Глава 2 И всегда сражаясь смело, Я тебя владыкой сделал Над бескрайнею страною

После покорения чанков на всей территории материковых областей перу уже не осталось силы, способно противостоять завоевательной политике инков.

Но самое интересное в судьбе этого инки это ПРОРОЧЕСТВО! В 1432 году Инка Виракоча предсказал катастрофическое крушение Андской цивилизации в течение пяти поколений. Это пророчество родилось во времена когда над империей инков нависла ужасная опасность со стороны чанков, и можно было подумать что они таки доконают империю. Может из-за этого инки так жестоко обошлись с пленными после своей победы?

Но чанки были, как известно, разгромлены. А, следовательно, стоило ожидать еще одного неведомого врага. Откуда же они придет? Все задались этим вопросом. Через пять поколений инков в Анды явились пришельцы из-за океана. Вот оно пророчество правителя бывшего одновременно жрецом…

Инке Виракоче принадлежала особая роль в престиже жречества бога Виракочи. Он даже старался одеваться как мифологический бог. Кроме того, многие приписывали Инке Виракоче черты бога Виракочи. Например, этот инка был бородатым, как и легендарный бог. Инке Виракоче также приписывали магическую способность поражать своих врагов огнем.

Его мумия сожженная испанцами, как говорили, обладала белоснежными волосами, что говорило о долгой жизни инки. Есть также предположения, что Инка Витракоча никогда не существовал в действительности. Может быть легендарная фигура с этим именем всего лишь символизировала власть религии бога Виракочи.

После смерти Виракочи Инки в 1438 году на престол империи взошел Уркон. Но этому императору так и не удалось насладиться властью и теми благами, что она дает.

Его брат Йупанки, герой многих сражений с чанками, любимец войска, при поддержке военачальников совершает государственный переворот. Верховный жрец повинуясь нажиму военных провозглашает его официально девятым инкой Тауантинсуйу – Пачакути Инка Йупанки.

Инка Паракути предложил иное видение пророчества своего отца.

Он заявил, что отныне сыновья Солнца и дочери Луны, как стали величать себя инки, возложат на себя священную миссию – спасти андскую цивилизацию от крушения.

Иными словами, где Инка Виракоча усмотрел гибель и падение, там Инка Паракути усмотрел путь к еще большему величию своей империи. Инки не поверили плохому пророчеству, как не поверили Кассандре Троянцы. Нигде не любят тех кто предсказывает плохое. Им попросту не верят!

Пачакути Инка Йупанки укрепил внутреннюю стабильность империи. Уильям Салливан говорит о нем в своей книге "тайны инков":

"..в следствии замечательных качеств Инки Паракути, "Владыки-Опрокидывателя Пространства-Времени" – инки представляли тот народ, которому судьба уготовила величие. В тоже время они были людьми, со всеми присущими им недостатками и противоречиями…То что действительно отличало инков от других народов, так это их готовность рисковать всем. Это качество внушает уважение, даже если оно способствует трагедии". (Салливан Уильям "Тайны Инков". М.:Вече. 1998. -С. 293)

Инка Паракути принял титул "Владыки-Опрокидывателя Пространства-Времени". И, полагают, что именно он создал императорский культ солнца. С именем этого инки связано подлинное начало андской империи.

В эпоху до Инки Паракути верховный жрец обладал юрисдикцией над инкой и военными вождями. А это означало прямой контроль за военными устремлениями высшего сословия со стороны низших классов.

Ряд источников сообщает о времени великого голода, засухи и чумы в начале правления Инки Паракути. Но это пока нельзя признать за точный исторический факт – это всего лишь предположение. Но дальнейшие действия императора говорят о том, что это имело место.

Первым делом Инка Паракути расширил угодий пахотной земли посредством программы строительства террас. Одной из главных целей его империи – было создание и поддержание достаточных запасов продовольствия и одежды, чтобы в будущем избежать лишений и голода. А такие великие свершения должны предприниматься в ответ на реальную потребность.

Первая фаза господства Инки Паракути это стабилизация примыкающих к Куско окрестностей строгими военными средствами.

Элден Масон говорит по этому поводу:

"Очевидно, Паракути собрал инкские силы с намерением поставить все соседние народы под свой контроль. Те, кто покорялся не сразу и не платил ему дань, подверглись нападению. Первыми жертвами были группы в радиусе приблизительно двадцати миль от Куско. С этими старыми традиционными врагами обращались явно не с той мягкостью, которая сопровождала последующие завоевания на более отдаленных территориях; очевидно, здесь имелись давние счеты, по которым надо было расплатиться".

Инка Паракути поначалу поддерживал свою империю только при помощи воинов, в ущерб классу крестьян, что вынуждены были выполнять многочисленные военные повинности. Хронист Поло де Ондегардо приводит интересный факт, в котором мать Паракути критикует сына за его покровительство культу Солнца, взамен традиционного культа Виракочи.

"Его мать рассказала ему, как увидела во сне, что причиной чанкской победы было то, что в Куско имело место в большей мере поклонение Солнцу, чем Вселенскому Творцу Виракоче, и что впредь ожидалось, что они будут наносить больше убытков ему и тем статуям (уакам) и более регулярно, и что впоследствии над чанкас даст ему победу и пошлет ему людей с небес тот, кто ему поможет".

Впоследствии Инка Паракути осознал, что разумный компромисс между воинами и крестьянами необходим для единства и прочности империи. Он закреплял завоеванные области, насаждая администрацию и налаживая продовольственное обеспечение в каждой области. Масон отмечал, что инки не осуществляли никакого принуждения местного населения с тем чтобы принудить его отказаться от своего древнего языка и религии. Так поступал в свое время и Александр Македонский. Язык кечуа навязывался только классам воинов и администраторов.

До наших времен дошла прекрасная легенда о правлении этого государя. Известный полководец по имени Ольянтай решился на отважный и неслыханный в империи поступок. Он полюбил прекрасную Кюси Койлюр (Смеющаяся Звезда) дочь инки Паракути Йупанки.

Полководец идет к инке и говорит ему о своей преданности, о своих заслугах, и любви к его дочери.

Но, горя одним стремленьем,
Я сегодня повергаю
Пред тобою, сын Светила,
Храмы, лам, посевы, всходы,
Сами Анды, их народы!
Всю их мощь и все их силы!
Дай шагнуть ступенью выше!
Дай! Прошу, Солнцерожденный,
Дай, прошу, мне Койлюр в жены!
Но инка отзывает гордому Ольянтаю, говоря:
Ты решил со мной сравняться?!
Ты рожден на свет слугою!
Ольянтай настаивает, но инка непреклонен:
Ты диктуешь
Мне готовое решенье?
Я один – источник права,
Я один – добро и слава.
Прочь, безумное творенье.

Обиженный полководец уходит из страны в дальние земли. А красавица Кюси Койлюр, к тому времени родила дочь Иму Сумах, и была заключена в монастырь невест Солнца.

После смерти инки Паракути Йупанки на престол вступил его сын Тупак Инка Йупанки. Он освободил свою сестру и её дочь из монастыря, где они пребывали в течение 10 лет. Он вызвал во дворец опального Ольянтая.

Молодой правитель милостиво принял мужественного покрытого шрамами воина.

Ольянтай упал пред владыкой на колени и опустил голову в знак покорности.

Инка произнес:

– Встань, Ольянтай! Ты довольно страдал! И твои заслуги совсем не забыты! Если хочешь покинуть мои земли, то ты свободен как лама в Андах!

– Я хочу одного, служить тебе Солнцерожденнный! Я ничто пред тобою, Я твой раб как было прежде. Сильный милостью твоею, за тебя в сраженьях грозных жизни я не пожалею!

– Я знаю о твоей преданности, Ольянтай. Но и пришло твое время познать силу моего сердца. Я вознесу тебя выше, чем мой отец. Назначаю тебя моим наместником и жить ты станешь здесь в Куско.

Таков счастливый итог этой легенды о простом человеке, что полюбил дочь самого инки и отстоял свою любовь. Нечто подобное мы находим и у Геродота в его книге по Египту. Там также простой египтянин женился на дочери фараона Рамсеса II Великого.

Письменные сведения об инках мы находим не только у испанских хронистов времен конкисты. Есть сведения по Тауантинсуйю, вышедшие из под пера перуанских индейцев на испанском языке. Один из них Гарсиласио де ла Вега сын испанского идальго дона Себастиана Гарсиа де ла Вега и индейской красавицы племянницы инки Чимбу Окльо. Труд его носит название "Подлинные комментарии, рассказывающие о происхождении инков".

Инка Уайна Капак известен тем, что именно он на смертном одре предвидел завоевание своих земель испанцами.

Еще Инка Виракоча предсказал крушение андской цивилизации:

"После царствования нескольких Инков придут на ту землю никогда прежде не виденные люди, которые уничтожат религию и империю местных уроженцев". (Гарласио де Ла Вега "Инка". Цит. По книге Уильяма Салливана, "Тайны инков".М.:Вече. 1998. – С.294)

Уайна Капак, как и ацтекский повелитель Монтесума II свято верил в древнее пророчество. И он воспринял появление испанцев за начало апокалипсиса! И он приказал своим людям повиноваться и служить завоевателям, назвав их виракочами – потомками бога.

После смерти инки Уайна Капака началась междоусобица между наследниками Уаскаром и Атауальпой.

Уаскар был законным сыном Уайна Капака и его сестры Арауна Окльо. Но Уайна Уапак в отличие от своих предшественников часто жил вне Куско. Любимым его городом был Кито, находившийся в северной части Тауантинсуйу.

И там одна из побочных жен родила ему еще одного сына Атауальпу. И этот Атауальпа с молодости проявил солидный военный и полководческий талант.

После смерти отца Атауальпа отказался признать брата законным государем. Хотя тот имел все законные права на престол. Он потребовал разделить царство на две части и потребовал своего провозглашения инкой в северной части Тауантинсуйю.

Уаскар отказался признать это, и началась война между братьями. В это войне победителем вышел Атауальпа и Уаскар был разгромлен и взят в плен. Его по приказу нового инки бросили в темницу.

Но вскоре в страну вторглись испанские завоеватели во главе с новоиспеченным маркизом Франсиско Писарро. Атауальпа был взят в плен испанцами в Кахамарке.

Уаскар решил, что это его шанс вернуть и престол и рассчитаться с ненавистным узурпатором. Узнав, что его брат пообещал испанцам громадное количество золота, он сам посылает доверенных лиц к испанцам и обещает маркизу Писарро большее вознаграждение если он сумеет возвратить престол и вырваться из темницы.

Предложение Уаскара взволновало Атауальпу и он также тайно послал своего гонца с приказом умертвить бывшего императора. Уаскара утопили.

Атауальпа при помощи своих полководцев Кискиса и Чалькучимы нанес Уаскару поражение в нескольких битвах. В бою у реки Апуримак инка попал в плен и Атауальпа победоносно вступил в Куско.

В столице Атауальпа перебил всех членов династии, что остались верны Уаскару, а самого инку бросил в темницу.

Но Тауантинсуйю был огромной империей. И далеко не все в этой империи признали нового инку повелителем. По закону Атауальпа не был законным наследником ибо его мать не была законной женой Уайна Капака.

Больше того брат свергнутого инки Манко бежал из Куско и готовился бороться с узурпатором.

Положение существенно осложнилось вторжением испанцев под предводительством Франсиско Писарро. Сам Писарро узнав о смуте и междоусобице решил действовать быстро.