П.С. Иванов

Большевистско-марксистский геноцид украинской нации

… Нам было ясно, что революция имеет только

одного действительно страшного врага — Россию

(К. Маркс, Ф. Энгельс)

У России, у этой варварской расы страшное могущество в мировом масштабе…

…Славянские варвары — природные онтрреволюционеры,

особенные враги демократии

(К. Маркс)

Необходима безжалостная борьба не на жизнь,

а на смерть с изменческим по отношению к революции славянством….

истребительная война и безжалостный террор…

Кровавой местью отплатит славянским варварам всеобщая война…

Она сотрет с лица земли… целые реакционные народы — и это тоже будет прогрессом!

(Ф. Энгельс)

Под покровом громогласных заклинаний, лозунгов о якобы отеческом сочувствии несчастным пролетариям, рабочим, ради счастья которых и провозглашалась, дескать, всемирная коммунистическая революция, тщательно маскировалась его подлинная засекреченная цель: с помощью революции пролетариев добыть мировое господство, абсолютную власть, диктатуру для марксов и Ко.

Этот геноцид имеет немалую предысторию, которая начинается с марксистского учения о революционном переустройстве мира.

Изложенное в десятках пухлых марксовых томов и в сжато-сконцентрированном, спрессованном до лозунгов виде в его «Манифесте коммунистической партии» (Госполитиздат. М., 1950 г.) это учение насквозь пропитано, полыхает звериной злобой, призывами к насилию, ко всемирной кровавой бойне. Складывается впечатление, что автор этого бредового учения страдал патологической ненавистью ко всему миру, роду человеческому или, как сказал поэт: — И все, что пред собою видел, он презирал и ненавидел! Что у него не было ничего присущего, дорогого большинству людей — отечества, национальности, морали, чести, совести, стыда, не было ничего святого. А была лишь всепожирающая демоническая жажда власти, мирового господства с целью переделать этот ненавистный ему род людской по собственному омерзительному образу и подобию.

Особенно люто он презирал, ненавидел деревню, крестьянство: «идиотизм деревенской жизни» (с. 37), «крестьяне — не революционны, а консервативны. Даже более, они реакционны: они стремятся повернуть назад колесо истории» (с. 44). Для взведенного, словно курок, на революцию, вертящего колесо истории только вперед Маркса трудно даже вообразить большего врага, чем безразличного к революции да еще и ставящего палки в его колесо, вертящего его назад крестьянина.

Специалисты давно раскрыли, а сама жизнь неопровержимо доказала за минувшие со времени его сочинения без малого 200 лет полную несостоятельность, ложность марксового учения, не выдержавшего проверки временем и потерпевшего полный крах. Не оправдались, не сбылись головные его предсказания, пророчества: — капитализм так и не погиб, а напротив, успешно развивается; — так и не уничтожена частная собственность; — буржуа, капиталисты, бизнесмены процветают и оказались не такими уж сплошными людоедами, какими изображал их великий революционер-«гуманист»; они не «содрогаются» перед своим «могильщиком» — рабочим классом, с которым в развитых капстранах нашли, выработали взаимоприемлемые производственные отношения, обеспечившие ему отличные трудовые и социальные условия. После развала СССР и державшегося на его штыках социалистического лагеря только Северная Корея да Куба еще шагают по марксистскому пути, пожиная на нем горькие плоды. Больше желающих встать на этот путь в современном мире нет. А бурно развивающийся Китай давно развивается не по марксовым рецептам.

К тому же это учение оказалось и насквозь лживым.

Под покровом громогласных заклинаний, лозунгов о якобы отеческом сочувствии несчастным пролетариям, рабочим, ради счастья которых и провозглашалась, дескать, всемирная коммунистическая революция, тщательно маскировалась его подлинная засекреченная цель: с помощью революции пролетариев добыть мировое господство, абсолютную власть, диктатуру для марксов и Ко.

«Из всех классов, которые противостоят теперь буржуазии, только пролетариат представляет собой действительно революционный класс (с. 41)… первым шагом революции является превращение пролетариата в господствующий класс… Пролетариат использует свое политическое господство для того, чтобы вырвать у буржуазии шаг за шагом весь капитал, централизовать все орудия производства в руках государства, т. е. пролетариата» (с. 55), т. е. на самом деле в руках марксистской верхушки, правящей пролетариатом, что и является подлинной целью, мечтой марксизма.

Почему именно пролетариев Маркс назначил главной революционной силой? Почему не рабочих, хотя, словно ловкий циркач, жонглер, без конца льстит им, расхваливает, ставит рядом с пролетариями, то меняет их местами, сулит то пролетариям, то рабочим мировое господство и саму революцию называет то пролетарской, то рабочей? Почему окончательно избирает все же пролетариев и в заключительном лозунге своего Манифеста места рабочим на находит: «Пролетарии всех стран, соединяйтесь!»? Случайно все это или нет? Нет, конечно, ибо у Маркса случайностей не бывает, все продумано, учтено до мельчайших деталей: великий ученый, мыслитель все же.

Дело проясняется, когда узнаешь, что означает само слово «пролетарий», что это за человек. В словаре В. И. Даля читаем: «пролетарий» — это «бобыль, бездомник или безземельный, бесприютный, захребетник». В других словарях: «низший неимущий слой граждан», «деклассированные слои общества». У самого Маркса: «люмпен-пролетариат — пассивный продукт гниения самых низших слоев старого общества… у пролетариата нет собственности… нет ничего своего, что надобно было бы ему охранять… его отношение к жене и детям не имеет более ничего общего с семейными отношениями… Законы, мораль, религия — все это для него не более как предрассудки» (с. 44, 45). У Маркса еще можно узнать, что у пролетариев также нет отечества и национальности, т. е. нет роду-племени, т. е. ко всему прочему они еще и безродные, интернационалисты, космополиты.

Вот что представляет собой человек, именуемый «пролетарием». И когда подобные человеки «соединяются», получается «пролетариат».

И мировое господство именно таких людей провозглашает Маркс, именно их призывает путем насилия захватить все богатства, сокровища мира и в результате стать счастливыми. Исключительно их он видит способными на такой «подвиг». Он долго искал исполнителей своих сатанинских замыслов и таки нашел: исключительно такие подонки, быдло способны на такие «подвиги», тогда как в глазах людей с нормальной психикой, моралью, совестью эти «подвиги» выглядят омерзительно. И если возглавить пролетариев (а это несравненно проще, легче, чем возглавить рабочих, полное доверие и послушание которых необходимо прежде завоевать) в борьбе за мировое господство, то это господство автоматически окажется в руках марксистских вождей пролетариата.

И именно в этом весь фокус, суть и секрет марксизма.