царственная Берта» (Berta regalis) (Reg. Ch. It., n. 6, Reg. Luc., docc. 5, 6, 7). Константин Багрянородный, De administr. Imp. с. 26, называет ее великой Бертой; патриарх Константинопольский говорит о Людовике Прованском не как о сыне Бозона или Эрменгарды, а как о племяннике Берты (Migne. Patr. Greca, III, col. 195, 32), см. эпитафию Берты: «Облик ее был прекрасен… выше всяких похвал. Она была счастлива… ни один враг не сумел победить ее. Искусным советом она помогала многим правителям (consilio docto moderabat regimina multa), со всех сторон графы съезжались встретиться с ней». В эпитафии говорится также о гостеприимстве, оказанном ею изгнанникам и паломникам, и завершается она словами о том, что ее кончину оплакивали Европа, Франция, Корсика, Сардиния, Греция, Италия. (M.G.Н. Poet, lat., IV, 2. P. 1008.) Об отношениях Адальберта с тосканскими противниками Формоза и отношениях Беренгария с Иоанном Равеннским см. гл. III. О документах Эверарда из Пьяченцы см. Campi. Historia… di Piacenza. Piacenza. 1651. I, 477. О пребывании Беренгария в Милане, D.В.I., XIX, 15 февраля 898 г.

23. M.G.Н., Poet, lat., IV, 2, арр. Берта «Искусным советом направляла многих правителей» (consilio docto moderabat regimina multa) примерно означает, что Берта вмешивалась во многое и во многих странах.

24. Liutpr., 1, 42, 44; Gesta, III, 249-86; Cont. noval. vetust., Chron. II, 301.

25. Gaudenzi. Sull'unione. P. 544.

26 Schiaparelli M.G.H., Poet. Lat., IV, 1, 202. Ламберт, по всей видимости, похоронен в Варфио (Пьяченца); P. M. Campi. Dell'historia…, I. P. 239.

9 См. с. 24–25. (Примеч. ред.)