Положение выходцев из социалистических стран в Израиле час от часу ухудшается. И материальное и моральное. И "бывшие" все явственней ощущают свое бесправие и, главное, полнейшую безвыходность из такого унизительного состояния.

Израильские газеты не очень-то охотно предоставляют свои страницы под репортажи о злоключениях эмигрантов из Советского Союза. Но о бедственном положении матери четверых детей все же в марте 1985 года рассказали. И даже указали точный адрес несчастной семьи: Ор-Акива, шикун Шазар, 809/16 на четвертом этаже. Но этаж-то из-за дырявой крыши, венчающей дряхлый полуразрушенный дом, к жилью не пригоден. Единственная радость, цинично острит израильский журналист, это бесплатная дождевая вода. Мать вынуждена была с одной временной работы переходить на другую, а затем оказалась безработной. Старший сын, получив увечье на производстве, превратился в инвалида. Средний призван в воинскую часть, действующую на оккупированной ливанской территории. Ему известно, что два его брата и мать, преждевременно превратившаяся в немощную старуху, голодают.

"Тут царствует юмор со слезами, а легенда с ложью" — к такому глубокомысленному выводу приходит журналист Яков Абаев. Нет, тут от начала до конца царствует горькая правда о наплевательском отношении сионистских властей Израиля к судьбе приехавших в страну бывших советских граждан. То, о чем рискнул рассказать Абаев, — одна из многих наглядных иллюстраций к словам о "гетто для евреев из России", не раз звучавших на 5-м съезде объединения олим из СССР в феврале 1985 года. Хотя руководители объединения (их-то министерство абсорбции и сохнутовцы сумели своевременно купить, как говорится, с потрохами) старались провести съезд под сионистскую дудку, в резолюции пришлось все-таки признать: "Выходцы из СССР должны организоваться в мощный кулак, который в условиях израильской деятельности пробьет стену пассивности, враждебности, бюрократической вакханалии".

Пусть у читателя не создастся впечатления, что упомянутый съезд действительно представлял собой массовую организацию, более или менее полно объединяющую эмигрантов из СССР. Только закончился съезд, как посыпались резолюции протеста других "объединений и федераций" олим, голосивших о полной незаконности съезда (кстати, ему в январе того же года предшествовал другой съезд). Как видите, вражда между всякого рода эмигрантскими организациями не только не стихает, но, наоборот, накаляется. Каждая старается урвать куш побольше из тощих подачек министерства абсорбции и Сохнута. Преуспевают в этом жалком соревновании те "объединения", чьи руководители наиболее щедры на антисоветские резолюции и заявления.

И все же ни один олимский съезд сионистам и их прихвостням из новоприбывших не удается провести по своему сценарию.

В одном выступлении можно было услышать, что центры абсорбции олим из Советского Союза превращены в своеобразные гетто. В другом подчеркивалось, что еще более отчаянное, совершенно бесправное, положение фалашей — евреев, насильно вывезенных из Эфиопии, — слабое утешение для бывших советских граждан, официально поставленных на несколько (!) ступенек выше бывших эфиопских. Из третьего сионистским подголоскам пришлось узнать: "Мы понимаем, что мы нужны вам главным образом как орудие пропаганды против Советского Союза. Вы нам упорно вдалбливаете, что вся пропагандистская кампания в защиту евреев СССР строится на логике существования государства Израиль. Вы так поглощены этой логикой, что вам некогда подумать, как многие олим мучаются без квартир и работы, как инженер работает сторожем, а музыкант чернорабочим, как многие находятся прямо-таки под следствием — чистые они евреи или нечистые".

Под напором таких выступлений Герцель Гродник от имени президиума пятого съезда олим из СССР вынужден был сквозь зубы признать: "До сих пор не решена проблема обеспечения жильем, тысячи олим вынуждены проживать в центрах абсорбции и на временных квартирках. До сих пор действует правило, по которому при любом сокращении штатов в первую очередь страдают олим. Тысячи олим прибыли в страну в возрасте пятидесяти и более. Однако существующие законы не учитывают рабочий стаж при начислении пенсии. Олим из СССР еще не нашли в Израиле родину, теплую дружескую обстановку, участие в общественной жизни".

Даже журналистка Ривка Рабинович, специализировавшаяся на злобных антисоветских пасквилях, вынуждена признать, что абсорбция проваливается из-за того, что ею не занимаются добрые люди. Из-за этого вырастают, как грибы, и вскоре лопаются, как мыльные пузыри, куцые объединения работников искусств и счетных работников, объединения олим из "не чисто еврейских семей" и таких, кто не в силах овладеть хоть бы в самой незначительной степени ивритом.

Поступательный рост безработицы стал обычным, повседневным явлением в Израиле. Вот, скажем, сообщение агентства Итим, опубликованное в печати 8 февраля 1985 года:

"Согласно данным министерства труда и благосостояния безработица в ближайшие месяцы увеличится и к июню в стране будет 125 тысяч безработных, что составляет 8,8 процента всей рабочей силы. В настоящее время резко сократилось строительство и вскоре будут уволены 5000 строительных рабочих".

Общее число безработных министерством труда и благосостояния явно занижено. Оно учитывает только тех безработных, которые зарегистрированы на бирже труда. А ведь далеко не всех новоприбывших биржи труда регистрируют. Например, евреи, вывезенные из Эфиопии, совершенно открыто объявлены "не входящими в сферу обслуживания биржами труда". Даже по официальным прогнозам, число безработных к концу 1985 года составит более 150 тысяч человек, превысив 10 процентов всей рабочей силы.

К разряду рядовых, примелькавшихся читателям, принадлежат и сообщения израильской печати о закрытии предприятий со всеми вытекающими из этого последствиями.

"400 рабочих концерна "Ата" получили письма об увольнении" — с такой лаконичной выразительностью озаглавлена заметка в газете "Наша страна" от 1 марта 1985 года.

А на неделю раньше та же газета столь же лаконично сообщила: "До апреля реальная зарплата уменьшится на 21 процент",

Такие сообщения подаются на газетных страницах под гарниром из заметок об очередном повышении цен на продукты, одежду, хозяйственные товары, газеты и о — тоже очередном — сокращении бюджетных ассигнований на образование, здравоохранение и социальные нужды. Конечно, прежде всего это бьет по безработным.

О росте безработных среди израильтян бытует горькая шутка:

"Когда-то сионистские лидеры говорили (совсем не в шутку. Ц.С.), что Израилю для того, чтобы считаться цивилизованным государством, нужны собственные уголовники и собственные проститутки. Теперь уже уголовников и проституток у нас, благодарение богу, столько, что мы могли бы одолжить их другим цивилизованным государствам. И вдобавок у нас так растет безработица, что мы вправе считать себя сверхцивилизованным и сверхдемократическим государством".

Признаки усиленной цивилизации и демократизации появились и несколько из другой оперы. Мэр города Ришон-Лециона Меир Ницан выступил с публичным разоблачением: в стране постепенно вводится и быстро развертывается подслушивание телефонных разговоров. Производство подслушивающих аппаратов становится выгодным бизнесом, ибо закупка этой продукции за границей приводила к излишней утечке валюты.

Наконец, поднять до невиданного уровня цивилизацию и демократизацию израильского общества призвано, очевидно, официальное создание собственной аристократии, или, как недвусмысленно пишет Техила Офер, "своей бело-голубой знати". Стремление иметь израильскую родовитую знать обосновывается такими высокими мотивами: "У французов есть "400 семейств", носящих дворянские звания еще со времен крестоносцев. Потомки английских рыцарей, получивших благословение короля и отплывших в Америку в XVII веке на корабле "Майфлауэр", образовали основу американской знати, у которой со временем родовитость слилась с капиталом. А у нас…"

И у вас, у кучки израильских богатеев, чего-чего, а капитала хватает! А родовитость — штука несложная. И составляются родословные, вычерчиваются генеалогические древа, перечисляются "удачные брачные союзы, когда к родовитости присоединялись богатство и почет". Все это особенно пышно выглядит на фоне нищеты бедняцких кварталов, открытого пренебрежения к темнокожим и "неашкеназийским" евреям, непрекращающихся межобщинных свар среди старожилов и новоприбывших.

Но независимо от общинной принадлежности по израильским трудящимся безжалостно бьет инфляция. Ее размер в 1984 году достиг рекорда — 445 процентов Как остановить беспрерывные инфляционные скачки?

Министерство финансов правительства "национального единения" громогласно обрадовало население: средство спасения найдено!

Спасительным поясом от инфляционных скачков названо… повышение цен. Видимо, кое-кого в Вашингтоне, который привел Израиль непомерными военными расходами на грань экономического банкротства, такое "спасение" устраивает. К сторонникам подобных мер принадлежит, например, заместитель государственного секретаря по экономическим вопросам Олджин Валлис. Поддерживая решение об очередном (в который раз!) безвозмездном пособии Израилю в размере 800 миллионов долларов, он заявил, что израильское правительство энергично (за счет трудящихся. — Ц.С.) борется с инфляцией и его следует поддержать. Поддержать, "поскольку проблема израильской экономики является в основном политической", договаривает Валлис. Теперь понятно, где собака зарыта.

Беззастенчивость американского давления на Израиль скачет не менее стремительно, чем инфляция: израильский государственный бюджет на 1985–1986 годы впервые исчисляется не только в шекелях, но и в долларах. Но трудящимся — и в первую голову олим — от этого не легче; у них нет ни ежедневно обесценивающихся шекелей, ни заманчивых долларов.

Беспросветно тяжкое экономическое положение с потрохами продавшегося Соединенным Штатам Израиля — оборотная сторона его диктуемой опять-таки Соединенными Штатами внешней политики. Ошибочно полагать, что внешняя политика правящих сионистских кругов Израиля заключается в одном лишь стремлении заручиться американской поддержкой для аннексии захваченных территорий в обмен на обслуживание в ближневосточном регионе глобальной стратегии США. Нет, у внешней политики сионистского руководства Израиля, как предельно точно формулирует генеральный секретарь ЦК Компартии Израиля товарищ Меир Вильнер, "есть и идеологическая подоплека — классовая вражда к коммунизму, и прежде всего к бастиону мира и социализма — Советскому Союзу. Израильско-американское соглашение о "стратегическом сотрудничестве" официально определяет Советский Союз как врага Израиля. В стране постоянно проводятся антисоветские кампании, которые не прекращались даже накануне 40-летия Победы над нацистской Германией".

Именно в те знаменательные для всех честных людей мира дни сионистские правители Израиля разыграли трагический фарс, оскорбляющий память шести миллионов истребленных гитлеризмом евреев. Не менее оскорбителен он для их потомков, родных и близких, для всех не просионистски настроенных людей еврейской национальности, независимо от того, гражданами какой страны они являются. Израильские власти объявили о "великодушном" посмертном предоставлении статуса граждан Израиля всем умерщвленным нацистами евреям. То, что это гражданство провозглашается памятным, не меняет беспредельно кощунственного характера новой провокационной акции сионистских правителей Израиля, предпринятой, конечно, с ведома руководителей и меценатов международного сионизма.

Многие годы я не могу примириться и никогда не примирюсь с тем, что за прах моей замученной нацистами матери израильские сионисты получают "аденауэровскую" денежную компенсацию. Получают единомышленники тех самых сионистов, которые в двадцатые годы, в Виннице, терзали мою мать за "непатриотичность пошедших по комсомольской линии" ее сыновей. А теперь сионизм, ровно ничего не сделавший для спасения узников гетто и узников лагерей смерти, хочет нажить на прахе моей матери еще и моральный капитал.

О лицемерной акции, которой сионизм "ознаменовал" 40-летие Великой Победы над фашизмом, я беседовал со многими людьми, чьи родные и близкие нашли смерть в лагерных газовых печах и в застенках гетто. Вот что я услышал:

— Не укрывшиеся ли от возмездия геббельсовские пропагандисты придумали для сионистских правителей Израиля такой гнусный маневр?

— Сионизм сделал это главным образом в расчете на молодежь. Пусть молодые думают, что гражданами Израиля сионисты назвали евреев, которых они якобы пытались спасти от нацистской расправы.

— В Речицком районе Гомельской области фашисты убили семерых моих родных. Я воевал тогда на Украине, и только несколько лет спустя узнал, что евреев со всего района согнали в "еврейское поселение", своего рода маленькое гетто, и вскоре всех уничтожили. А из выступления писателя Юрия Колесникова на пресс-конференции Антисионистского комитета советской общественности мне стало известно, что в Чечерском районе той же Гомельской области наши партизаны налетели на такое же "поселение" и спасли от гибели несколько сот человек. Если бы не прислуживавший фашистам местный сионист, который со своими подпевалами уговаривал земляков евреев не сопротивляться и не пытаться спастись, так как, мол, их не собираются уничтожать, то партизаны могли спасти гораздо больше заточенных в гетто людей. Возможно, такие же сионистские "утешители" делали свое поганое дело и в Речице. И после этого сионисты посмели назвать моих казненных родственников гражданами государства, где власть принадлежит сионизму! Я протестую. Я вижу в этом посягательство на память близких мне людей, на их и мою честь граждан Советской страны.

Задумайтесь, господа сионисты, над такими высказываниями, идущими из глубины сердца! Советские люди не потерпят надругательства над памятью своих близких, погибших от руки тех, с кем сионистские лидеры якшались в дни войны!

Незадолго до ливанской бойни мне довелось беседовать с группой израильских общественных деятелей разных политических убеждений, которых, однако, объединило стремление к миру, к контактам с активными борцами за мир из других стран, в том числе и социалистических. Естественно, что член Политбюро ЦК Компартии Израиля Давид Хенин в оценке очень многих явлений коренным образом расходился, например, с Орой Намир, депутатом кнессета от одной из сионистских группировок.

Но вот зашла речь об очередном огромном потоке американского оружия в Израиль. И Хенин заметил:

— Ничего удивительного в этом нет. Соединенным Штатам нужен вооруженный до зубов Израиль с перманентными военными конфликтами, с готовностью в любой момент начать новую захватническую операцию. Мирный Израиль Пентагону не нужен. Мирный Израиль не подойдет для роли американского жандарма на Ближнем Востоке. Руками мирного Израиля администрация США не сможет таскать ближневосточные "каштаны" из огня.

Я вопросительно взглянул на Ору Намир, небезосновательно предвидя, что она, по обыкновению, вспыхнет и резко "поправит" Хенина. Но она сначала выразительно вздохнула, а затем тихо обронила:

— Горькая для нас правда.

Да, правда. Соединенным Штатам и ранее нужно было, а с приходом Рейгана к власти особенно требуется милитаристски настроенное израильское правительство. Ненасытное в своем неистовом стремлении вооружаться, довооружаться, перевооружаться. Готовое выполнить любое американское задание военного характера, и не только на Ближнем Востоке, но и в Африке, в Центральной и Латинской Америке. Готовое, скажем, послать своих военных инструкторов в Сальвадор и Гондурас или помочь расистскому режиму ЮАР усовершенствовать его ядерное оружие.

Сионистские правители Израиля охотно выполняют такую неблаговидную роль. Не случайно сионистская пропаганда твердит и повторяет на все лады, что "нельзя вести завтрашнюю войну сегодняшним оружием". Для завтрашних войн Израиль жаждет нового, стопроцентно современного оружия. И в изобилии получает его от Пентагона.

В связи с этим вспоминается, что свою книгу о двусторонних союзнических соглашениях США в 1950–1978 гг. научный сотрудник Польского института международных вопросов Марек Хагмайер точно и выразительно озаглавил: "За союз — оружие". Применительно к союзу США с Израилем этот заголовок ныне можно было бы расширить так: "За союз и верную милитаристскую службу — оружие и всепрощение". Всепрощение за зверства в Ливане, за геноцид в палестинских лагерях, за террор на оккупированных арабских землях. Всепрощение за поступательную фашизацию Израиля и даже за то, что сионистская пропаганда не только не скрывает, но, наоборот, во весь голос кричит о росте антисемитизма в США, о нападениях на синагоги, об осквернении еврейских кладбищ. Американские чиновники и конгрессмены с пониманием относятся к этому они прежде всего люди дела. Они прекрасно знают, из каких побуждений сионистские заправилы Израиля отваживаются на это: им нужно любой ценой спасти алию от окончательного краха, а значит — уменьшить бегство израильтян в США и пресечь переезд туда многих из тех, кто оставил родные страны под заведомо лживым предлогом "воссоединения с родственниками на исторической родине".

Пентагону нужен Израиль до предела вооруженный, владеющий собственным ядерным оружием. Предусмотрительно не подписав связанные с этой проблемой международные соглашения, Тель-Авив идет к собственной ядерной бомбе окольными путями. Выяснилось, например, что нужное ему для преступных замыслов редкое природное сырье израильское правительство добывает через Люксембург. Это вызвало возмущение мировой общественности. Но в Вашингтоне, естественно, весьма снисходительно отнеслись к ядерным "шалостям" милитаристских правителей Израиля.

Изо дня в день растет кабальная зависимость Израиля от планов и прихотей администрации США. Но одновременно растет и недовольство многих израильтян этой кабалой. Еще до прихода бегиновской клики к власти, когда министром обороны был печально знаменитый каратель Моше Даян, прогрессивный израильский писатель и журналист Йосеф Эльгази в очерке "Я отказался служить на оккупированных территориях" с документальной точностью воспроизвел беседу с молодым резервистом Ицхаком Лаором, тель-авивским студентом, одним из первых в стране отказавшимся нести воинскую службу на захваченной арабской земле. Эту беседу Лаор, ранее проявивший себя активистом молодежных организаций "Ноар гаовед" и "Ноар халуци лохем", завершил так:

"Правительство Израиля все больше выполняет роль сторожевого пса (это, правда, не академическое выражение, но заменить его я мог бы лишь несколько другими, еще менее цензурными, словами) американского империализма. С одной стороны, я с тревогой думаю о судьбе палестинского народа, являющегося главным страдальцем в нынешней ситуации, а с другой стороны, как израильтянин я должен сказать, что и наша судьба может стать катастрофической из-за правительства, чья политика служит американским интересам…"

Правительство, чья политика служит американским интересам, — к израильскому это определение применимо уже стопроцентно! И рабское пресмыкание правительства перед Белым домом, наряду со сползанием к фашистским методам управления оккупированными территориями и ведением непрерывных войн, пробуждает во многих израильтянах чувство протеста. Прежде всего относится это к военнослужащим. Они воочию видят, как зверски расправляется израильская солдатня с ливанцами и палестинцами, как некоторые прибывшие на фронт резервисты теряют на этой почве рассудок и заболевают психическим расстройством. На правительство из войсковых частей обрушивается поток писем, гневных, полных возмущения.

"Нечего устанавливать "новый порядок" в Ливане, нечего проливать нашу кровь и кровь ливанцев" — так писали премьер-министру 86 солдат и офицеров из действующей армии в самый разгар ливанской бойни.

С ними перекликаются и прогрессивные круги гражданского населения. В обращении к английским и французским коллегам группа израильских ученых во главе с профессором тель-авивского университета Беньямином Коэном требовала: "Проявите трезвое мышление, спасите нас от шовинистического угара, остановите Бегина!" Остановить нужно и Переса и, вероятно, любого его преемника из сионистской клики.

А профессор Гюнтер Андерс уведомил тель-авивских коллег о своем демонстративном выходе из еврейской общины Вены: "Мне стыдно за тех израильских евреев, которые слепо идут за Бегином точно так, как многие немцы слепо шли за Гитлером".

В подобных письмах зачастую осуждается и администрация США, подстегивающая Израиль к новым военным авантюрам, осуждаются американские военные круги, которым нужен милитаристский Израиль, неизменно готовый по указке Вашингтона развязать новую войну на Ближнем Востоке.

В сознании советских людей моего поколения навсегда запечатлелись пламенные слова: земля горит под ногами фашистских захватчиков! За этими словами — отвага и мужество наших славных партизан, не дававших в тылу ни минуты покоя гитлеровским ордам на временно оккупированных наших территориях. То и дело в воздух взлетали фашистские военные эшелоны на железных дорогах, уничтожались напоровшиеся на партизанские засады банды карателей, выводились из строя кое-как пущенные в ход электростанции и промышленные предприятия. Вспоминая подвиги молодогвардейцев, соединений Ковпака и Федорова на Украине, партизан Белоруссии, мы говорим: да, повсечасно горела советская земля под ногами фашистских захватчиков!

Израильские захватчики, не покидая под любыми предлогами суверенный Ливан, пытаются установить на его территории выгодный им и Пентагону "новый порядок" и провоцируют своими воздушными и артиллерийскими налетами войска соседней Сирии. И ливанская земля начинает гореть под ногами гитлеровских последышей, на чьих военных знаменах, правда, не паучья свастика, а сионистская шестиугольная звезда. В ответ на учащающиеся "прочесывания" (еще один проклятый гитлеровский термин, воскрешенный неонацистами Израиля!) населенных пунктов, облавы, аресты, заточения в концлагеря, кровавые расправы без суда и следствия — все больше множатся на ливанской земле отряды народных мстителей.

Они взрывают израильские штабы, выводят из строя военную технику, уничтожают карателей. Вот почему вход во все оккупантские учреждения, даже в торговые представительства (таковые созданы для планомерного экономического грабежа) охраняются усиленными караулами, из окон торчат минометные и пулеметные дула. Еще одна показательная деталь: как и гитлеровские захватчики, израильтяне в Ливане, страшась нападений народных мстителей, нещадно вырубают сады и парки.

Крепнут силы Фронта ливанского патриотического сопротивления. В дни, когда израильтяне при попустительстве вашингтонских эмиссаров завели в тупик ливано-израильские переговоры, руководство Фронта открыто заявило, что действия его боевых групп будут активизироваться по мере усиления репрессий Тель-Авива в отношении ливанских граждан. Это неизбежно приведет к тому, что возрастет число гробов, прибывающих из Ливана в Израиль, что приплюсуются новые мрачные цифры к счету, который израильтяне в конце концов предъявят фюреру сионистской формации.

С израильско-американскими оккупантами на ливанской земле борются вместе с ливанцами и палестинцы.

Организация Освобождения Палестины объединяет немало политических групп. И нельзя не сказать о поистине героической борьбе Палестинской коммунистической партии. Хотя об образовании партии впервые было объявлено на страницах нелегальной коммунистической газеты "Аль Ватан" только в феврале 1982 года, за плечами палестинских коммунистов многолетняя борьба с израильскими оккупантами на Западном берегу Иордана, в секторе Газа и Восточном Иерусалиме. Во многих оккупированных Израилем палестинских городах и селениях борьбу народных масс с захватчиками возглавляют коммунисты.

Любой палестинский коммунист может сказать палачам своей родины стучащимися в его сердце суровыми словами Тауфика Зайяда:

Я своими зубами

готов защищать

земли моей нежной каждую пядь

своими зубами!

Я другой не желаю

во веки веков!

Мои вены возьмите себе для оков

не смирюсь перед вами!

Не смирится палестинский народ перед своими угнетателями, не сломят они его волю самым усовершенствованным, самым убойным оружием.

Пентагон размещает свои войска на ливанской земле, создает военные базы в Израиле и близлежащих районах. Вновь созданное центральное командование США — так называемый Сентком — создаст новую угрозу палестинцам, ливанцам, всем арабским народам, всему Ближнему Востоку. На это палестинские патриоты отвечают сплочением сил, готовностью еще шире развернуть борьбу с оккупантами. Им придают уверенность чеканные строки советско-палестинского коммюнике, опубликованного после переговоров в Москве 11–13 января 1983 года: "СССР будет и дальше твердо поддерживать борьбу палестинского народа за осуществление его неотъемлемых национальных прав, за установление мира на Ближнем Востоке".

Вдохновленный этой братской поддержкой, палестинский народ самоотверженно продолжает освободительную борьбу. Борьбу не с еврейским населением Израиля, а с израильской военщиной, захватившей его земли, с израильскими карателями, лишившими его человеческих прав. В том, что именно так настроены палестинцы, убеждает и палестинская поэзия — она ведь неизменно и правдиво отражает дух народа, его чаяния. Хотя пересказанные прозой стихи многое утрачивают, хочу все же сослаться на искреннее стихотворение Рашида Хусейна "Трудная любовь". Разве может палестинский поэт ненавидеть евреев, изведавших жестокость и садизм гитлеровских палачей, разве может он ненавидеть еврейских детей за вину их отца. Стихотворение пронизано ненавистью не к евреям, а к сионистским угнетателям, оно воспевает поистине трудную любовь палестинца к еврейским детям, познавшим невзгоды из-за варварства сионистских правителей Израиля. И стократ сильней ощущаешь благородство такой любви, когда вспоминаешь сотни убитых и покалеченных израильской солдатней палестинских детей!

Тормозя и симулируя псевдоотход из Ливана, Израиль создает "зоны безопасности" и размещает их все-таки по ту сторону границы. Эти "зоны" столь оснащены новейшим вооружением, что в любой момент могут быть превращены в зоны массированного нападения. Как тут не вспомнить циничное изречение первого израильского премьера о том, что границы Израиля — там, где находятся его солдаты. К тому же после "вывода" воинских частей израильские военачальники оставили своих офицеров и солдат не только в пограничной зоне, но и в глубине юга Ливана. Правда, их предусмотрительно назвали "советниками". Своими "советами", а главным образом поставкой оружия, они разжигают братоубийственную войну между ливанцами. Гражданскую войну, которая по замыслу тель-авивских и вашингтонских стратегов должна привести к самому желанному для сионизма результату — разделу и присоединению плодородных ливанских земель к Израилю.

Ливанцам же израильские оккупанты, следуя испытанным гитлеровским приемам, оставляют выжженную землю. Не знаю, имеются ли в израильской армии колонны факельщиков, выполнявшие в войсках третьего рейха зловещую роль опустошителей оставленных чужих земель, но такая роль могильщиков у израильтян возложена на бульдозеристов в военной форме. Стерев с лица земли развалины домов и обугленные остатки садов, они последними "отходят" с ливанской земли. Правда, предварительно мастерски выполняют функции последних мародеров: не брезгуют ничем, что может пригодиться в собственном хозяйстве.

Лицемерие и фальшь истошных криков сионистских правителей Израиля об "отводе" своих полчищ с ливанской земли, как о гуманном акте доброй воли, беспощадно разоблачены Заявлением ТАСС от 8 июня 1985 года. В нем говорится, что "уход агрессора с захваченных земель — это в любом случае не добродетель, а его безусловная обязанность. К тому же на поверку оказывается, что, будучи вынужденным отвести свои войска из некоторых районов Ливана, Тель-Авив и не помышляет освобождать всю оккупированную израильскими войсками ливанскую территорию".

Каково это "освобождение" — можно судить по тому, что оно проводится, когда жерла смертоносных орудий "Нью-Джерси", американского линкора-убийцы (это прозвище корабль заслужил еще в пору разбойничьей расправы войск США с вьетнамцами), нацелены на мирные города и селения Ливана.

Заявление ТАСС вскрывает подлинные замыслы израильских расистов:

"Израиль ведет дело к фактическому сохранению своего контроля над значительной частью территории Ливана под предлогом создания на ливанском юге "зоны безопасности", где будут находиться на его содержании вооруженные формирования ливанских предателей, а также постоянные израильские "посты наблюдения". Более того, Тель-Авив нагло заявил, что оставляет за собою "право" совершать вооруженные карательные рейды в глубь Ливана".

Так оно и оказалось. Израильские содержанки — банды ливанских предателей то и дело провоцируют вооруженные столкновения с регулярными частями народно-патриотических сил Ливана. "Посты наблюдения" превратились в посты нападения. Наконец, израильская военщина периодически возвращается на оставленные ею территории для новых "прочесываний", новых расправ, новых арестов "подозрительных". Даже в заверениях израильских генералов упоминания об отводе войск перемежаются с упоминаниями о "передислокации".

"Прибегая к обманной тактике "уходя — остаться", — говорится в заявлении ТАСС, — Израиль вновь предстает перед всем миром как агрессор, грубо попирающий нормы международного права и игнорирующий решения ООН, которые обязывают его уважать суверенитет и территориальную целостность Ливана, убрать свои войска из этой страны — полностью и без всяких условий".

Полностью и без всяких условий! Твердо и решительно поддерживает Советский Союз требования ливанского народа, его правительства о незамедлительном и безусловном выводе войск Израиля с истерзанной израильскими карателями ливанской земли. Наше правительство, выражая чувство всего многонационального народа Советской Родины, никогда не примирится с ухищрениями и обманом сионистских властей Израиля, стремящихся "уходя — остаться" на ливанской земле.

В Остии встретил я бывшего гражданина Советской Украины — экономиста, недавно бежавшего из Израиля, где он с семьей прожил, или, как он выражается, промучился всего шесть месяцев, или, как подчеркивает его жена, целых полгода. Попытайся я хотя бы сжато воспроизвести печальный рассказ бесчестно обманутого мифическими израильскими родственниками бывшего житомирянина обо всем, что выпало на его долю в государстве, где правят сионисты, это заняло бы по меньшей мере десятка два страниц.

Особенно горько говорил он о нетерпимом для воспитанного советским строем человека моральном климате сегодняшнего Израиля. Жажда любым способом положить в карман лишнюю ассигнацию, углубляющееся равнодушие к "чужим", то есть общественным, интересам, истерическая, связанная зачастую с потерей человеческого достоинства, погоня за "собственным" делом — пусть мизерным, жалким, никчемным, но обязательно "своим", таким, что непременно дает право ощущать себя хозяином другого, "нанятого" человека, — вот что нравственно убивает многих бывших советских граждан в руководимой сионистами стране, где общественное положение личности определяется размером банковского счета. Кто мечтает о современном супермаркете, кто о местечковой лавчонке, но обязательно своей! Кто о шикарном баре, кто о тесном буфетике, но только своем! Кто о терапевтической клинике, кто о зубопротезной мастерской в одном помещении с часовщиком, но зато уж своей!

Мой остийский собеседник, как и многие другие встречавшиеся мне беженцы из Израиля, привел десятки разительных фактов, показывающих, как погоня за материальным благополучием заканчивается для большинства новоприбывших полным крахом.

Назову его Григорием Исааковичем Лойферманом — подлинное имя вынужден видоизменить, ибо этот, лишивший себя родины человек, укрылся в Риме без разрешения итальянских властей и живет там на птичьих правах. Страх на него наводят, правда, не столько итальянские власти, сколько итальянские сионисты, особенно агенты так называемого "Сохнута", еврейского агентства, раскинувшего свои щупальца по всему западному миру. Для сохнутовцев беглец из Израиля, как известно, йордим, изменник, беглец из страны отцов. С такими, как он, у сохнутовцев разговор короток: либо мы тебя по-хорошему вернем в Израиль, либо устроим тебе в Италии "сладкую" жизнь — с временной работы тебя погонят, из временно снятой комнатенки вытурят, детей даже временно ни в одной школе учить не будут.

Рассказ этого беженца из Израиля заставляет вспомнить произведение советского писателя Александра Евдокимовича Корнейчука, чьим идейно-художественным принципам я стремлюсь следовать в своей скромной драматургии.

Григорий Исаакович из израильской прессы узнал о моей книге "Дикая полынь". По ругани сионистских журналистов Лойферман сообразил, что многие страницы "Дикой полыни" посвящены не только вредоносной деятельности сионистов в Киеве, Виннице, Каменец-Подольском и других городах родной мне Украины, но и дружной борьбе с ними украинской, русской и еврейской молодежи. И вдруг спросил меня:

— А о пьесе "Банкир" вы, конечно, написали? Нет?! Даже не верится. Неужели же вы, драматург, не вспомнили, как здорово показан в этой пьесе Александра Корнейчука советский патриотизм двух поколений семьи простого украинского еврея! Без всяких выдумок и прикрас сумел Корнейчук рассказать о дружбе советских интернационалистов — украинцев и евреев. А как показаны сказочные, — да, да, сегодня это для меня далекая сказка! — плоды превращения бесправного, забитого еврея-бедняка из царской черты оседлости в советского гражданина! У него есть права на все, на все в своей социалистической стране! Особенно горько мне вспоминать пьесу Корнейчука на чужбине — ведь я показал себя неблагодарным сыном своей единственной родины. Неблагодарным!..

И беженец рассказал мне…

Мне ли? Чувствовалось, что ему обязательно и безотлагательно необходимо поделиться с кем-нибудь своими радостными воспоминаниями, что ими и подобными им эмоциями воскрешает он в своем сердце потухшие надежды и утверждает себя как личность, у которой не все еще потеряно, что в эти минуты он, человек без родины, сердцем не на чужой итальянской земле, а на родной украинской.

— Если я вам скажу, что мой дедушка по материнской линии одессит Гдаль Давидович был завзятый театрал, я сильно-сильно преувеличу. И если в летнее воскресенье он пошел на спектакль какого-то гастролировавшего в Одессе театра, то только потому, что коллектив городского железнодорожного агентства устроил утренний, как тогда говорили, культпоход. Бабушка недовольно ворчала. По ее мнению, лучше было бы потратить выходной день на гостящего внука, то есть на меня, и поехать с мальчиком на Ланжеронский пляж. Но дедушка не хотел отделяться от коллектива и, вздохнув, а затем еще сильнее вздохнув, пошел на спектакль. Но каким он вернулся из театра! Оживленным, радостным, со следами слез на лице — бабушка не верила своим глазам. И тут же окончательно огорошил ее: он купил за наличные билеты на следующий спектакль, на вечерний. Дешевых уже не было, и деду пришлось заплатить за все шесть мест в ложе. Три места для нас, а остальные, дед не сомневался, оторвут с руками соседи, когда узнают, какая замечательная пьеса "Банкир".

— Тогда, перед войной, — как бы сбросив с себя апатию и обреченность, оживленно продолжал мой собеседник, — мне шел двенадцатый год. Впервые я попал — не без стычки с капельдинерами — на "взрослый" спектакль. Не все было мне понятно на сцене в деловых спорах между советским "банкиром" — директором банка из старых партизан с молодым директором фабрики из беспризорников. Но зато остальное я хорошо понял, все понял. А особенно то, из-за чего на спектакле всплакнули многие дедушкины сверстники. Это биография Абрама Моисеевича Шапиро — Советская власть сделала его из нищего местечкового "мишуреса" (на идиш — человек на побегушках. — Ц.С.) главным бухгалтером. Это многолетняя дружба Шапиро с храбрым украинским партизаном Ступой — до сих пор помню его фамилию. Это рассказ Шапиро о его, как говорится, жизненном пути и, главное, клятва, которую он дает, когда получает известие с дальневосточной границы о подвиге его сына Яши в момент нападения белояпонцев. Знаете, я небольшой поклонник того, что у вас, драматургов, называется монологом. Как зритель, я в театре больше люблю споры и объяснения между действующими лицами…

Лойферман вдруг замолк. Не успел я спросить, что с ним, как он сам объяснил мне:

— Целых три года не был в театре, с того самого дня, как покинул советскую землю. А бывало, из Житомира в Киев ездил на спектакли… Ну ладно, вернемся к "Банкиру". Знаете, монолог. Шапиро я бы сейчас читал вслух тем неблагодарным родине людям, что, как я, загораются желанием найти вторую родину в Израиле. Почему я не повторил самому себе этот честный монолог перед тем, как пошел получать визу на выезд?! Пять раз, десять раз! Может, я вовремя одумался бы и не сделал несчастной мою семью, особенно младшего сына. Не могу смотреть мальчику в глаза. Как светло жилось ему дома. Увидел он портрет своей мамы на районной Доске почета — и прямо засиял. В Израиле в первые же дни замкнулся: узнал, что для него, мальчика из семьи советских олим, места в летнем лагере нет. Эти лагеря только для скаутских отрядов — и то если над ними патронируют влиятельные сионистские или религиозные организации. И мой сынишка вспомнил, как дома меня упрекала жена: "Наш фабком обижается, почему это Женька каждое лето выезжает в лагерь твоего управления. У нашей фабрики лагерь, все говорят, лучше вашего"… На такие "мелочи жизни" мы дома не обращали внимания. Забывали, что из таких "мелочей" складывается то многое, что дал нам советский строй. А вот корнейчуковский главбух из Шполы Абрам Шапиро, бывший голодный местечковый "мишурес", помнил. Хорошо помнил. И, наверное, детям и внукам наказал помнить.

…По возвращении в Москву я перечитал "Банкира". Уверен, читатели не посетуют, если я приведу здесь без сокращений отрывок из пьесы — эпизод, до сих пор памятный раненому сердцу бывшего гражданина Советской Украины.

Действие происходит у "банкира" Романа Степановича Кручи. Марина Ивановна Тайга, директор большого универмага, только что ознакомилась с телеграммой от командования дальневосточной воинской части Абраму Моисеевичу Шапиро с благодарностью за сына: дважды раненный, парень не оставил пулемета и бил без промаха. И в присутствии Макара Ивановича Ступы Шапиро беседует с Тайгой:

"_Шапиро_. Я написал ответ на эту телеграмму и пришел к Роману Степановичу, как к партийному товарищу, проверить политически, так как писал я от души старого беспартийного человека… Я прочитаю вам, Марина Ивановна. Может, что-нибудь не так, так прошу сказать. (_Надел очки, читает._) "Командиру Н-ской части от Абрама Моисеевича Шапиро. Я получил Вашу телеграмму сегодня утром и в течение дня прошла передо мной вся моя жизнь. Когда умер мой отец, водовоз в нашем местечке Шпола, мать повела детей к раввину и старый ребе нам сказал: "В талмуде сказано: бедняк подобен трупу. Идите, дети, в мир, ищите денег и помните всю жизнь, что вся сила в деньгах. Будете хорошо искать бог вам поможет". И мы пошли… Через несколько лет я стал вояжером, бегал от местечка к местечку, от села к селу… Дождь, град, мороз, ветер, собаки злые на панских дворах — ничто не могло меня остановить. Всю Украину и Польшу вдоль и поперек измерил я своими ногами. Я всегда искал денег, и, казалось, вот-вот, еще год, еще два — и я смогу открыть собственную маленькую лавочку. А годы шли. Я бегал все быстрее и быстрее. Хозяин мой, ребе Могильник, подгонял меня: "Быстрее, Абрамчик, быстрее! Еще год — и ты откроешь свою лавочку". Но чем быстрее бегал я, тем скорее богател ребе Могильник, а у меня начало останавливаться сердце. Не раз от жары падал я в степи, но деньги гнали меня, заставляли ползти на животе до первой хаты. Пришла война… потом ребе Могильник бежал, а я стал агентом в губпродкоме… Простите, товарищ командир, я вспомнил страшный кусок своей жизни. Ребенком благословил меня старый раввин искать деньги, и с той минуты они на мою душу накинули аркан, тащили по степям, гнули шею, уничтожали во мне человека, волочили в болоте лжи, жульничества… Как червяк ползал я в ногах у Могильника. Почему мой сын, бухгалтер, стал героем? Почему его душа бесстрашна, чиста? Потому что контокоррент его души не зависел и никогда уже не будет зависеть от контокоррента денежного… Сегодня я долго плакал, закрывал глаза и видел раны сына и слезами обмывал их. Ваша благодарность за сына влила в меня, старика, новые силы. Я прошу вас передать…

_Ступа (не выдержал старый партизан и торжественно произнес). Смирно! (Посмотрел на всех и подтянулся по-военному.)_

_Шапиро_."…передать товарищу Ворошилову, что, если на нашу родину нападут враги, мы, старики, просим его рассчитывать на нас в полной форме. Мы не отстанем от наших сыновей и будем биться по самой полной форме. С благодарностью Абрам Моисеевич Шапиро".

_Тайга (взволнованная, подошла)._ Дайте руку, Абрам Моисеевич.

_Шапиро_ (ответил на рукопожатие, отвернулся). Я… я… сейчас… (_И вышел._)

За ним медленно пошел Ступа.

_Тайга._ Пойдем к нему".

По-корнейчуковски взволнованно и вместе с тем с большой внутренней сдержанностью выписана эта правдивая сцена. Скуп драматург на ремарки, заменяя их выразительными многоточиями. Как всегда точно наделяет он фамилией Могильник местечкового лавочника, издевательски подгоняющего в могилу молодого Абрама Шапиро, ревностного исполнителя ехидных раввинских заветов.

Эпизоды "Банкира", связанные с отцом и сыном Шапиро, живо напомнили мне не только беседу в Остии с бывшим житомирянином, но и обширную серию горестных излияний бежавших из сионистского "рая" бывших моих соотечественников. С еще большей отчетливостью понял я, как жестоко поплатились они за неблагодарность и предательство в отношении столько сделавшей для них Советской Родины.

Сразу же я представил себе, как разбогатевшие наследники шполянского лавочника Могильника, модернизировавшись в Израиле на ультрасовременный лад, сегодня столь же безжалостно волочат "в болоте лжи, жульничества" — только уже не в дореволюционном местечке, а в американизированном на дешевый лад Израиле! — выходцев из таких семей, какой была когда-то семья полюбившегося Александру Корнейчуку советского патриота Абрама Моисеевича Шапиро из Шполы. И, вероятно, какой-нибудь из многочисленных израильских раввинов (сейчас он не трясется в бричке, подобно своему давнему шполянскому коллеге, а лихо мчит в автомобиле модной марки) так же фарисейски утешает и наставляет на путь погони за деньгами эксплуатируемых сегодняшним израильским Могильником еврейских бедняков.

Уже не в Остии, а в Лондоне я услышал рассказ бывшего гражданина Белоруссии, приведенный мною в тексте пьесы "Пелена":

— Мою дочь, студентку, я просто-таки обманом заставил уехать со мной в Израиль. Сочинил байку, что скоро раскроется моя растрата государственных денег и я попаду в тюрьму. А в Израиле ко всем нашим болячкам и бедам прибавилась еще одна: кто-то донес, что моя дочка не вполне "чистая" еврейка. Ну, в раввинате тут же заложили в компьютер все ее биографические данные плюс показания "доброжелателей", и машина выдала не совсем положительный, с точки зрения верующих, ответ. Дочь получила повестку с вызовом в раввинат. А накануне мне по протекции устроили прием у одного чиновника министерства религии, не такого уж, правда, важного, но зато чем-то обязанного тем людям, которые попросили его выслушать меня. Беседа, как вы понимаете, оказалась для меня очень неприятной. Я разволновался и, не выдержав бездушных поучений чиновника, прямо спросил его: "Что, в Израиле все религиозные? Все убеждены, что в субботу не должны ходить автобусы? И всех волнуют чистые и нечистые?.." Он, конечно, оборвал меня…

— И что все-таки ответил вам?

— О, я хорошенько запомнил слова чиновника! С недовольной гримасой он сказал мне: "Вижу, к чему ты клонишь. Сам прекрасно знаю: неверующих — большинство. Хочешь спросить, почему же они должны подчиняться меньшинству? Могу объяснить: таковы наши традиции. Так было у евреев во все времена, так будет во веки веков. Могу дать тебе совет. Постарайся приобрести положение в обществе и стать одним из тех, кого меньше. И тоже сможешь приказывать и щедро платить". Понятно вам?

Да, вполне понятно, что циничные поучения чиновника израильского министерства религии перепевают на сионистский лад елейные наставления шполянского раввина сиротам из семьи Шапиро. Мне понятно, как изо дня в день приходится обманутым парням и девушкам ощущать на себе в Израиле гнет незыблемого и основополагающего для буржуазного общества правила "Вся сила в деньгах". Это заставляет переехавших в Израиль людей труда с первых же дней ловчить и изворачиваться, к кому-то подлаживаться, кого-то ублажать, в угоду сионистам сочинять душераздирающие небылицы о жизни на покинутой родине, поступаться принципами морали и строить планы накопления "черного капитала" денег, нажитых путем обмана и темных махинаций. Так порождается насущная необходимость воспитывать в детях двоедушие и двуличие, наставлять их: "Не рассказывай здесь никому, как дома ты каждое лето выезжал в лесной пионерский лагерь; в школе притворяйся, будто больше всего интересуешься богословием и историей сионизма; громко ругай арабов самыми последними словами — это поможет нам поскорей получить жилье".

Такая неприглядная картина жизни трудового люда Израиля, жизни "с арканом на душе" возникла в моем сознании совсем не произвольно. Просто мне, повторяю, вспомнились многочисленные беседы с бежавшими из "страны обетованной" бывшими гражданами социалистических стран и вынужденные признания израильской прессы.

Отрывок из "Банкира" приведен здесь совсем, поверьте, не для того, чтобы лишний раз показать, сколь интернационалистично по своей сути прекрасное творчество Александра Корнейчука. В этом и без того твердо убеждены все, кому знакома его драматургия и публицистика. Очевидна и неиссякаемость крупномасштабного духовного заряда пьес Александра Евдокимовича, их насыщенность неприкрашенной правдой жизни и, главное, их сегодняшняя неотъемлемая принадлежность к нашему идеологическому арсеналу.

Монолог Абрама Шапиро из правдивой пьесы Корнейчука напоминает, как, покидая советскую Родину ради сионистского "рая", люди еврейской национальности обретают в Израиле очень многое… из того, от чего их освободила Октябрьская революция. В поисках "второй родины" они попадают на чужбину. Вывод убийственный, но единственно верный!

Он дает точный ответ на вопрос, почему это вдруг в самые беспросветные дни прозябания на чужбине бывший мой соотечественник, вспомнил нравственный урок спектакля, увиденного сорок лет тому в детском возрасте. Оказывается, "бедняк подобен трупу" не только в заброшенном еврейском местечке деспотической царской России. Нет, и в конце XX века на земле подвластного сионизму государства многие иммигранты попадают в тиски бесправия, классового гнета и прочего, что было приметами жизни для "подобных трупу" людей в проклятой дооктябрьской черте оседлости.

И пламенное слово персонажей корнейчуковской пьесы (далеко не самой выдающейся в наследии замечательного драматурга) сегодня не только воспевает дружбу советских народов. Оно властно напоминает, в какую страшную, бездонную трясину неизменно попадают те, кто под ядовитым воздействием вражеской пропаганды и собственных шкурных, антипатриотических помыслов забывают все прекрасное, все нетленное, что дала им советская Родина. Эти люди обрекают себя на беспросветное существование.

"По всему миру разбросаны евреи. В буржуазных странах даже после такой трагедии, какую пережили евреи, подвергшись нечеловеческим мукам и страданиям от фашистских разбойников, "еврейский вопрос" и поныне является разменной монетой в руках буржуазных дипломатов".

Эти слова тоже принадлежат писателю-интернационалисту Александру Корнейчуку. Приведены они не в пьесе, а в статье "Шолом-Алейхем". Совсем коротка эта статья, однако выразительно показывает, почему замечательный еврейский писатель-гуманист (а сионисты причисляют его к пособникам антисемитов!) своим творчеством выходит за национальные границы. "Силу его таланта, — говорит Корнейчук, — нужно искать в его исключительной любви к человеку труда. В труде видел Шолом-Алейхем красоту человека, красоту его сердца, его души. Он ненавидел тупых, жестоких мироедов-эксплуататоров — еврейскую буржуазию".

Всем, кто ищет счастья в сионистском "раю", следовало бы призадуматься над тем, почему Корнейчук, говоря о Шолом-Алейхеме как о певце еврейского трудового люда останавливается на широко известном читателям и зрителям образе Тевье-молочника. Когда замечательный мастер украинского театра М.М. Крушельницкий готовился к раскрытию этого образа на сцене, Корнейчук спросил его: "В чем вы видите зерно образа?" И талантливый актер ответил талантливому драматургу: "В исключительной силе мужества и благородной мудрости простого человека труда".

Как чужды эти жизненосные понятия сионизму, воспевающему человека войны, карателя, угнетателя! И как близки мысли Крушельницкого советским гражданам еврейской национальности, верным своей великой Родине, ее прекрасным идеалам подлинного интернационализма!

"На груди лучших сынов и внуков Тевье, — писал Корнейчук, ордена, звезды Героев Советского Союза". Это было сказано вскоре после Победы советских людей над германским фашизмом. Победы, за которую советские евреи, как подчеркивает Корнейчук, сражались вместе со всеми народами нашей Родины. А сейчас следует сказать также о сынах и внуках мужественного, глубоко человечного Тевье, отмеченных наградами своего государства за подвиги на фронте труда, за борьбу, направленную на выполнение величественных пятилетних планов Советской страны.

Раздумывая над этим, еще глубже осознаешь беспросветную обреченность шовинистических и расистских "идеалов" деятелей сионизма. Их, силящихся внушить попавшим в Израиль бывшим гражданам социалистических стран, что "все остальные народы" традиционно враждебны "богоизбранному еврейскому", приводят в бешенство искренние слова Шолом-Алейхема о близком и родном ему русском языке. Их, пропагандирующих необходимость полнейшего равнодушия евреев ко всему "нееврейскому" во всем мире, несомненно, приведет в ярость и стихотворение "Сердце" моего сотоварища по советской литературе еврейского поэта Хаима Бейдера. Поэт отвечает тем, кто призывает: "Оставь все жалости другим! За всех болеть — не наболеться!" такими строками:

Нет, быть холодным и глухим
К людской беде
Не может сердце!
Его за горы, океан
По долгу совести и чести
Зовут страдания всех стран
Делить заботы с миром вместе.
Беда одна не ходит. С ней
Другая… Ждать ее повтора?
Стучится в сердце боль детей
И кровь Бейрута, Сальвадора…
И будь то близко ль,
Далеко,
Но не смирюсь с чужой бедой я
Пусть больно сердцу оттого
И ни минуты нет покоя.

На взгляд сионистов, только "антипатриота" и "антисемита" может волновать кровь Бейрута и Сальвадора, настоящему еврею нет никакого, дескать, дела до боли и страданий "чужих" народов и стран.

Такое равнодушное, мягко говоря, отношение ко "всем остальным", якобы неизменно враждебным еврейству, народам мира представляет собой вместе с зоологическим антикоммунизмом один из краеугольных камней бесчеловечной идеологии современного сионизма. И чтобы подчеркнуть необратимую ненависть к евреям со стороны чуть ли не всего человечества, сионистская пропаганда идет на чудовищные измышления, противоречащие историческим фактам и здравому смыслу. Мне довелось встречать на страницах сионистской прессы такие, например, кощунственные "перлы": национальной политике социалистических стран противопоставляется "терпимое и осмысленное", словом, без пяти минут гуманное отношение к евреям со стороны… властей российской монархии. Словно русский народ единодушно, с полной осознанностью и громогласно не поддержал гневные слова Владимира Ильича Ленина: "Позор проклятому царизму, мучившему и преследовавшему евреев!"

Погромы, черта оседлости, антисемитские процессы типа дела Бейлиса — все это, конечно, выглядит вполне "гуманным" только в сравнении с планомерным, обдуманным геноцидом, которому обрекает сионизм палестинский народ. Позорное, убийственное для сионизма сравнение! Конечно же, он во сто крат мучительней и беспощадней преследует палестинцев, нежели царизм евреев.

Тем не менее сионисты, хотя и ощущают негодование человечества их геноцидом в отношении палестинцев, продолжают лицемерно выступать в защиту… советских евреев. Весной 1983 года, в те самые дни, когда в Токио международный общественный трибунал обоснованно и точно, исходя из документов и свидетельских показаний, еще и еще раз установил полную ответственность бегиновской клики за тотальное истребление палестинцев на ливанской земле, сионисты провели в Иерусалиме третью, так называемую брюссельскую, конференцию в защиту советских евреев. Предполагалось созвать ее в Париже. Но, страшась гнева значительной части западноевропейского еврейства, возмущенного кровавой интервенцией в Ливане и подготовкой к новым военным провокациям на Ближнем Востоке, сионисты предусмотрительно запрятали свой антисоветский шабаш от евреев Западной Европы.

Израильская военщина даже не пытается скрыть свою усиленную подготовку к вооруженному нападению на Сирию. В провокационных традициях пресловутого "Мира Галилее" такая подготовка преподносится как очередная "вынужденная мера" в ответ на придуманные сионистской пропагандой агрессивные намерения Сирии напасть на Израиль. В действительности же эти "намерения" выражаются только в одном: сирийцы укрепляют свои средства противовоздушной обороны, чтобы положить конец бесчисленным провокационным полетам израильских истребителей и бомбардировщиков в небе Сирии.

Нагнетая антисирийскую истерию среди израильского населения, и без того уже подавленного непрекращающимися потерями Цахала в Ливане, сионистская пропаганда адресуется даже к детям. Напуганные, видно, растущим участием школьников в антивоенных демонстрациях и митингах, высокопоставленные военные чины стали приезжать в школы, В одной из тель-авивских средних школ выступил с воинственной, насквозь пронизанной густопсовым расизмом речью небезызвестный генерал Эйтан один из тех израильских руководителей, которым милее всего, по их признанию, мертвый араб. Эйтан старательно доказывал мальчикам и девочкам, что расположившиеся в долине Бекаа сирийские подразделения в составе межарабских сил мирного урегулирования угрожают… безопасности государства Израиль.

В разгар оголтелой сионистской шумихи о неизбежности "превентивной" войны с Сирией и готовности к ней израильской армии весь мир услышал голос нашей социалистической Родины, внушительный, уверенный, правдивый.

"Лицемерие израильских экспансионистов не знает предела, сказано в опубликованном 31 марта 1983 года Заявлении Советского правительства. — Совсем недавно под той же ширмой "защиты безопасности" они совершили варварскую агрессию против Ливана, убили десятки тысяч мирных жителей, по существу, оккупировали большую часть этой суверенной страны. Теперь точат ножи против Сирии…

То, что сейчас удар намереваются провести против Сирии, связано с тем, что эта страна является главным препятствием на пути реализации захватнических замыслов руководства Тель-Авива. Сломить Сирию, заставить ее отказаться от противодействия империалистическим проискам — давнишняя цель Тель-Авива. И не только его".

Да, не только Тель-Авива, но и Вашингтона, и подпевающего ему международного сионизма, чьи цели совпадают с агрессивными планами США.

"Когда израильская военщина огнем и мечом проходит по арабским землям, — говорится в Заявлении Советского правительства, — всем известно, что этот меч вложил ей в руки Вашингтон. Неисчислимыми жертвами, тяжелыми страданиями обернулось для арабских народов стратегическое соглашение Вашингтона и Тель-Авива…

Тель-Авиву пора прекратить играть с огнем. Советский Союз вновь подчеркивает, что не силой оружия, не путем войны, а только с помощью политических усилий всех заинтересованных сторон, путем справедливого, всеобъемлющего урегулирования могут быть обеспечены законные права и интересы всех народов Ближнего Востока".

Заявление Советского правительства беспощадно обнажило перед лицом всего мира лицемерные попытки израильского правительства найти и оправдать благовидный предлог для нападения на Сирию. Обычные для сионизма провокационные приемы! Разбойничьи нападения на Ливан израильская военщина тоже преподносила как "вынужденные" меры защиты безопасности Израиля". Этой варварской демагогии никто уже не верит.

Израильским любителям военных провокаций, несомненно, известно полное единодушие, озарившее советско-сирийские переговоры в Кремле на высшем уровне. В коммюнике о переговорах, проходивших 19 июня 1985 года, сказано:

"М.С. Горбачев подчеркнул, что в Советском Союзе высоко ценят последовательную антиимпериалистическую политику Сирии, твердо отстаивающей национальные интересы и законные права арабов.

X. Асад подтвердил поддержку Сирией советских предложений по ближневосточному урегулированию".

К новым милитаристским планам сионистских правителей Израиля и отборных, прошедших американскую выучку "ястребов" из министерства обороны (как фарисейски звучит слово "оборона" в сионистском понимании!) с понятной тревогой относятся и обширные круги израильского населения. Ведь очень многие семьи еще не дождались сыновей, мужей, братьев, посланных в Ливан карать палестинцов и ливанцев. Оттуда, из оккупационных частей, продолжают приходить гробы и крайне невеселые песенки, вроде такой вот "Солдатской колыбельной":

Прилетит аэроплан,
Полетим с тобой в Ливан.
Повоюем там в горах
И вернемся все в гробах.
А пока мы мерзнем тут
И пока мы гибнем тут,
Шамир, мирно засыпай,
Спи спокойно, баю-бай…

А в другой песенке из грустного фольклора израильских интервентов тем же шамирам и аренсам лукаво напоминают об умных парнях, догадавшихся своевременно дезертировать: "Лучше сесть на срок в тюрьму, чем навечно в землю лечь".

Растущее дезертирство вынуждены признать израильские газеты. Правда, они расходятся в цифрах. Редакторы из пессимистов утверждают, что из интервентских войск дезертировало более пяти тысяч человек. Оптимисты же спешат обрадовать читателей, что бежало только около пяти тысяч.

Пока тель-авивские жандармы Вашингтона готовят армию к новым военным нападениям, специалист по "возвращенным" территориям Шарон ужесточает военное положение на оккупированных землях Западного берега Иордана и сектора Газа. Шарон наглядно спешит доказать, что и на новом посту, ведая в кабинете министров режимом на "контролируемых" территориях, он продолжает оставаться "министром смерти". По его приказу каратели стреляют в женщин и детей, протестующих против заточения в лагеря их мужей и отцов. Детская кровь пролилась в Рамаллахе, Эль-Вире, других городах и селениях.

Терроризируя арабское население, Шарон рассчитывает таким путем выполнить поставленные профашистской кликой изуверские задачи: "разредить" (да, существует такой термин в антипалестинских планах сионизма!) арабское население на захваченных землях и поскорее заселить евреями уже созданные и вновь создаваемые полувоенные поселения. С этими двумя генеральными задачами израильских аннексионистов тесно соприкасается третья — не менее постыдная: усилить поиск в арабской среде квислингов для создания иллюзорной картины идиллического сотрудничества палестинцев и их сионистских угнетателей.

Но ничего у израильских карателей не получается. И не получится, как бы сионисты ни увеличивали число кругов ада в израильском "раю" для арабов. Как бы оголтело ни демонстрировали израильские милитаристы неправомерное "право богоизбранной нации" на особое, дозволенное лишь одной ей, каннибальское решение национального вопроса!

Сионизм всегда был враждебен марксистско-ленинскому учению о национальном вопросе. Еще юношей мне довелось прочесть построенную на передергивании цитат и искажении фактов брошюрку сионистского теоретика Д. Пасманика "Национальный вопрос перед судом социал-демократов". В ней безудержно фальсифицировалась марксистская теория нации и национальная программа рабочего класса. Позднее я понял, что уже тогда сионисты, покорные воле еврейской буржуазии, старались восстановить трудящихся евреев против принципов пролетарского интернационализма.

Подогретая рейгановским призывом к "крестовому походу" против коммунизма, яростная ненависть сионизма к идеям социалистического интернационализма удесятерилась. Исторический пример победоносного воплощения этих бессмертных идей в многонациональном Советском Союзе стал одной из главных мишеней клеветы сионистских пропагандистов. Их выводит из себя губительное для всех без исключения разномастных врагов марксизма-ленинизма реальное явление нашей советской жизни, отмеченное в докладе Юрия Владимировича Андропова "Шестьдесят лет СССР":

"Впервые в истории многонациональный состав страны превратился из источника ее слабости в источник силы и процветания".

Несказанной радостью наполняет наши сердца, сердца всех советских патриотов такое животворное решение национального вопроса в поистине огромнейшем Советском государстве. В то же время в крохотном Израиле не только лишают элементарных человеческих прав палестинцев, но и стимулируют хроническую конфронтацию между привилегированными и второсортными "этническими группами" еврейского населения. Особенно это сказывается на положении бывших советских граждан из Бухары, Грузии, Северного Кавказа — они "неполноценные" евреи.

Неумолимо обличает сионистскую экспансию каждый новый шаг миролюбивой внешней политики Советского государства. О зарождении этой поистине ленинской, поистине справедливой, поистине прогрессивной политики напомнил Юрий Владимирович Андропов на торжественном заседании 21 декабря 1982 года:

"В тот самый день, 30 декабря 1922 года, когда в Москве были приняты Декларация и Договор об образовании СССР, на конференции в Лозанне по поручению Ленина было заявлено, что, руководствуясь интересами всеобщего мира, советские республики считают "своим настоятельным долгом… всеми своими силами содействовать установлению режима политического равенства между расами, уважения права народов на самоопределение и на полную политическую и экономическую независимость всех государств".

Так просто и понятно была изложена суть принципиально новой внешней политики, которую последовательно начала проводить первая в мире страна социализма".

Ближневосточная внешняя политика Советского государства неизменно бьет по захватническим замыслам США подчинить своим имперским интересам Ближний Восток, по холуйским стремлениям сионистских правителей Израиля превратить свое государство в послушного американского жандарма. Напрасно усердствуют и шамиры и аренсы: арабские народы, поддержанные социалистическими государствами и большинством неприсоединившихся стран сорвут американо-израильские милитаристские и колонизаторские планы.

Полное понимание огромнейшего значения борьбы нашей страны за справедливое и всеобъемлющее урегулирование на Ближнем Востоке демонстрирует палестинский народ. Это нашло новое весомое подтверждение на московских переговорах советских и палестинских руководителей в январе 1983 года. Результаты этих переговоров и принципиальную ближневосточную политику СССР, ее роль в борьбе за правое дело палестинского народа высоко оценила 16-я сессия Национального Совета Палестины — высшего органа Палестинского движения сопротивления.

Как и палестинцы, советские люди глубоко возмущены бредовой, базирующейся на махровом расизме, идеей сионистов: изгоняя с оккупированных земель арабское население, истребляя его, добиться превращения "великого Израиля от Нила до Евфрата" в одно национальное государство. Одержимые такими, откровенно пронацистскими планами, сионисты в какой-то мере уповают и на так называемый "план Рейгана" по ближневосточному урегулированию — ведь этот гибельный для арабского мира план представляет собой неприкрытое продолжение и углубление кэмп-дэвидского сговора.

По возрасту я уже, как говаривал Шолом-Алейхем, "еду с ярмарки".

Почему же я, далеко не молодой писатель, торопящийся осуществить скромные, но бесконечно дорогие творческие замыслы, отложил в сторону незавершенные пьесы и рассказы и счел своим непреложным долгом рассказать об увиденных во многих странах Европы и Америки неприглядных действиях сионистов? Почему я посчитал обязательным для себя включить в книгу документальные записи о трагической судьбе бывших граждан социалистических стран, ввергнутых сионистами в пучину бедствий на "второй родине" и бежавших оттуда без оглядки? Почему я стремлюсь поделиться с читателями увиденными мною документальными свидетельствами и живыми фактами, властно подтверждающими, что на горе сионистам Израиль, как веско утверждает Коммунистическая партия этой страны, "не является единым реакционным блоком милитаристов и проимпериалистов, что в Израиле, как во всякой капиталистической стране, существует классовая и политическая дифференциация, что нет тождества, а, наоборот, существует противоречие между политикой правящих кругов Израиля и истинными интересами народов Израиля"?

Отвечаю искренне, не кривя душой, ничего не преувеличивая и не преуменьшая.

Вот уже более шести десятков лет вижу, какие неисчислимые несчастья приносят сионисты людям моей национальности. Как уже знает читатель, еще подростком в двадцатых годах мне на Украине впервые довелось увидеть двоедушие сионизма, увидеть горести моих земляков жертв этого двоедушия.

Я не забыл этого, как и не мог забыть каждого нового доказательства вредоносности сионистской теории и практики делу мира и социализма. О некоторых из них, увиденных мною на войне и после войны, увиденных и в дни борьбы прогрессивного человечества за разрядку напряженности, я рассказал в этой книге. Повторяю, только о некоторых и, может быть, не наиболее кощунственных. Не рассказал, скажем, о сделке сионистского эмиссара в оккупированной Чехословакии Роберта Мандлера с нацистскими гауляйтерами. А ведь по цинизму и кровавым последствиям злодеяния Мандлера и его помощников оставляют далеко позади предательство лидера венгерских сионистов Режё Кастнера и его сотрудничество с нацистами, описанное в этой книге.

Я не забыл гневные слова о сионистской идеологии и ее тернистых плодах, услышанные мною от таких замечательных деятелей литературы и искусства, как Самуил Яковлевич Маршак, Илья Григорьевич Эренбург, Исаак Осипович Дунаевский, Самуил Абрамович Самосуд, Лев Моисеевич Квитко, Александр Григорьевич Тышлер, Лев Абрамович Кассиль, Дмитрий Яковлевич Покрасс, Леонид Осипович Утесов.

Я не забыл недетскую печаль в глазах детишек, увезенных с насиженных мест в Израиль. Поверившие сионистской пропаганде, либо сладко возмечтавшие о свободном предпринимательстве по западному подобию в стране, где власть в руках сионистов, родители лишили своих детей детства. Да и сами они тоскливо и бесперспективно смотрят на дальнейшую свою жизнь. Где бы ни встречал я беженцев из сионистского "рая", их неизбывная грусть и горькие сетования неизменно воскрешают в моем сознании глубоко душевную и поистине человеческую мысль Михаила Светлова, выходца из бедняцкой еврейской семьи в царской черте оседлости, чей большой поэтический талант был спасен и вызван к жизни исключительно нашим советским строем:

"Разве есть граница между деревом и почвой, на которой оно растет?.."

Великолепной актрисе, жемчужине еврейской сцены Иде Каминьской, задумавшей было осесть в Израиле, но с трудом выдержавшей там всего несколько месяцев, вероятно, незнакомы эти слова Светлова. Но, травимая на старости лет за "измену Израилю", Каминьская нашла в себе мужество честно написать своим друзьям в Варшаву: "Дерево нельзя пересаживать на чужую для него почву". А сионисты пересаживают. И даже насильственно.

Я не забыл и никогда не забуду еще многих, очень многих сионистских злодеяний. Не в силах забыть. Не вправе!

На XXV съезде КПСС было сказано: "Мы — за создание условий для развития отношений со всеми странами Ближнего Востока, у нас нет предубеждений против какой-либо из них".

Чем же ответили правящие Израилем сионисты на такую миролюбивую и доброжелательную позицию Советской страны? На то, что Советский Союз стремится обеспечить безопасность и независимость всех государств Ближнего Востока?

Оголтелым антисоветизмом! Именно он, по словам главы делегации Компартии Израиля на XXV съезде КПСС товарища Меира Вильнера, стал знаменем правящих сионистских кругов.

Правдивые эти слова еще и еще раз напомнили мне о злобном антисоветизме, пронизавшем всю деятельность сионизма.

И я поступил бы безнравственно, умолчав о воинственных и глубоко античеловечных планах международного сионизма, о недобрых сионистских делах, воочию увиденных мною во многих странах за многие годы! Нацеленные против мира на планете, планы и дела всяческих "двойных" и даже "тройных" несут новые горести, новые беды людям моей национальности.

"Израиль приближается к краю пропасти".

"Государство, считающее миром перманентную войну, обрекает себя на крах".

"Сионизм затягивает петлю на собственной шее".

"Израилю уже не верит не только Восток, но и Запад".

"Не пора ли израильским руководителям серьезно призадуматься над своим экономическим и политическим положением?"

Заключающие в себе серьезные предупреждения сионизму, эти строки я выписал из западных газет, причем далеко не антисионистских.

И все же политика и практика сионизма становится все более реакционной, милитаристской, расистской.

Захватнические операции израильской военщины сопровождаются разнузданным аннексионистским разгулом сионистской пропаганды. Подпевая, разнокалиберным руководителям израильской военщины, она преподносит кэмп-дэвидские соглашения уже как… недопустимую уступку арабам и проявление израильско-америкаяской "мягкости".

Практика международного сионизма последних лет еще и еще раз подтвердила, насколько глубоко жизненно и правдиво подчеркивает КПСС, что антикоммунизм — это главное идейно-политическое оружие империализма, основным содержанием которого является клевета на социалистический строй, фальсификация политики и целей коммунистических партий, учения марксизма-ленинизма. Безудержное применение этого отравленного ядом расизма и милитаризма оружия неустанно разоблачает Коммунистическая партия Израиля, возглавившая все крепнущий в стране Демократический фронт. "Коммунистическая партия Израиля считает, — говорится в резолюции XVIII съезда КПИ, — что пролетарский интернационализм был и остается краеугольным камнем мирового коммунистического движения и его надо беречь как зеницу ока".

С трибуны XXVI съезда КПСС человечество услышало исчерпывающий и точный анализ ближневосточной проблемы:

"Добиваясь господствующего положения на Ближнем Востоке, США встали на путь Кэмп-Дэвида, на путь раскола арабского мира и организации сепаратного сговора между Израилем и Египтом. Американской дипломатии не удалось превратить этот сепаратный антиарабский сговор в широкое соглашение капитулянтского типа. Но она преуспела в другом: произошло новое обострение обстановки в регионе. Ближневосточное урегулирование оказалось отброшенным назад".

Столь тревожная обстановка еще более углубила всесторонний политический, экономический, нравственный — кризис в той стране региона, которой управляют сионисты, бессовестно продающие интересы простых израильтян за долларовую похлебку. Не случайно на страницах сионистской печати, когда заходит речь о кризисном положении Израиля, все чаще мелькают зловещие слова: крах, развал, тупик, обострение, поражение.

Что же обычно предпринимают в такой обстановке озлобленные своими неудачами империалисты и их пособники? Проверенный жизнью бескомпромиссный ответ на такой вопрос дан в документах XXVI съезда КПСС:

"События последнего времени еще и еще раз подтверждают: наши классовые противники учатся на своих поражениях. Они действуют против стран социализма все более изощренно и коварно".

Именно так поступают и сионисты Израиля. Они стали действовать против социалистических стран особенно изощренно и коварно, особенно безотчетно и оголтело. Такая атмосфера царит, естественно, не только среди сионистов Израиля, но и в любом ответвлении международного сионизма. С удесятеренной яростью ополчился он против выдвинутых на форуме советских коммунистов незыблемых, продиктованных искренним миролюбием и высоким интернационализмом основных принципов ближневосточного урегулирования.

Эти принципы, как известно, предусматривают прекращение израильской оккупации всех захваченных в 1967 году арабских территорий, реализацию неотъемлемых прав арабского народа Палестины, вплоть до создания собственного государства, а также необходимость обеспечить безопасность и суверенитет всех государств этого региона, в том числе и Израиля.

Человечество знает: Израиль преступно нарушил ясное и недвусмысленное решение Организации Объединенных Наций, предусматривавшее создание на бывшей подмандатной территории Великобритании на Ближнем Востоке двух суверенных государств палестинского и еврейского. Но нельзя забывать и о другом важнейшем документе ООН, столь же преступно игнорируемом сионистскими правителями Израиля.

Речь идет о протоколе, подписанном в Лозанне Комитетом ООН по делам палестинских беженцев и представителями израильского правительства. Этот протокол, утвержденный ООН в качестве ее резолюции, предусматривает неотъемлемое право палестинских беженцев на возвращение в Палестину, в свои родные города и селения. За возвращающимися беженцами сохраняется право на все их движимое и недвижимое имущество. Если же изгнанные с родной земли палестинцы решили не возвращаться на родину, то израильские власти обязаны выплатить им материальную компенсацию за оставленное в Палестине имущество и землю.

Повторяю, представители Израиля подписали этот протокол — таково было непременное условие приема Израиля в ООН.

Израильские власти и лидеры международного сионизма давно и упорно бравируют своим пренебрежением резолюциями и документами ООН, касающимися международных обязательств Израиля. Не менее вызывающе относятся сионисты и к миротворческим силам ООН на Ближнем Востоке. В дни ливанской бойни израильские средства информации открыто бахвалились тем, что захватнические войска Израиля "как нож масло" разрезали миротворческие части и вышли к Бейруту. Сионистская пропаганда даже не пыталась скрыть человеческие жертвы, понесенные при этом силами ООН. Что ж, в этом отношении ближневосточный жандарм США недалеко ушел от своих вашингтонских хозяев.

Да, сионистским правителям Израиля по душе кровавая роль ближневосточного жандарма, предначертанная далеко идущими экспансионистскими планами вашингтонской администрации Рейгана. Вот почему множатся разбойничьи налеты израильских вооруженных сил на истерзанный Ливан. Вот почему изо дня в день зверски орудуют на палестинской земле сионистские террористы. Вот почему международный сионизм всячески поддерживает "необъявленную", но ведущуюся Израилем войну за захват новых арабских территорий, за истребление палестинцев, за осуществление притязаний американского капитала на владычество в ближневосточном регионе.

Сионистская пропаганда пытается отвлечь население Израиля от тяжелой действительности неумолчным шумом о растущей военной поддержке Рональда Рейгана. Понимая, что монополистический еврейский капитал США в силах продиктовать президенту свои железные условия (а Рейгана не очень-то приходится уговаривать!), израильские сионисты с иронической снисходительностью относятся к любому нелестному для них высказыванию прессы или видного политического деятеля США: не раз, мол, слышали, ну и что! По привычке обозвали антисемитом известного обозревателя Джеймса Рестона, со страниц "Нью-Йорк таймс" сказавшего: "Американский народ устал от израильских требований". И словно в пику ему поспешили раструбить, что подведомственное высшим сионистским инстанциям "Общество еврейского воспитания" сумело добиться от военных властей США права на регулярное проведение воспитательной работы среди американских военнослужащих еврейского происхождения.

— Америка нас не оставит, Америка нас выручит, Америка нам поможет!

Этот назойливый мотив израильской пропаганды неизменно воскрешает в моей памяти беседу в Остии под Римом с изведавшим много горя в зарубежных скитаниях бывшим советским фармацевтом. Ныне Аркадий Зельманович за треть ставки подпольно служит в "фирме" по сбыту беспатентных противозачаточных средств, а по воскресеньям участвует в жалком торжище на печально знаменитой римской барахолке Порто-Поргезе — тщетно пытается сбыть привезенные из дому янтарные изделия и гусиный пух для подушек.

— Об американской помощи, американской выручке много всяких криков и толков я наслышался за четырнадцать месяцев мучений в Израиле, — сказал мне Аркадий Зельманович. — И знаете, как я это оцениваю? Точно так, как мой покойный отец. А он был гораздо умнее своего единственного сына. Он прожил всю свою жизнь уважаемым человеком в Баку, а я уже пятый год валандаюсь по странам западного "рая" на птичьих правах. Он видел в Баку летом двадцатого года Первый съезд народов Востока, а я видел здесь, как после милого разговора в "Джойнте" и американском консульстве молодой одессит Валерий Пак выбросился из окна на тротуар!.. Так вот отец велел мне крепко запомнить слова Джона Рида, которые лично сам слышал на том съезде. И я запомнил — можете проверить по стенограмме! Отвечая кому-то, кто сильно надеялся на то, что "Америка все пришлет, все даст", Джон Рид сказал так: "Дядя Сэм никогда не дает чего бы то ни было даром. Он является с мешком, набитым соломой, в одной руке и с кнутом — в другой. Кто принимает обещания дяди Сэма за чистую монету, тот вынужден будет платить за них потом и кровью".

Потом и кровью! Столь дорогой ценой будут, разумеется, расплачиваться не сионистские лидеры и знатные клерикалы, а израильские трудящиеся, обогащающие своим трудом тех, кого Вашингтон подзуживает на новые милитаристские и захватнические акции. Уже сейчас сыновья и дочери рабочих и рядовых служащих, лишенные средств на бегство из страны, нередко отдают жизнь в бесчисленных кровавых операциях израильской армии, гибнут, как точно выражаются израильские коммунисты, за долларовую похлебку. А израильские банкиры и предприниматели, спекулянты и террористы, исповедуя циничное кредо "Ма ихпат ли!" ("Мне-то какое дело!"), бесятся от роскоши, стремясь перещеголять один другого изысканными виллами, быстроходными яхтами, суперавтомобилями. Буржуазия Тель-Авива неистово соревнуется, например, в "модном" импорте домашней челяди из Филиппин вышколенной, умелой и, главное, безропотной. От удовлетворения любых прихотей, самых изощренных и безрассудных, не останавливает израильских богатеев и разъедающий страну жестокий кризис. Кризис, дающий все новые и новые метастазы.

Не случайно от западноберлинского журналиста, посетившего Тель-Авив, я услышал:

— Напоминаю вам: я не левый. Но не могу не сказать, что тельавивцы из аристократических районов роскошествуют так безотчетно, так нагло, что в сравнении с нищим существованием обитателей районов трущоб среди крыс и нечистот это напоминает пир во время чумы.

Подчеркиваю, такой кощунственный пир кучки израильских богатеев сопряжен с разгулом бешеного антисоветизма, достигшего своего апогея, когда инфляция в стране перевалила за отметку 480 процентов. Когда число беглецов из страны — йордим, преимущественно коренных жителей, стало заметно перекрывать число обманутых сионистской агентурой новоприбывших — олим. Когда количество не вернувшихся в страну из зарубежных командировок, туристских поездок и после учебы израильтян достигло в этом маленьком государстве 37 000 человек в год (в 1984 году эта цифра возросла). Когда окончательно зашли в тупик тщетные попытки реализовать кэмпдэвидский сговор о предоставлении мифической автономии проживающим на захваченных Израилем территориях палестинцам. Когда с новой силой разгорелась их освободительная борьба против захватчиков.

Что же практически извлек для себя Израиль, реализуя гигантскую программу очернения социализма? Что принес разнузданный антисоветизм не знающей мирных дней стране, где нравственно разрозненных, классово чуждых, разговаривающих на 81 языке выходцев из 102 стран тщетно пытаются превратить в единую "еврейскую нацию"?

Стала ли менее острой угроза войны на Ближнем Востоке? Нет, захватническая политика и террористическая практика сионистских правителей Израиля все более обостряет такую угрозу. Это вынужден был признать даже матерый сионист Нахум Гольдман, в недавнем прошлом многолетний президент Всемирного еврейского конгресса. А то, что сионистские фанатики объявили Гольдмана… антисемитом, только повышает значение его нелегкого признания.

Уменьшились ли темпы роста инфляции? Нет, непрерывно растут и достигли в 1985 году мирового рекорда!

Увеличилось ли число возвратившихся в страну йордим? Нет, застряло на нуле, хотя перечень рекламируемых льгот для вернувшихся беглецов намного превышает куцые льготки, формально предоставленные олим. Хотя сионистские организации вне Израиля, не стесняясь в способах, выживают "израильских антипатриотов" из стран, куда они бежали. Хотя международный сионизм предает анафеме тех, кто забыл, что их место в Ливане, в действующих частях израильской армии. Хотя израильская пропаганда назойливо предостерегает: и думать не думайте о выезде из Израиля, вы попадете в обстановку страшного антисемитизма! Особенно отрицательно оценивает израильская печать положение евреев в США, именует их белыми неграми.

Стабилизировалось ли положение олим, еще не покинувших Израиль? Нет, появляются новые грозные признаки дестабилизации вроде растущей грызни между так называемыми землячествами. К примеру, заправилы многих землячеств бывших советских граждан поспешили согласиться с чиновниками из министерства абсорбции, что олим с Северного Кавказа еще не доросли до уровня полноценных израильтян.

Сглаживаются ли расовые противоречия между различными "этническими" группами израильтян-старожилов? Нет, заметно обостряются. За последнее время сотни "третьесортных" темнокожих евреев обратились в международный Красный Крест с просьбой объявить их своими подопечными и переселить в страны Африки и Азии.

Снизилось ли число молодых людей, категорически отказывающихся от прохождения военной службы на оккупированных территориях? Нет, повысилось. Даже некоторые кадровые военнослужащие, подобие перенесшему 180-часовое пребывание в карцере и приговоренному к трехлетнему тюремному заключению солдату Альгази, предпочитают самый суровый приговор военного трибунала участию в террористических расправах с палестинцами.

Улучшилось ли тяжелое положение израильской бедноты? Нет, ухудшилось. Это неопровержимо подтверждает появление новых кварталов нищеты, где живут отверженные израильского общества. Один из таких кварталов — Катаны — в Иерусалиме пресса именует "гетто нищих". А в официальных документах каждый такой квартал называется зоной социального отчаяния. В стране их, по правительственным данным (явно заниженным!), уже 119.

Я мог бы беспредельно расширить перечень подобных вопросов и на основе фактов дать на них правдивые ответы, наглядно показывающие неминуемую обреченность всех сионистских планов.

Рассказывая о "прелестях" жизни израильского общества, я сравнительно часто ссылаюсь на тельавивскую русскоязычную газету "Наша страна". Эта газета прежде всего рассчитана на заманенных из Советского Союза олим, не владеющих ни ивритом, ни идиш. Как нетрудно догадаться, на "Нашу страну" сионистская пропаганда возложила нелегкую миссию "успокаивать" бывших советских граждан, обнадеживать их тем, что "после того, как сейчас довольно плохо, потом будет очень хорошо". Авторы газеты, предводительствуемые махровым антисоветчиком Шабтаем Гимельфарбом, личным другом покойного Акселя Шпрингера, из кожи вон лезут — только бы как-нибудь выполнить возложенную на них нелегкую задачу "умиротворять" подавленных печальной израильской действительностью новоприбывших, "отвлекать" их от повседневных горестей.

И если уж "Наша страна" иногда позволяет себе слегка приоткрывать завесу и говорить о катастрофическом положении бывших советских граждан, значит, как говорится, податься некуда.

В последние месяцы 1985 года-месяцы, по выражению израильских журналистов, тощие — "Наша страна" вынуждена была неоднократно признать, что не имеющие постоянной работы олим (а таких большинство) не только живут "ниже установленного учреждениями социального страхования уровня бедности", но практически лишены возможности лечиться даже при самых тяжелых заболеваниях.

Работники медицинских учреждений страховой кассы Купат-Холим (кстати, дважды бастовавшие осенью в знак протеста против учащающихся сокращений и многочисленных задержек с выплатой заработной платы) не оказывают большинству олим, прежде всего безработным и пенсионерам, элементарной медицинской помощи.

Думаю, читатели не посетуют на то, что я приведу без малейших изменений и сокращений письмо (вероятно, израильская цензура основательно подредактировала его!), которое пришлось опубликовать "Нашей стране". Напечатанное 4 октября 1985 года под заголовком "Не для нас" письмо подписали бывшие советские граждане Манаширов Исаак, Яакоби Авраам, Элишакова Сара, Михаил Мегрелишвили, Михаэли Моше, Айзенберг Хаим:

"Мы — приехавшие из Советского Союза, некоторые из тех, которые заболели здесь тяжелой болезнью — хроническим гнойным воспалением кишечника, по-латыни "колитис ульцероза". Сначала нам говорили, что медицине неизвестно ее происхождение и радикальные средства ее лечения[Впоследствии медики признали, что эпидемия этой болезни результат массового потребления беднейшей частью населения удешевленных, то есть полугнилых овощей и фруктов. — Ц.С.]. В разных больницах страны нас на всякий случай лечили только таблетками "преднисон" в гигантских дозах. Такое лечение дало отрицательные результаты: многие из нас распухли, и лечение пришлось прекращать.

Примерно два-три месяца назад некоторые из нас пришли к врачу гастрологического отделения больницы д-ру Н. Шемеш. Он сообщил нам, что появилось новое радикальное средство лечения болезни "колитис ульцероза". Дал нам по нескольку флаконов этого нового средства "колиофам", которое больница получила от фирмы для опыта и проверки его действия на больных. После принятия этого лекарства мы получили облегчение, а для тяжело больного Мегрелишвили оно оказалось особенно действенным. Это лекарство распространяется фармакологической фирмой "Хеврат Кацат", адрес которой: дерех Жаботинский № 100, Петах-Тиква.

Доктор Шемеш, узнав о хорошем результате лечения этим лекарством, написал для Мегрелишвили специальное письмо в Купат-Холим (учреждение социального страхования. — Ц.С.), чтобы в дальнейшем он, а также и мы могли покупать это лекарство в Купат-Холиме на общих основаниях. Однако в ответ на письмо д-ра Шемеша, в Купат-Холим заявили Мегрелишвили, так же, как и нам, что применять это лекарство к нам у них нет возможности, что закупать его для нас, как это практикуется в отношении многих других лекарств, Купат-Холим не будет. Получается, что именно мы, тяжело больные и получающие мизерное пособие, лишены возможности пользоваться этим спасительным лекарством.

Покупать его за свой счет мы, конечно, не можем. В месяц каждому больному нужны минимум четыре флакона. Каждый стоит 50.000 шекелей (цена приведена в старом шекельном исчислении. — Ц.С.). А флакона хватает только на одну неделю. Мы, пенсионеры из Советского Союза, и без того материально не обеспечены. Мы ошеломлены такой цифрой. Для привилегированных членов Купат-Холима есть любые лекарства. А подход к нам равен ограблению. Это издевательство над неимущими и тяжело больными нужно покончить немедленно.

Мы надеемся, что наш вопль и страдания найдут нужный отзвук в руководстве Купат-Холима, чтобы обеспечить нас лечением, как других вообще".

Нашло ли письмо шестерых обнищавших и больных олим ожидаемый ими отзвук? Приравняют ли "подопытных кроликов" к "другим вообще", то есть к избранным, могущим рассчитывать на медицинское обслуживание? В течение четырех месяцев "Наша страна" об этом не сообщила.

Зато вынуждена была опубликовать еще одно — не менее трагичное — письмо о новом "достижении" израильского здравоохранения. На сей раз оно выразилось в следующем: из всех без исключения больниц были организованно выдворены несколько десятков находившихся там на постельном режиме подростков из олимских семей. Прежде всего такая участь постигла детей, нуждающихся в онкологическом лечении.

Перелистывая номера "Нашей страны" в поисках отклика на письмо шестерых олим, я то и дело наталкивался на завуалированные полупризнания чиновников министерства абсорбции о непрерывно ухудшающемся материальном положении бывших граждан социалистических стран. Правда, министерство абсорбции обвиняет в создавшемся кризисе пресловутый Сохнут. От этого влачащим жалкое существование людям не легче: они дошли до грани полного обнищания.

Даже из редакционной статьи под крикливым названием "В ожидании большой алии" можно узнать, что израильские организации, обязанные помочь новоприбывшим "как-нибудь перебиться", выделяют обманутым людям "пособия в суммах, которых хватает на хлеб и воду, но не выше". Один из тех, кто получает такое "пособие", скрывшийся под инициалами Е.Г. (сионисты могут безжалостно расправиться с "недовольными"!), в письме под заголовком "Разве это демократия?" горько иронизирует по поводу "недостатков", которые приходилось "терпеть" новоиспеченным израильтянам в бытность гражданами социалистических стран:

"Там эпидемия дизентерии не может произойти из-за забастовки работников муниципалитета. Там врачи не бастуют, работники электростанций и транспорта не прекратят работу и не парализуют жизнь в стране по своей прихоти".

Там, добавлю, не встретишь на газетных страницах такого, весьма распространенного в израильской прессе, заголовка: "Занятия в школах возобновились. Надолго ли?". Там руководители министерства финансов не будут восторгаться тем, что "за минувшие две недели сентября цены возросли всего лишь на 3,2 процента". Там телевизионные зрители не становятся жертвами "культурного империализма".

Это явление, столь типичное для израильской жизни, имеет, правда, глубокие французские корни.

"Культурным империализмом" впервые назвал министр культуры Франции Жак Ланг нашествие телевизионной и кинематографической продукции, обрушившееся из США на французских зрителей. Особенно усилилась грубейшая обработка французов в духе "непревзойденного американского образа жизни" с вводом в действие телеканала частной компании "Франс-5". Поток аморальных, прославляющих культ силы и насилия кинокартин. Бесконечные "полицейские" и "политические" серии с традиционным кровопролитием. "Ослепительные", но совершенно бездумные шлягеры, воспевающие в блеске огней и показной мишуры все тот же самый американский образ жизни. Такие программы французы сразу же метко окрестили "телевидением кока-колы".

Но все это далеко не шутка и представляет собою большую морально-политическую опасность. Как подчеркнула газета французских коммунистов "Юманите", передача одного из важнейших средств массовой информации в руки частного капитала попирает права и демократические свободы, еще более ограничивает возможности доступа прогрессивных сил к массовой аудитории. У французского государственного телевидения мало средств и возможностей, чтобы сопротивляться мощному наступлению "телевидения на американский манер".

А вот Израилю для насаждения с экранов "культурного империализма" совершенно не понадобилась частная телевизионная компания. Там уже давным-давно программы государственного телевидения заполонила мутным потоком американская продукция.

Я внимательно прочитал опубликованные в израильской прессе шестнадцать еженедельных перечней телевизионных передач в августе, сентябре и октябре 1985 года. И без особого труда установил: у израильских телезрителей нет ни единого "выходного" вечера, когда они были бы свободны от американской кинопродукции.

Нередко в один вечер телевидение Израиля потчует зрителя сразу двумя американскими фильмами из двух соответствующих сериалов. Так было, например, 9 сентября: без перерыва запустили на телеэкраны по очередной серии многочастных "полотен" — "Эллис Эйланд" и "Рашель в опасности". В субботу 8 октября зрителей угостили картинами "Черное чудовище" из многосерийного фильма "Американский герой" и "Проблемы на Бродвее" из цикла "Убийство росчерком пера". Иногда составители телепрограмм даже не утруждают себя и зрителей названием фильма, а ограничиваются (например, в пятницу 16 августа) исчерпывающим обозначением — "Ковбойский фильм". Через весьма короткие промежутки времени повторяется показ фильмов откровенно антисоветского содержания — таких, как пресловутая многочастная "Третья мировая война". Наконец, без объявления в еженедельном перечне программ заполоняют домашние экраны хроникальные "политические короткометражки". И о трагедиях Чили и Сальвадора, о зверствах на ливанской земле, о борьбе никарагуанцов за свою свободу израильские зрители информируются с позиций Белого дома и Пентагона.

Даже сионистская печать иногда осмеливается посетовать на чрезмерное обилие американской кинопродукции. Проболтавшись о вложениях иностранного капитала в израильское телевидение, тель-авивский журналист Маковер робко замечает: "Большая часть передач — покупные фильмы". Конечно, любой израильский школьник понимает, что словом "покупные" в этой фразе предусмотрительно заменено слово "американские". Маковер продолжает: "Телевидение больше транслирует, чем творит". И как закономерный результат "меч сокращений навис над израильским телевидением". В конце 1985 года 362 телеработника пополнили ряды израильских безработных.

Пытаясь хоть как-нибудь выйти из телевизионного тупика, сионистская пропаганда сама себя втянула в своеобразный капкан. Она, конечно, сознает свою непреложную обязанность поддерживать то, что выше было названо "культурным империализмом", то есть содействовать все большему проникновению на израильское телевидение кинопродукции, прославляющей хваленый американский образ жизни, помогающей воспитывать из израильской молодежи "рэмбовидных" суперменов. Но в то же время иные идиллически сусальные фильмы с традиционным "хеппи энд" стимулируют в израильтянах желание бежать из хронически воюющего Израиля в "благополучную" Америку.

А пока суд да дело, на телеэкранах жителей Израиля льются потоки крови, гремят взрывы и залпы, занимаются порнографией обольстительные голливудские красотки-наркоманки. Зрителей, упивающихся такими "произведениями искусства", сионизму гораздо легче глушить расистской отравой.

В одной американской упряжке вместе с телевидением идет и реакционное крыло израильской художественной литературы. Еще до сдачи в издательство очередной новинки-романа или повести шовинистического толка меценаты из израильских богатеев выплачивают автору "надбавку к гонорару". Особенно популярна среди меценатов и руководителей сионистских организаций писательница Яиль Даян, достойная дочь "ястреба из ястребов" Моше Даяна, кахановского предтечи, от которого в свое время попытались отмежеваться даже архимилитаристские киты вроде Бен-Гуриона.

Постыдная расистская "слава" Яиль Даян зажглась еще несколько лет назад, когда она в жанре художественной прозы обвинила в антипатриотизме группу выпускников израильского университета. Они демонстративно начертали на своих дипломах "Долой войну на истощение" и с грустной иронией говорили друг другу при расставании: "До встречи в списках убитых". Обращаясь к одной из выпускниц, Мириам, прославленный палестинский поэт Муин Бсису писал:

Яиль Даян,
разъезжающая на бронетранспортере
с пишущей машинкой на коленях,
да пребудет она романисткой,
о которой напишут критики
американских газет…
В списках убитых израильтян
меж именами Рахили и Савла
можно вписать названье романа
или строчку рассказа…
Лицо романистки
возникнет на книжной обложке,
когда на твое лицо, Мириам,
обрушатся комья земли.

Яиль Даян особенно яростно проклинает "изменнически настроенную" еврейскую молодежь "стран рассеяния" за игнорирование призыва сионистов переехать на "родину отцов". Попутно романистка-террористка выступает в "защиту" молодых советских евреев, которых "враждебная еврейству Москва" отвлекает от заманчивой возможности стать пушечным мясом израильской военщины и найти свой конец на горящей под ногами оккупантов земле Ливана. Точным эпиграфом к "художественным произведениям" Яиль Даян и ее единомышленников могли бы стать циничные слова Голды Меир: "Палестинцы? Такого народа не существует".

Такая идеология и вытекающая из нее расистская практика вполне устраивают администрацию и монополистические круги США. Вот почему представитель Вашингтона в Совете Безопасности ООН в конце января 1986 года сорвал (в который раз!) принятие резолюции, осуждающей бесчинства Израиля на оккупированных арабских землях. Вот почему в то же самое время Белый дом "подбросил" Тель-Авиву еще полтора миллиарда долларов сверх запланированных в государственном бюджете колоссальных сумм.

Однако крупные подачки США не могут остановить массовое бегство израильтян (в том числе и старожилов) из страны. По сообщениям американской газеты "Нью-Йорк таймс", число беглецов составило в 1984 году почти 10 тысяч. В 1985 году это число значительно увеличилось. Растут и ряды "йордим" — тех, кто так и не доехал до "земли обетованной" и предпочел ее скитаниям по городам Западной Европы. Эти люди обречены на бесправие и мучения, они лишены жилья, работы и даже документов, дающих им право где-либо обосноваться. Вот до чего довело их кратковременное пребывание в Израиле!

Чтобы как-нибудь компенсировать утечку населения, сионистские правители Израиля и руководители служб международного сионизма с новой силой разворачивают вербовку олим. Если раньше она проводилась под предлогом воссоединения семей, то сейчас сионисты оголтело вопят о "священной обязанности" евреев всех стран "репатриироваться на землю отцов".

Какая лицемерная демагогия! Как можно говорить о репатриации людей, никогда в жизни не ступавших ранее на израильскую территорию, людей, для которых Израиль никогда не был родиной! Помню, с каким негодованием говорили в Остии бывшие граждане социалистических стран, сознательно "не доехавшие" до Израиля:

— Службы итальянского социализма упорно именуют нас израильскими репатриантами. Нет у них оснований называть нас так.

— По собственной вине мы утратили гражданство тех стран, откуда мы уехали. Но репатриантами на израильский лад никогда не станем!

— Сколько бы нас на чужбине ни преследовали сионистские агенты, "репатриироваться" в Израиль мы не будем. Мы прекрасно понимаем, зачем израильским властям нужны такие "репатрианты", как мы: им не хватает людей для военных поселений на захваченной арабской земле!

Против развертывания в Израиле новых военных поселений выступает Демократический фронт во главе с Коммунистической партией Израиля. О ее деятельности в стране, находящейся в состоянии перманентной войны с арабами, убедительнее всего можно сказать словами приветствия Центрального Комитета КПСС XX съезду Коммунистической партии Израиля:

"Советские коммунисты хорошо знают, как последовательно и мужественно ваша партия, объединившая в своих рядах патриотов и интернационалистов — евреев и арабов, отстаивает жизненные интересы трудящихся, выступает за демократию и социальный прогресс, добивается сплочения всех антивоенных сил страны.

Широкое признание получила борьба Компартии Израиля за установление справедливого и прочного мира на Ближнем Востоке, против агрессивных действий сионистских правящих кругов, которые стремятся аннексировать захваченные арабские земли, навязать неравноправные сепаратные сделки. Наши партии едины в том, что ближневосточное урегулирование должно быть всеобъемлющим, учитывать законные права и интересы всех государств и народов этого региона — арабских, Израиля, палестинского народа. Такое урегулирование может быть достигнуто только путем коллективных усилий, путем созыва международной конференции с участием всех заинтересованных сторон, в том числе ООП — единственного законного представителя арабского народа Палестины.

Активно выступая против вовлечения Израиля в глобальное "стратегическое сотрудничество" с американским империализмом, в реализацию смертоносных планов "звездных войн", израильские коммунисты вносят свой вклад в обуздание сил милитаризма, предотвращение ядерной войны, сохранение мира на земле.

Мы высоко ценим неустанную борьбу Компартии Израиля, твердо стоящей на позициях марксизма-ленинизма и пролетарского интернационализма, против проводимой реакцией политики антисоветизма и антикоммунизма".

…Когда завершалась работа над предыдущим изданием этой книги, мне на глаза попались несколько номеров издающегося в Иерусалиме журнала "Израиль сегодня". Это издание заполнено преимущественно перепечатками "самого актуального" из наиболее реакционных и влиятельных сионистских газет.

Перелистывая сию печатную продукцию, я в одном из номеров наткнулся на публикацию Менахема Бегина под интригующим заголовком "Альтернативы войны" — отрывки из речи перед курсантами военного училища. Произнес ее Бегин 8 августа 1982 года, накануне пирровой победы израильских полчищ в Ливане. Премьер-террорист доказывал будущим израильским офицерам, что ливанская бойня — это "тенденция жизни". Ни больше, ни меньше!

В другом номере я обратил внимание на заголовок "Рекорд Рафуля". Статья, вышедшая, кстати, из недр "пресс-сервиса Всемирной сионистской организации", восхваляет "честного и бесхитростного солдата" Рафаэля Эйтана, начальника генерального штаба израильской армии. Он, убийца пленных, заслуженно побил рекорд длительности пребывания на столь высоком посту[Правда, сионистскому кабинету министров все-таки пришлось в конце концов убрать рекордсмена Эйтана — никак уж нельзя было скрыть его прямую причастность к преступлениям в лагерях Сабры и Шатилы. Да и суперястребы разглядели в новом начальнике генерального штаба Моше Леви еще больше патологической ненависти к арабам, нежели в беспощадном Рафуле.].

Не задерживаясь особенно над обычным сионистским чтивом, я отложил журнал и собрался было продолжить работу. Но этому помешала внезапно вспыхнувшая, пока еще неясная догадка: а ведь я когда-то где-то уже читал нечто подобное? Память отчетливо подсказала: надо обратиться к материалам Нюрнбергского процесса главных немецко-фашистских военных преступников!

Так я и сделал.

И убедился: нет, не случайно все вычитанное в иерусалимском журнальчике четко ассоциируется в сознании читателя с показаниями подсудимых на Нюрнбергском процессе!

Не хочется засорять заключительные страницы книги сличением грязных цитат из "доводов" гитлеровских подручных с не более чистыми материалами сионистской прессы. Суть-то ведь не в текстуальном совпадении, а в самом _духе и направлении_ высказываний главарей нацизма и лидеров сионизма. Дух один. Направление одно. И кичливые сентенции Бегина о не имеющей альтернативы разбойничьей войне против Ливана воспринимаются без всякой, поверьте, предвзятости, как вариации увертливых показаний фашистских военачальников Кейтеля и Иодля, пытавшихся на суде "облагородить" цели гитлеровских захватнических войн. И без малейшей нарочитости в читательском сознании сплавляются воедино заявления Эйтана о тотальном истреблении палестинцев, как об единственном способе решения палестинской проблемы, с людоедскими взглядами нацистского "идеолога" антисемитизма Штрейхера, инициатора еврейских погромов в фашистском рейхе. И слышатся геринговские нотки в лицемерных заверениях Шамира о полнейшей (!) непричастности сионистской верхушки Израиля к геноциду.

Какую грань античеловечности и вандализма сегодня пересек сионизм, если первые же попавшиеся, вполне, можно сказать, привычные откровения его лидеров и похвалы по его адресу обоснованно ассоциируются с показаниями гитлеровских сподвижников, пытавшихся на скамье подсудимых оправдать свои злодеяния!

Нацистские сподвижники Гитлера и неонацистские заправилы сионизма схожи в своих взглядах на истребление "враждебных рас". В связи с этим остается только напомнить, что первые закончили свой бесславный жизненный путь на эшафоте в Нюрнберге. Что ждет вторых?..

В этой книге не раз уже говорилось о многих взглядах и действиях сионистских заправил семидесятых-восьмидесятых годов, удручающе идентичных тому, что исповедовали и творили нацистские правители тридцатых-сороковых. Обязан, однако, подчеркнуть еще одно убийственное для сионизма полнейшее совпадение идеологии и практики его сегодняшних лидеров с проповедями и, главное, преступными делами нацистских бонз. Эту преступную тождественность воочию видишь, когда обращаешься к документам Нюрнбергского процесса главных немецко-фашистских военных преступников.

Те в показаниях Международному трибуналу с тупым упорством пытались представить своим сообщником… весь немецкий народ. Словно не было пламенного Эрнста Тельмана и его неколебимых соратников. Словно в самые беспросветные дни гитлеровского владычества не действовали смелые борцы антифашистского подполья. Словно сотни тысяч честных граждан Германии не стали жертвами гестаповских расправ. Гитлеровским сподвижникам хотелось, чтобы суд народов расценил их как представителей роковым образом поверившего фюреру немецкого народа.

Не случайно, стало быть, сионистские правители, а с ними и лидеры международного сионизма позаимствовали у нацистских идеологов и этот лживый прием: они силятся изобразить себя идейным рупором абсолютно всех евреев и в Израиле и вне его. Всякого рода шамиры и аренсы тщатся доказать, что сионист и еврей — понятия идентичные, что военные преступления сионизма и вообще всю его античеловечную практику и бездуховную идеологию одобряет все еврейство в целом и каждый еврей в отдельности. Не рассчитывают ли палачи Сабры, Шатилы и Айн аль Хильвы на то, что подобная демагогия поможет им оправдаться перед неминуемым судом народов!

Нет, с первых же дней зарождения сионизма образовалась глубокая пропасть между ним и широкими массами трудящихся евреев. И особенно углубляет эту пропасть каждый новый варварский шаг сионистских правителей Израиля и международного сионизма по пути агрессии и расизма. Не только вне Израиля люди еврейского происхождения на всех континентах негодующе осуждают кровавые преступления израильской военщины в Ливане и оккупированных арабских землях. В самом Израиле, несмотря на диктаторские приемы сионистских заправил, несмотря на нажим заокеанских хозяев, все больше граждан достойным образом оценивают грязную войну в Ливане и требуют от израильского правительства положить ей конец. "Массы выступили против нее, чего не было никогда раньше. Наша партия на этот раз не была одинока", подчеркивает Генеральный секретарь ЦК Компартии Израиля Меир Вильнер.

Различные общественные круги организовали "Комитет против войны в Ливане". Активнее стало действовать движение "Мир — сегодня". Разумеется, поднял свой гневный голос Демократический фронт за мир и равноправие. В этот Фронт, как можно судить по его предвыборному Обращению, озаглавленному "Мир — реальная возможность", входят: Коммунистическая партия Израиля, организация Черные Пантеры, "Левые социалисты Израиля", главы местных арабских советов, местные демократические органы, инициативный комитет друзов, различные круги и отдельные еврейские и арабские деятели. И налицо примеры того, как стремительно растет число израильтян, протестующих против захватнической политики правительства, против ведущейся при прямой поддержке США и международного сионизма захватнической войны.

20 000 израильтян вышли на первую массовую демонстрацию протеста против ливанской бойни;

100 000 человек приняли участие во второй бурной антивоенной демонстрации в Тель-Авиве;

400 000 граждан Израиля (более четверти взрослого населения страны!) вышли на улицы в рядах участников демонстрации против резни в лагерях Сабра и Шатила;

1116 военнослужащих (по данным марта 1985 года) предпочли тюремное заключение прохождению воинской службы на оккупированных территориях Ливана.

Гляжу на предвыборное Обращение Демократического фронта, украшенное символическим изображением голубя мира, и спрашиваю:

А как же повели себя так называемые парламентские противники Бегина из других сионистских партий — ведь на выборах они с пеной у рта критиковали возглавляемый им блок Ликуд?

На этот вопрос дает исчерпывающий ответ товарищ Вильнер:

"8 июня 1982 года, сразу же после начала агрессии, фракция Демократического фронта за мир и равноправие, в центре которого стоят коммунисты, внесла в кнессете предложение о вотуме недоверия правительству. За это предложение проголосовали только члены нашей фракции — четыре депутата. Остальные, в том числе депутаты от главной "оппозиционной" партии труда, проголосовали за войну".

Да, все без исключения сионисты проголосовали за войну.

Такова истинная цена "межпартийных разногласий" в сионистском стане. Таков реальный результат предвыборных обещаний всякого рода сионистских лидеров, алчущих урвать свой кусок на правительственной кухне. Трижды прав бывший польский адвокат, испытавший на себе прелести израильской демократии. "Разные сионистские группировки — это только разные масти, — твердо сказал он мне, — а карты одни и те же. Это неудивительно для государства, которое более чем за тридцать лет существования не приняло своей конституции. Ее подменяют сионистские скрижали и приказы Вашингтона".

Представим себе, читатель, что кнессет в ответ на протесты многих израильтян все-таки вынужден будет для проформы обратить внимание на страшный бактериологический полигон израильских карателей в Дженине, Хеброне, Наблусе и других оккупированных арабских территориях. То, что оккупанты творят там, стоит в одном ряду с трагедией Сабры и Шатилы. Тысяча палестинских девушек отравлены бациллами "таинственной" болезни, которая должна привести их к бесплодию. Оккупантам не угодно, чтобы рождались дети — будущие палестинские патриоты, бойцы Сопротивления. Каннибальские расчеты карателей именно таковы вспомните, с какой целью израильские летчики бросали на ливанскую землю начиненные взрывчаткой детские игрушки: из покалеченного ребенка не вырастет боец.

Чем же может закончиться разговор об этом в кнессете? Без сомнения, только одним: сионисты всех мастей проголосуют за бактериологические зверства с такой же легкостью, с какой проголосовали за войну.

А потом будут снова и снова демагогически выдавать свое собственное сионистское единство за мифическое, надуманное "национальное единство" всех израильтян. Будут любыми провокациями создавать идиллическую иллюзию согласия всего еврейства с бездуховностью и бесчеловечностью сионистов.

В том, что современный сионизм придерживается такой гнусной, предельно искажающей правду тактики, меня еще и еще раз убедили елейные и лицемерные высказывания некоторых известных его деятелей, с которыми мне довелось за рубежом беседовать, — такими, как редактор трех сионистских изданий в Италии Луччиано Тас, главный раввин Великобритании, Австралии и Новой Зеландии Иммануэль Якобовиц, председатель еврейской общины Западного Берлина Хейнц Галински, главный редактор старейшей сионистской газеты "Джуиш кроникл" Готфрид Полл. Естественно, они говорили со мной достаточно сдержанно, не раскрывая во всей неприглядной полноте коренных практических задач сионистского движения и, главное, неразборчивых методов осуществления этих задач. И тем не менее, слушая их, я с новой силой убедился: коварен сионизм, беспощаден, злобен. Он считает своим противником каждого, кому по сердцу прогресс, демократия, мир. Но трижды враждебен он любому трудящемуся, мечтающему о мире и подлинном прогрессе еврею, повторяю, любому — и моему советскому соотечественнику, и проживающему на Западе в вольготной для антисемитизма атмосфере.

Вот почему я обязан вновь опубликовать эти документальные записи — небольшую толику того, о чем непременно следует рассказать во весь голос всем, кто справедливо, от чистого сердца не ставит знака равенства между сионистами и евреями.

Вот почему я обязан еще и еще раз сказать о кровавых злодеяниях сионизма. Особенно тяжелы они для арабских народов Палестины и Ливана, беспощадно истребляемых сионистскими вояками при поддержке американских покровителей и сообщников. Бомбы израильской авиации и крупнокалиберные снаряды американских военных кораблей, использующих пиратский опыт разбоя у берегов Кореи, Вьетнама, Гренады, сеют смерть, разрушение. Мучительно думая об этом, еще сильнее осознаешь непреложный долг каждого советского гражданина еврейской национальности внести свой вклад в правое дело борьбы с фашиствующим сионизмом, превратившим Ближний Восток в один из опаснейших очагов кровавого насилия и военных пожаров.

В одном строю со всеми равноправными гражданами многонационального государства советские евреи — на стороне правого дела. Да, правому делу отдают они все сердце, все помыслы, всю силу презрения к жалким отщепенцам, предавшим свою социалистическую Родину.

И вместе со всеми советскими народами они возмущены новыми преступными деяниями сионистских правителей Израиля в конце первой половины восьмидесятых годов. Бандитский воздушный налет на столицу суверенной арабской страны Туниса, принесший гибель свыше 70 тунисцам и палестинцам. Варварская бомбардировка ливанского поселка Бар-Элиас с многочисленными жертвами из среды мирных жителей. Чуть ли не ежедневные жестокие репрессии против населения формально "освобожденных" районов Ливана.

Все эти преступления осуществляются не только с полного одобрения, но при прямом покровительстве, даже при действенной помощи "стратегических союзников" из Вашингтона. Не случайно президент США Рейган, упомянув в своем выступлении на сессии ООН "региональные конфликты", счел возможным перед лицом международного сообщества осудить принятую еще десять лет назад этим сообществом известную резолюцию о сионизме, как о форме расизма и расовой дискриминации. Столь же не случайно США вместе с Израилем провели в районе Восточного Средиземноморья особенно крупные военно-морские маневры. Эта милитаристская "репетиция", подчеркивающая растущее военно-стратегическое сотрудничество двух агрессоров, была проведена в обстановке строгой секретности. Характерная "деталь"!

На советско-ливийских переговорах в октябре 1985 года Михаил Сергеевич Горбачев назвал положение на Ближнем Востоке одной из самых кровоточащих ран в современной мировой обстановке. Ни Израиль, ни США не проявляют доброй воли к заживлению этой раны. Они, наоборот, разжигают военное напряжение в регионе, подтверждая этим справедливость оценки, которую дает действиям империализма на политической арене Программа Коммунистической партии Советского Союза: "Цитадель международной реакции — империализм США. Именно от него прежде всего исходит угроза войны".

Разумом и сердцем осознаем мы, почему, перечисляя "некоторые из бесчисленных злодеяний, которые навсегда останутся позорнейшими страницами истории империализма", Программа КПСС называет попрание законных прав палестинского народа, интервенцию в Ливане.

Эта книга не имеет пролога. Не нужен, стало быть, и эпилог. Да и возможен ли он, покуда сионизм творит свои черные дела, покуда заквашенным на сионизме проискам врагов мира и прогресса должны изо дня в день активно противостоять люди доброй воли, прежде всего, повторю снова, люди еврейской национальности.

Чем же закончить книгу, в которой я не рассказал и сотой доли того, что можно было бы поведать о ядовитой деятельности сионистов, их оборотистых приспешников, их агрессивных покровителей? Покровителей до крайности щедрых — когда речь идет о разжигании антикоммунизма, финансовые воротилы "крестоносного" империализма не скупятся.

…Вспыхнул экран телевизора. Начался спектакль "Тевье-молочник" по широко известному, изданному в нашей стране на многих языках циклу рассказов Шолом-Алейхема. Что-то не встречал я названия этого классического произведения еврейской литературы в программах израильского телевидения и в репертуаре израильских театров. А в спектакле нашего Центрального телевидения многомиллионная аудитория советских зрителей увидела Тевье в прекрасном по выразительности и взволнованности исполнении выдающегося советского актера Михаила Александровича Ульянова.

Как много дорогого мне, безмерно святого, радостного и грустного пробудили в душе живые шолом-алейхемские образы, мысли, слова!

Вспомнилась мне родная Украина, живительная красота ее ласковой природы, столь близкая сердцу Шолом-Алейхема и его любимого героя — человека честного труда и горькой правды Тевье-молочника. Вспомнил, с какой восторженностью говорил мне почти сорок лет назад писатель-коммунист Александр Корнейчук о правдивом образе Тевье, воопроизведенном на сцене замечательными мастерами нашего многонационального театра. Вспомнил, как русским и украинским друзьям моей юности по прочтении "Тевье-молочника" сразу же стало ясно, почему Шолом-Алейхем, признанный Горьким и Коцюбинским, признанный трудящимися многих и многих национальностей, так не по душе еврейским богатеям, а махрово шовинистичным сионистам представляется чуть ли не антисемитом, на что, помните, мне намекал антверпенский богач Брахфельд.

Разве же может сионизм признать еврейского писателя-демократа, понимающего вместе со своим Тевье, какая цельная, сильная личность его дочь — простая девушка Годл, горячо полюбившая революционера и последовавшая за ним в далекую ссылку! Разве могут сионисты согласиться с Шолом-Алейхемом, что его дочери, связавшие свою судьбу с тружениками-бедняками, гораздо счастливей своей младшей сестры Бейлки, вышедшей замуж за богатого подрядчика! Разве способны примириться еврейские националисты с тем, как Тевье иронически воспринимает возможность прокатиться в Палестину за счет богача-зятя и как грустно прощается с родным украинским селом, ибо привязан к земле, где родился и трудился, где по-настоящему дружит с соседями-крестьянами!

Царскому уряднику, выселяющему его из села, Тевье гневно бросает в лицо: "Скажи-ка мне, ваше благородие, а знаешь ли ты, что я живу тут гораздо больше тебя? А сколько раз я, бывало, ходил к тебе, господин начальник, за крестьян хлопотать, чтобы ты их не обижал?"

Очень многие слова Тевье-молочника властно стучатся в наше сердце и сейчас. Над ними следует призадуматься всем, кто еще не уяснил, в чем же преимущественно проявляются корни моральных страданий, корни удушающего бесправия, какие выпали на долю людей, попавших в Израиль. Оторвавшись от могучего дерева истинной Родины ради химерических благ придуманной сионистами "родины отцов", превратили они себя в обреченных на неизбывную тоску, неисчислимые беды, душевную опустошенность.