Кровь есть совсем особый сок.

(Рудольф Штайнер)

У Генриха Гиммлера было две любимые игрушки — орден СС и институт «Наследие предков». Пожалуй, никто во всём рейхе так истово и страстно не верил в магические силы, как этот человек.

Геббельс верил, потому что ему было положено верить и делиться этой верой с другими.

Геринг — потому что верил в своего фюрера… до известного, впрочем, предела, и себе Геринг верил больше, чем магии.

Борман верил, поскольку был предан своему фюреру и не мог представить, что тот способен ошибаться.

А сам Гитлер верил, потому что не однажды на него нисходил дар провидения, и призрачные видения будущего и манили его, и пугали.

Но Гиммлер верил безоговорочно. Он верил так, как дети верят в Сайта-Клауса, приносящего на Рождество подарки. И он знал, что силы магии безграничны!

На наш трезвый просвещённый взгляд, всё это выглядит до крайности нелепо. Вполне солидный мужчина с брюшком и морщинами на челе, политический деятель, образованный в целом немец… и магия. Однако этот внешне непримечательный рейхсфюрер был твёрдо убеждён, что звёзды при рождении предрекают судьбу младенцу, что изменить её движение невозможно и что нужно следовать своему пути и держаться за тех людей, чьи звёзды обещают грядущее величие. Своей судьбы он досконально не знал: он не имел представления о точном времени своего появления на свет. Это его и пугало и одновременно радовало. По натуре Гиммлер был мнителен и страшно суеверен, будущего он страшился. А не зная точного указания на дурные знаки, можно делать вид, что… всё ещё будет хорошо! С этим проклятием неизвестности он и жил. Надеясь, впрочем, что если полностью подчинить себе высшие магические сущности, то можно справиться и с самой неблагоприятной судьбой. Поэтому Гиммлер окружил себя различными гадателями, прорицателями, астрологами, а в свободное от государственных дел время изучал конфискованные у арестованных магов бумаги и книги, изучал очень внимательно и многое запоминал практически наизусть. Ни один человек во всём Третьем рейхе не освоил столько оккультной литературы, сколько Гиммлер! Пошла ли ему наука на пользу? Вероятно, не совсем, то есть не так, как он этого хотел. Но благодаря Гиммлеру Германия получила самое тайное и магическое общество новых рыцарей-воинов — СС и самый удивительный институт — «Аненербе».

Об этих двух игрушках Гиммлера, которые принесли много горя и немцам, и завоёванным немцами народам, и самому создателю игрушек, и тем, кто воспользовался плодами немецкого ума, — и рассказывает эта книга. Обличений нацизма и прочих благоглупостей, которыми грешат литературные творения, посвящённые Третьему рейху, тут вы не найдёте. Все мы знаем, что нацизм — это плохо, национал-социализм — плохо вдвойне, и вновь муссировать эту тему смысла не имеет. А вот разобраться в том, что же собой представляли самые элитные вооружённые силы рейха и самые научные изыскания рейха — стоит. Это весьма любопытно. Хотя бы потому, что соответствующего аналога ни в новой, ни в новейшей истории мы не имеем!

То, о чём пойдёт наш рассказ, было рождено только в Третьем рейхе и могло существовать только в нём. И хотя часто говорят, что близнецом-братом Германии был сосед — пентаграммный СССР, это не совсем справедливо. Братом — да, оба режима, как когда-то заметил Солженицын, четвероногие, только ни одному ненавистнику этого Союза в голову не придёт писать о чёрной мессе, которую служат для дарования победы на фронте элитные офицеры НКВД, а вот о подобных магических занятиях в высшем эшелоне СС известно, и это отнюдь не сказки. И наука, которой занимались в «Аненербе», это отчасти вполне нормальная наука, принадлежащая двадцатому столетию, очень даже хорошая и правильная наука, опирающаяся на весь багаж человеческих знаний, а отчасти — это весьма странная наука, мистическая, имеющая в виду некий сверхбагаж сверхзнаний и изучающая то, о чём мы до сих пор имеем весьма смутное представление, или то, чего, по сути, и вовсе не существует. А знаете, что бывает, когда в одном институте объединяются сразу два научных принципа? Правильно, рождается монстр. У него вроде бы и все части тела на месте, однако странные они какие-то, дикие, но весьма примечательные. И нередко такие монстры дают неожиданно новый взгляд на мир. Так сказать, пассионарный, по Льву Николаевичу Гумилёву.

О том, что, используя свою новую улучшенную науку, натворили эти пассионарии, всё было сказано раз и навсегда на Нюрнбергском процессе. Но даже через шестьдесят с чем-то лет после него вопросы остались. Они не о том, насколько плохо или хорошо то, что учинили пресловутые пассионарии, а о том, что же и как же они творили, и главное — зачем! Ведь не из врождённого же садизма, а исходя из великого двигателя прогресса — исключительной любознательности вкупе с методичностью и педантизмом, свойственным каждому правильному немцу.

На Нюрнбергском процессе, стоило только очередному обвиняемому начать говорить об особом знании и особых практиках, рот ему тут же затыкали. Поэтому и ответы их звучат крайне односторонне. Да, уничтожали, сжигали, вешали, топили, морили, травили, сдирали кожу и совершали прочие неблаговидные поступки с себе подобными. Но делали это для того, чтобы… Тут обвинители только рукой махали. Объяснения излишни. Между прочим, отмахивались они от объяснений зря. Эти объяснения человечеству стоило услышать. Потому что только тогда и стало бы ясно, зачем лились реки крови, и что именно на этой крови выросло и — это ещё важнее — должно было вырасти.

Но Нюрнбергский процесс был самым странным в этом плане процессом. Он был создан только для того, чтобы предать нацизм анафеме и юридически грамотно казнить тех, кто оказался связанным с НСДАП (со всеми вытекающими из членства в партии последствиями). Это был показательный процесс. Процесс-реванш. Поэтому от его участников требовалось признание вины, но не объяснение вины. Конечно, многие признания намеренно обрывались: каждый из союзников хотел получить немецкие секреты, чтобы потом их полноценно использовать. Но дело даже не в этом. Нужно было осудить — осудили. Примерно так же, как в той же Германии судили при Гитлере коммунистов, а в Советской России — политических противников. Показательные процессы — они всегда кроятся по одному и тому же образцу. И всё же, всё же, не хочется, чтобы мы упустили что-то важное.

Сами подумайте: Германии, по Версальскому миру лишённой всего, удалось за двенадцать лет нацизма создать лучшую в мире науку, несмотря на то, что она была… частично магическая, и лучшую на тот момент армию — иначе бы она не продержалась на нескольких фронтах в течение семи лет (с 1939 по 1945 гг.).

Гитлер относился к Гиммлеру снисходительно. Излишняя магичность рейхсфюрера вызывала у него усмешку. И разрешая Гиммлеру создать СС, он ведь сначала представлял эти части как потешные. Как игрушки Гиммлера. На деле оказалось, что было создано ядро всего государства, элита. Тайный орден тайной полиции рейха. Из небольшого отряда охраны сформировался огромный орден, реально управляющий всей страной. И давая добро на создание института «Аненербе», Гитлер тоже не предполагал, чем станет для Германии это детище Гиммлера! В таких мелочах он вдаль не заглядывал. Но обе мелочи были судьбоносными. И, может быть, именно благодаря этим двум мелочам Третий рейх и стал на долгое время сильным и непобедимым.

Нацисты, которых Гитлер привёл к власти в 1933 году, не сами придумали мистическую идею о превосходстве немецкого народа над всеми другими народами. Эта идея (о расовом превосходстве) буквально носилась в дурном воздухе последней четверти девятнадцатого — начале двадцатого века. В своей книге «Гитлерборея» мы посвятили её анализу немало времени. Пожалуй, повторяться не стоит, но основные факты напомнить просто необходимо.

Дело в том, что по всему миру в это время происходит обращение к истории национальных, а глубже — расовых — корней человечества. И труды на эту тему мы найдём и у французов, и у англичан, и у немцев, и у русских. Поиски корней тесно связаны были с поисками того конкретного места, откуда пошло развитие рас, то есть прародины человечества. Серьёзные учёные, то есть ортодоксальные, искали это место, чтобы понять, каким путём шли миграции древнего населения Земли. А мистические — чтобы попробовать вернуться на прародину и найти древние артефакты. Прародина ассоциировалась у них с тем эдемским садом, откуда Бог христиан и иудеев когда-то их изгнал. Поэтому возвращение на прародину подразумевало и возвращение к лучезарному прошлому, божественному миропорядку. Это мы после многолетнего атеистического воспитания с усмешкой воспринимаем возможность отыскать Эдем на Земле, а в позапрошлом веке очень немногие учёные были атеистами, и если в Библии сказано, что Эдем — родина, значит, так оно и есть — родина. Точка.

Эта прародина, то есть Эдем, была такой же навязчивой идеей, как возвращение в Святую землю для средневекового рыцаря. Только Святая земля учёных не интересовала, ясно, что она не прародина. Ведь в основном география планеты была изучена и отлично картографирована. Тайными, неописанными, оставались очень незначительные участки моря и суши. Именно туда в поисках прародины человечества и были направлены взгляды. Те, кто находил «корни человечества», отправляли его в глубины Азии или Африки, в самые «тёмные» для географов районы, или же вообще, проверив земные координаты, начинали думать, что эта прародина со всем содержимым пошла ко дну или погребена под вечными льдами.

В это же время очень активно идёт и изучение языковых корней человечества. То есть вдруг становится ясно, что все языки можно систематизировать и разделить на группы, которые никоим образом не имеют между собой точек соприкосновения, и эти языковые группы замечательно накладываются на теорию рас. И что самое удивительное, наиболее цивилизованные в XIX веке расы, оказывается, принадлежат и к одной языковой группе — индоевропейской. Отсюда не только нацисты, но и вполне лояльные к прочему народонаселению учёные делали вывод, что одни расы лучше других и более склонны к прогрессу. К тому же языковые факты подтверждались и гемологическими исследованиями. Оказалось, что у людей всего четыре группы крови, и по этим группам можно выявить, какие народы и где проживали. Если бы эти изыскания не вышли из стен кабинетов, то нацизм продолжал бы существовать на животном, биологическом уровне. А так… так он получил возможность обоснования.

И не только немцы считали, что арийские корни накладывают на человека некие обязательства перед будущим. Рассматривая качества разных рас, к выводу, что нордическая раса обладает наибольшим творческим потенциалом и способностью нести в мир плоды просвещения, приходили и наши отечественные учёные. Взгляните хотя бы на статьи Сикорского (отца знаменитого конструктора). Он тоже говорит о превосходстве белого, нордического человека. Только к нордической белой расе относит… русских. И если для Блока с предками россиян было всё понятно — скифы, азиаты, раскосые и варвары, то для многих его современников было ясно, что скифы — арии, белокурые, высокие, и родоначальники цивилизации. Это уж как посмотреть и что желается увидеть.

В том же XIX веке серьёзно начинают развиваться и две другие опорные науки — археология и антропология. Мир начинает интересовать не ближняя к нам древность, а отдалённая, начинаются поиски обезьяночеловека. Это связано с торжественно преодолевающей все рубежи идеей Дарвина о происхождении человека. Если не из эдемского сада — то откуда? Если не от Адама и Евы — то от кого?

Попутно выясняется, что древние люди вовсе не были полными кретинами, у них, оказывается, существовало искусство. Находки в горной пещере Альмавива делают этих древних обезьянолюдей… людьми. А найденные на стенах пещер и скалах знаки-пиктограммы опознаются как первая, доисторическая письменность. Если рисунок на стене показывает нечто конкретное (вижу — рисую), то знак — нечто абстрактное (рисую — передаю информацию). Способность к абстракциям, объявляют учёные, — признак мышления. Иными словами, древние люди, как начинают считать многие, жили в своём пещерном Эдеме и владели знанием, не начатками знаний, а неким единым и неделимым знанием, спущенным им с небес или полученным всё с того же библейского Древа Познания, плод которого вкусила наивная Ева. Поэтому значительная часть мистически настроенных учёных начинает видеть в древних знаках нечто большее, чем письменность, — утраченное знание.

В Германии и Австрии основной упор в изучении древностей делается на рунистику — письменность древних германских племён. И на место семитского Христа ставится германский бог Вотан (Один). Вот он — истинный бог древних ариев, а спаситель человечества — поздний и побочный продукт религиозной пропаганды. Самые мистически настроенные умы немецких земель в одночасье осознают себя настоящими наследниками германских предков — язычниками.

И всё бы ничего. Язычество, по большому счёту, ничуть не хуже других религий. Если, конечно, не считать, что должна восторжествовать историческая справедливость и потомкам пора вернуться на земли предков. Мы знаем печальный опыт возвращения потомков на землю предков и юридическое оформление этого возвращения — государство Израиль. Сколько лет там идёт постоянная война? Немцы, попавшие в менее значительное, но тоже рассеяние, в силу многих исторических причин тоже стали мечтать о землях предков. И некоторые простирали эти земли вплоть до потаённых уголков Центральной Азии. А наряду с ведущей нордической идеей такое возрождение древнего германского язычества и государства… Оно не могло не породить войн.

Виноваты ли кабинетные немецкие умы, что на волне увлечения историей и антропологией родился национал-социализм? Нет. Даже пресловутые немецкие расологи в этом ничуть не виноваты. И об этом мы ещё будем говорить, когда речь зайдёт об очень интересной фигуре немецкого возрождения — Гансе Гюнтере. Он был не только певцом нордической расы, но и сторонником евгеники на государственном уровне, что уже совсем нехорошо. Ему, уже старику, после Второй мировой войны пришлось оправдываться, что ничего дурного он не замышлял и не призывал уничтожать ненордические народы. Ему даже пришлось издавать свои поздние сочинения под псевдонимами, потому что имя «Ганс Гюнтер» и нацизм оказались прочно связанными в умах сограждан.

Если вы думаете, что русская мысль шла по другому пути, то заблуждаетесь. Статьи русских расологов и сторонников евгеники можно было использовать с тем же успехом, что и немецкие. И — между прочим — не афишируя, их и использовали… для внутреннего употребления чиновниками советского государства. Об этом тоже речь впереди.

Но, самое важное, всю эту научную нацистскую доктрину покрывал влажный туман мистики. А всё потому, что нацисты, создавшие новое государство, практически все до одного вышли из обществ и кружков, тайных орденов и братств, реально практикующих древнюю языческую магию ариев! Для одних это было увлечение юности. Для других — забава, для третьих — прекрасная возможность тесного общения и политической игры, но все они прошли через такие странные организации и чувствовали биение магического пульса истории. Гиммлер уж точно ощущал биение этого пульса!

А когда магия начинает управлять поступками людей и в событиях видится мистическая основа — дело плохо. Тогда рождается весьма необычное государство, и разумные решения отклоняются в пользу неразумных. Тогда и сжигаются люди, чтобы принести жертву богу войны, ищутся тайные знаки в гороскопах политических деятелей, создаётся магическая защита городов, а в лучшем институте страны выходят на прямой контакт с инопланетянами. Трезвомыслящие западные следователи на Нюрнбергском процессе и слышать не хотели, что для успеха на фронте необходимо провести обряд жертвоприношения или же что знание о принципах создания ядерной бомбы получено… из космоса. Для трезвомыслящего человека подобные высказывания — всего лишь попытка объяснить ужасное невозможным. Но для человека с магическим сознанием — это в порядке вещей. Ведь взял же библейский персонаж нож, чтобы принести в жертву для успеха общего дела собственного сына? И прирезал бы, если бы Яхве не предложил заменить ребёнка ягнёнком. Да и свои десять заповедей Моисей получил от Бога на горе Фавор, то бишь напрямую из космоса. Нюрнбергские судьи просто не понимали, что то, с чем они столкнулись, действительно наследие предков, древнее, практически доисторическое, в силу дурной случайности ставшее государственной практикой. Однако, как показал германский опыт, даже такой доисторический взгляд на мир может творить чудеса. И если вы думаете, что чудо может быть только светлым и возвышенным, — то ошибаетесь. Чудо не имеет отношения к добру или злу. На то оно и чудо.

СС как структура в недрах партии НСДАП возникла раньше, чем власть над нею была предложена Гиммлеру. Первоначально это были очень небольшие отряды личной охраны фюрера, которые должны были поддерживать порядок на всех мероприятиях партии. Впервые аналог будущего СС появляется в марте 1923 года. Именно тогда несколько верных Гитлеру «товарищей» поклялись защищать его и его движение от возможных провокаций со стороны других партий. Сами себя они называли штабсвахе, или в переводе на русский — охрана штаба. Эти гвардейцы, чтобы отличаться от большинства штурмовиков, разработали для себя особую форму одежды — серо-зелёные мундиры (которые у всех остались после пребывания на фронтах Первой мировой войны), ветровки защитного цвета и чёрные лыжные кепки. На кепках была изображена особая эмблема — мёртвая голова из серебристого металла. На рукаве они тоже носили повязку, только свастика в белом круге на алом фоне была обшита вокруг чёрной каймой.

Правда, штабсвахе просуществовали недолго. Их руководитель, Эрхардт, с Гитлером рассорился и своих людей отозвал. Гитлер создал на месте этих охранных отрядов свою структуру — штроссгрупп — ударный отряд, который носил его имя: «Адольф Гитлер». Во главе этого отряда был поставлен сначала Бертхольд, а потом его сменил прежний заместитель руководителя отряда Шрек.

Это ещё не были отряды СС, но время СС стремительно приближалось. Гитлер понимал, что для достижения власти и контроля за соблюдением всех правил внутри партии нужна особая сила.

«Я сказал себе тогда, что мне необходима такая личная охрана, которая, будь она даже и немногочисленной, должна быть мне безоговорочно преданной, чтобы охранники, если потребуется, были готовы пойти за меня даже против собственных братьев. Лучше иметь всего 20 человек (при условии, разумеется, что на них можно полностью положиться), чем бесполезную толпу», — вспоминал он спустя годы.

Такой час настал в 1925 году, когда Гитлер решил полностью сменить охрану штаба партии. Созданные им новые отряды получили название шутцштаффель, то есть охранный отряд, и руководителем новоявленных эсэсовцев стал Шрек. Теперь форма выглядела так: коричневая рубашка (каковую носили все члены НСДАП) и чёрный галстук (этим СС отличались от остальных). На голове они носили чёрную фуражку с серебристой мёртвой головой, о каковой один из эсэсовцев высказался так:

«На наших чёрных фуражках мы носим черепа и кости в назидание нашим врагам и в знак готовности ценой собственной жизни защищать идеи нашего фюрера».

Сначала эсэсовцев было всего восемь человек, но Шрек развил такую бурную деятельность, что уже скоро такие отряды появились во всех региональных отделениях НСДАП. Как пишет исследователь истории СС Хене, «21 сентября 1925 года он (т. е. Шрек. — Ред.) разослал региональным отделениям НСДАП свой циркуляр № 1, в котором призвал организовывать отряды СС на местах. Партийным органам предлагалось формировать небольшие боеспособные элитные группы (командир и 10 подчинённых), только Берлину выделялась повышенная квота — 2 руководителя и 20 человек».

Шрек внимательно следил за тем, чтобы в СС попадали только специально отобранные люди, соответствующие нацистскому представлению о сверхчеловеке. Набиралась в основном молодёжь, то есть лица в возрасте от 23 до 35 лет. Новобранцы должны были обладать «отменным здоровьем и крепким телосложением». При поступлении им надлежало представить две рекомендации, а также полицейскую справку о проживании в течение последних 5 лет в данной местности. «Кандидатуры хронических пьяниц, слабаков, а также лиц, отягощённых иными пороками, — не рассматриваются», — гласили «Правила СС».

С этими требованиями и рекомендациями мы ещё не раз столкнёмся. Очень скоро они станут основополагающим принципом отбора в части СС.

Оказалось, что созданные Гитлером отряды необычайно продуктивны в работе партии. Они не один раз спасали членов НСДАП от провокаций со стороны наиболее активных и непримиримых соперников — коммунистов. Впрочем, Шреку не удалось долго руководить своими отрядами; весной 1926 года на родину вернулся прежний руководитель, Берхтольдт, и он снова встал во главе охраны Гитлера. Именно в этом году фюрер прилюдно назвал отряды СС элитой партии, а летом того же года на Втором съезде НСДАП торжественно вручил Берхтольду самую священную реликвию — «знамя крови». Это было то самое знамя, с которым члены НСДАП шли 9 ноября 1923 года, когда погибли шестнадцать партийцев, возведённых теперь в ранг мучеников и героев. Знамя было обагрено их кровью. Священной кровью настоящих арийцев. Для Гитлера и других верных мистике немцев начала двадцатого столетия это был своего рода священный Грааль революции.

Правда, чтобы сохранить видимость взаимопонимания с высшими армейскими лидерами, от которых он слишком зависел, фюреру пришлось передать свои охранные отряды под начало армейского рейхсфюрера Пфеффера, но, чтобы передача не выглядела столь унизительно для эсэсовцев, их руководитель отныне тоже стал именоваться рейхсфюрером, только не СА, а СС.

Для самих эсэсовцев подчинение армейским чинам выглядело угнетающе. Но воспитанные в лучших традициях соблюдения правил, подчинённые жестокой дисциплине, они преодолели время подчинения, сопровождая колонны штурмовиков и в глубине души мечтая о будущем реванше. Этот час настал, когда в феврале 1929 года Гитлер вверил руководство молчаливой элитой партии Генриху Гиммлеру. Гитлер не догадывался, что передаёт в руки своего Гиммлера отнюдь не молчаливую гвардию рейха, не игравшую большой роли по сравнению с огромными массами штурмовиков, не незначительную потешную гвардию, а ядро будущего чёрного ордена, самого неподконтрольного образования во всей будущей истории Германии. Недаром, когда Геринга спросили в конце Второй мировой войны о деятельности СС, он только руками замахал: «Я ничего не знал о деятельности СС. Вообще, посторонний человек вряд ли способен что либо сказать о гиммлеровской организации».

Гиммлеру удалось создать такую структуру, которая пронизывала всё и вся, была при желании совершенно невидимой и неслышимой. И он создал её по принципу магической организации. Уж в этих-то делах начитанный сын учителя Генрих Гиммлер был весьма сведущ.

Рейхсфюрер Генрих Гиммлер происходил, как теперь принято говорить, из среднего, то есть бюргерского, класса. Пожалуй, из всех первых лидеров НСДАП он был самым обеспеченным и благополучным, поэтому до смешного инфантильным и романтичным. По натуре он был мягким, заботливым, очень старательным молодым человеком, не обладавшим к тому же ни сильными мускулами, ни отменным здоровьем, — напротив, со здоровьем у Гиммлера было нехорошо с юности: слабый желудок и близорукие глаза, ставшие препятствием к кадровой военной службе, о которой он так мечтал.

Ему не довелось поучаствовать ни в одном сражении Первой мировой войны (хотя он это скрывал с мучительным стыдом и даже выдумал какую-то историю о «решающем сражении» и своём героизме на передовой). С детства он любил возиться с землёй, собирал гербарии, изучал свойства растений. И в то же время его душа жаждала романтических подвигов. Такие подвиги мог совершить только человек в военной форме. Но судьба рассудила иначе: Гиммлер поступил учиться на агронома по требованию родителей. Агрономом — к слову сказать — он так и не стал, хотя даже приобрёл участок земли, но для других целей. В те годы молодой Гиммлер близко сходился с самыми разными людьми, и одним из этих людей оказался теоретик «земли и крови» Даре. Впервые услышав его идеи о том, что нация зиждется на крестьянстве и только в сельских условиях возможно возрождение нордической крови, Гиммлер ими глубоко проникся (сам он всегда был весьма восприимчив к находящим отклик чужим мыслям). Так что участок, который Гиммлер приобрёл, предназначался для создания школы, где он собирался обучать молодое поколение основам новой этики и эстетики. Для него самого эстетическая модель уже сформировалась: крепкая крестьянская семья, отец-воин с белокурыми волосами и ростом выше метра семьдесят, с узким нордическим лицом и светлыми глазами, готовый с радостью обрабатывать свою землю и выращивать на ней свой урожай, но если грянет беда — смело идущий с обнажённым мечом против всех сил тьмы, и жена — нежная и прекрасная, как валькирия, с милым лицом, настоящая арийская женщина, рожающая своему воину и повелителю прекрасных голубоглазых детей. Впрочем, с созданием школы ничего у него не получилось. Вместо этого Гиммлер оказался в рядах НСДАП.

Первоначально он занимал очень низкую и почти бесперспективную должность. Он был агитатором и ездил по сёлам Баварии с предвыборными призывами, выступал перед крестьянами, выматывался, но видел в этой работе огромное значение. Немудрено — именно во время этих поездок он понял: основная беда крестьян заключается в тлетворном влиянии городов, а если точнее — евреев. Одновременно он увидел, что земель у крестьян мало, необходимо их расширить, чтобы каждая семья могла себе позволить рожать ещё больше белокурых и голубоглазых детей. Где взять эти земли? Конечно, отвоевать у славян на Востоке. С этого времени Восток становится для Гиммлера навязчивым кошмаром, он грезит новой войной, он жаждет её, но ещё не знает, что скоро его стремление на Восток обретёт и магический оттенок. Пока он всего лишь хочет присоединить к Германии земли Польши. Но это… это всего лишь начало.

К тому же в это время он стал читать много оккультной литературы. И его мать, совершенно нормальная и трезвомыслящая женщина, недоумевала, откуда в голове её среднего сына такой кавардак? Она упрекала Гиммлера за пристрастие к астрологическим альманахам, высчитывание положения планет и прочим «потусторонним» сведениям о будущем, тем более что это будущее виделось этому среднему сыну мрачным и кровавым. Однако Гиммлер мистических штудий не оставлял, расологией занимался углублённо и как всегда целенаправленно, а в партийную работу буквально ушёл с головой.

Смешной, неловкий, вызывающий усмешку у более умных или физически развитых однокашников, только исступлённой партийной работой он и мог добиться заслуженного уважения! К тому же ему хронически не везло с женщинами. Те, которые ему нравились, почему-то не обращали на будущего рейхсфюрера никакого внимания. Может быть, эта всеобщая снисходительность и привела к тому, что, едва осознав, что есть возможность проявить героизм, он оказался среди участников «пивного путча». Во время путча Гиммлер был знаменосцем в отряде Рёма и принимал участие в столкновении с армией и полицией. Теперь он тоже был героем. И не только для знакомых девушек. Постепенно на Гиммлера обратили внимание и в партии, и началось очень медленное, трудное, но возвышение. Это возвышение достигло апогея, когда в руки Гиммлера свалилась небольшая, но многообещающая организация — СС. Теперь Гиммлер мог воплотить свои расологические мечты на практике, формируя воистину элитные части.

Встав во главе СС, Гиммлер сразу сказал, что теперь эти части будут строиться на расовой основе. И хотя сторонников нордической идеи было немало, ближайшее окружение Гиммлера слегка опешило: ведь в отряды СС набирали разных людей, основным поставщиком будущей элиты были мюнхенские пивные, так что говорить о нордической внешности первых эсэсовцев можно было только с горькой ухмылкой. Поэтому часть планов Гиммлеру пришлось тут же слегка урезать; он принял решение, что старые кадры СС не будут рассматриваться по расовым качествам, а все новые — только на расовой основе.

Каковы же были принципы отбора? Очень простые. Сам Гиммлер сформулировал их следующим образом: «Так же, как селекционер семеновод берёт старый хороший сорт растений, загрязнённый примесями, и, чтобы очистить его, высаживает в грунт, а неудачные саженцы пропалывает (слышите голос агронома?), — мы решили отсеять всех неподходящих для охранных отрядов людей чисто по внешним признакам. Сначала я предъявил требование к росту кандидатов (1 метр 70 сантиметров). Люди, рост которых составляет определённое количество сантиметров, несомненно, должны иметь нужную кровь». Достаточно высокие люди с хорошо развитой мускулатурой напоминали ему любимых ландскнехтов. Идеал рыцарских времён казался ему наиболее востребованным в современной ему Германии. Но не только рост кандидата был важен. Как всякий расолог, Гиммлер обращал внимание и на лицо будущего рыцаря СС. Желательно, чтобы это было лицо с нордическими чертами.

«Я рассуждаю так. Если в лице кандидата имеются ярко выраженные признаки чужой крови, например слишком широкие скулы, я начинаю думать: не выглядит ли изучаемый слишком по-монгольски или по-славянски. А почему? Хочу привлечь ваше внимание к собственному опыту. Вспомните, пожалуйста, лица членов солдатских советов 1918 и 1919 годов. Каждый из вас, кто был тогда офицером, должен помнить тех людей. Каждый из вас должен прийти к выводу, что большинство из них выглядело довольно непривычно для нашего немецкого глаза, их черты лица выдавали что то странное, выдавали чужую кровь».

Скорее всего, сам Гиммлер не видел лиц членов солдатских советов, но те, к кому он обращал свои пламенные речи, видели. И обиды, нанесённые этими «лицами неарийской крови», запомнили навсегда. Так что слова Гиммлера в этом случае попали на хорошую почву. Они были восприняты. А Гиммлеру удалось в течение очень короткого времени набрать в ряды СС молодых, стройных, нордических молодых людей, у которых в крови кипела жажда мщения за несправедливый Версальский мир, а в голове была сплошная каша из Ланца, Листа, Гельдерлина, графа Гобино, Ницше и прочих романтиков. Если в конце 1928 — начале 1929 года у Гиммлера было в подчинении всего 280 человек, то через год — уже тысяча, а ещё через год — 2727 эсэсовцев. В результате Гитлер вывел СС из-под ведения вермахта и сделал его самостоятельной организацией, никому не подконтрольной. Потешный полк становился силой, орденом. И форма в частях СС тоже разительно отличалась от армейской: они стали носить чёрные брюки, галстуки и фуражки, а на рукаве неизменную эмблему — свастику в белом круге на алом фоне, окантованную чёрной каймой. У них были чёрные френчи, чёрные портупеи, чёрные сапоги, странные и многочисленные знаки отличий. Как пишет Хене, «шитый из алюминиевых нитей угол на правом предплечье означал «старого бойца», ромб с буквами «СД» — принадлежность к органам безопасности. Погоны отражали все градации званий. У офицеров, вплоть до гауптштурмфюрера, они были выполнены из шести алюминиевых шнуров, расположенных в один ряд, далее — вплоть до штандартенфюрера — с тройным плетением, оберфюреры и выше носили погоны с тройным плетением из двойной нити. Петлицы различались ещё больше, особенно у старших офицеров. Так, штандартенфюреры носили дубовый лист, оберфюреры — два дубовых листа, бригаденфюреры — два дубовых листа со звёздочкой, группенфюреры — три дубовых листа, обергруппенфюреры — три дубовых листа со звёздочкой, а рейхсфюрер имел три дубовых листа в дубовом же венке».

Немаловажная деталь: с марта 1933 года в части СС сплошным потоком пошли молодые немецкие дворяне, учёные, интеллектуалы. Принцы крови, графы, бароны — практически все аристократы Германии — стали вступать в чёрный орден Гиммлера. Поток был так велик, что рейхсфюреру СС пришлось ввести даже должность «почётного фюрера» — этим званием награждали тех, кто успел много сделать для блага рейха, но не желал обременять себя официально военной службой (или по возрасту уже явно не подходил для эсэсовских частей). Так что можно сказать без всякого приукрашивания: в ряды СС вошла лучшая часть немецкой нации. Почему эти люди совершили такой выбор — вопрос другой. Но две сверкающие зиг-руны многим просто спасли жизнь во времена Третьего рейха. Членов СС к 1935 году стало столько, что даже пришлось провести внутреннюю чистку и исключить 60 000 человек!

С самого начала Гиммлер размышлял: по какому принципу должен строиться его чёрный орден? И после раздумий он нашёл наилучший образец — иезуитский орден святого Игнатия Лойолы. Недаром Гитлер любил называть своего верного Генриха «моим Игнатием из Лойолы», а многие иные называли его за глаза «чёрным иезуитом». Чёрный иезуит Гиммлер, кстати, сначала мечтал о создании собственного, не входящего в рейх, государства — Бургундии, со своей армией, полицией, правительством и даже послом в столице рейха Берлине! Мечты, конечно, так и остались мечтами. Но государство в государстве ему построить-таки удалось.

Было в СС даже своё «правительство», главой которого являлся сам Гиммлер, а соответствующие должности занимали высшие чины СС: во главе личного штаба рейхсфюрера стоял бригаденфюрер СС Карл Вольф (должность премьер-министра), во главе главного управления СД — группенфюрер СС Райнхард Гейдрих (министр безопасности), во главе управления по расовым и поселенческим вопросам — обергруппенфюрер СС Вальтер Дарре (министр идеологии), во главе администрации главного управления — Август Хайсмайер, во главе суда СС — бригаденфюрер СС Пауль Шарфе. По мере того как орден разрастался, увеличивалось и количество командных должностей. Появились при административном управлении оперативное (группенфюрер Ганс Юттнер), кадровое (группенфюрер СС Максимилиан фон Херф), экономико-административное (группенфюрер СС Освальд Поль). В СС была строгая иерархическая система, был очень хорошо налажен контроль за работой на местах. Периодически в округа выезжали контролёры ордена, которые проверяли как там, вдали от руководства, течёт служба голубоглазой расы господ.

Со временем, когда стало ясно, что не все желающие вступить в СС проходят по нордическому типу, было принято деление кандидатов по пяти градациям («чисто нордическая», «нордическая и фальская», метисы этих двух рас, средиземноморская группа, группа метисов балтийского и альпийского происхождения, группа помесей неевропейского происхождения), из которых только три первые признавались пригодными для рейха. Грубо говоря, кандидаты в ряды СС проходили отбор ничуть не менее серьёзный, чем при отборе в космонавты. У них брались образцы крови и выяснялась принадлежность к правильной, «арийской», группе, измерялся рост и оценивались физические параметры тела (девять пунктов), причём рассчитывать на членство могли только те, кто получил оценки по шкале Шульца «идеальное телосложение»; «отлично»; «очень хорошо»; «хорошо», и в исключительных случаях — «удовлетворительно» и «небольшие отклонения», если будущие эсэсовцы имели благородное происхождение, превосходные манеры и нордическую внешность.

А далее… Далее для новобранца начиналось несколько тяжёлых лет испытаний. Это были как чисто физические испытания, требовавшие напряжения сил, отваги, умения быстро принимать решения, выдерживать высокие нагрузки, быть готовым ко всему опасному и неожиданному, так и моральные — связанные с принесением боли другому человеку, унижающие гордость; сюда же входило и обучение беспрекословному подчинению и воспитание верности своему фюреру. Эти обряды инициации новичков и метод их дальнейшего обучения умный, начитанный Гиммлер позаимствовал из практики иезуитов и других тайных орденов, о которых он много чего знал. Ввёл в свой орден Гиммлер и офицерский кодекс чести — с невозможностью предать члена СС никакому суду и дуэлями, если оскорблено достоинство. Все внутренние дела никогда не выносились наружу и решались своими силами. Если совершалось преступление, то по кодексу чести виновный мог с достоинством уйти из жизни: не быть казнимым, но казнить самого себя. Ничего подобного в вермахте не существовало. Поэтому неудивительно, что на эсэсовцев смотрели как на людей высшей касты.

Эта высшая каста во время Второй мировой войны была практически выбита союзниками в полном её составе. В плен они предпочитали не сдаваться.

Опорной базой СС Гиммлер сделал замок Вевельсбург. Хене пишет: «Ещё во время нацистской предвыборной кампании в январе 1933 года Гиммлер путешествовал по Вестфалии, и романтический замок Гревенбург произвёл глубокое впечатление на него. Он задумался о приобретении такого же замка для целей СС. 3 ноября 1933 года Гиммлер с членами комиссии СС посетил Вевельсбург и остановил свой выбор на этом замке.

В 1934 году он за символическую плату в одну марку в год арендовал разрушающийся замок в Вестфалии. Крепость, известная как Вевельсбург, якобы была построена гуннами. Своё название она получила от рыцаря по имени Вевель фон Бюрен. Во время средневековых междоусобиц в замке скрывались падерборнские епископы. В XVII веке крепость была перестроена и приняла современный вид. Гиммлер намеревался превратить замок в духовный центр СС, открыть там юнкерскую школу для офицеров СС. В его штабе был даже образован отдел «Вевельсбург» под началом штандартенфюрера СС Тауберта. Первоначально замок использовался как музей и колледж идеологического образования для офицеров СС в рамках главного управления по вопросам расы и переселения, но уже в феврале 1935 года перешёл под контроль штаба рейхсфюрера СС».

На удачную идею приобрести замок Гиммлера натолкнул весьма уважаемый им человек — «маг» и «хранитель родовой памяти» Карл Мария Виллигут, взявший при вступлении в ряды СС другую фамилию — Вейстхор. По Вейстхору, этому древнему месту суждено было стать той срединной точкой Земли, где сойдутся в битве армии Добра и Зла, Запада и Востока, то есть Европы и Азии. И тот, естественно, кто владеет местом, владеет ситуацией. Падкий на всё мистическое Гиммлер поспешил стать обладателем Вевельсбурга!

Гиммлер вообще был неравнодушен к старинным замкам, они напоминали рейхсфюреру о рыцарских временах и магических обрядах прошлого. Поэтому, конечно, Вевельсбург был магическим центром рейха. И оформлено это «гнездо нацизма» было по всем правилам арийской языческой символики. Шелленберг оставил в своих записках описание замка: «В большом зале для собраний у каждого члена ордена было своё собственное кресло с серебряной табличкой, на которой было выгравировано его имя. Полагаю, корни этой мистической наклонности Гиммлера лежат не в последнюю очередь в его отношении к католической церкви, которое можно определить как «любовь-ненависть».

Вспоминает он и об одном суде чести, даже внешне строившемся по древнему магическому, то есть орденскому, образцу:

«И тут я случайно стал свидетелем очередной оккультной причуды Гиммлера… Прервав допрос, он собрал в соседней комнате («Зал группенфюреров» располагался в подвале замка, под криптой) двенадцать самых приближенных к нему руководителей СС и приказал им сконцентрировать волю и таким образом повлиять на сознание генерала. Гиммлер был убеждён, что это вмешательство заставит обвиняемого говорить правду… Я ненароком заглянул в зал и был поражён увиденным: руководители СС сидели, образовав круг, погружённые в глубокую медитацию».

Шелленберг не знал одной важнейшей детали: не случайно высшие посвящённые рыцари удалились для медитации «в соседнюю комнату». «Зал группенфюреров» — особое место в замке, на его мраморном полу мозаикой был выложен символ «чёрного солнца», кругом стояли двенадцать колонн (по замыслу Гиммлера после смерти тела группенфюреров должны были быть сожжены, а пепел выставлен в двенадцати урнах).

Большой поклонник легенды о короле Артуре и его рыцарях Круглого стола, Гиммлер не мог, конечно, обойтись без зала с круглым дубовым столом. Именно так выглядело место для собраний двенадцати верных — огромное помещение, тридцать пять метров в длину и пятнадцать в ширину, посредине — артуровский стол и двенадцать массивных кресел с обивкой из свиной кожи (свинья — национальное животное Германии!) с личными гербами. Как говорил Хене, заседания двенадцати верных в Главном зале больше походили на спиритические сеансы. Гиммлеру такие торжественные магические собрания весьма нравились. Другие помещения перестроенного по проекту Бартельса замка были тоже обширны и монументальны. Для Великого магистра Чёрного ордена Гитлера тоже были предусмотрены апартаменты в южном крыле замка. Подвал был оборудован собственным крематорием: там в печах должны были предаваться очистительному Огню гербы умерших членов Высшего совета. По замыслу Гиммлера Вевельсбург должен был положить начало целому орденскому городу, но мечты эти не воплотились в реальность. План реконструкции замка и строительства вокруг него нового города был рассчитан на 30 лет. Столько времени не было дано Третьему рейху. К 1960 году выглядеть Вевельсбург (по Хене) должен был так: замок достраивается и улучшается, все деревни переносятся на значительное расстояние, зато ведётся строительство «грандиозного архитектурного комплекса, состоящего из залов, галерей, башен и башенок, крепостных стен, выполненных в форме полукруга на склоне холма основной защиты первоначального средневекового замка». Не получилось с государством Бургундией, получится с государством Вевельсбург!

В замке были введены и многие языческие (древненемецкие) обряды, обязательные, между прочим, для всего эсэсовского состава, а также местного населения.

Введение языческих праздников, связанных с культом Вотана, вместо христианских — это была навязчивая идея национал-социалистов. Прежде, считали они, новая религия отняла «правильную», переименовав её богов, пора вернуться к «корням». Розенберг патетически восклицал: «Вера в Вотана (Одина) хотя и умирала, но священные рощи, где поклонялись Вотану, оставались целью германских паломников. Уничтожение всех дубов Вотана и все проклятия, направленные на древнюю веру, не помогли. Место Вотана заняли христианские мученики и святые, например святой Мартин. Плащ, меч и конь были его знаками (то есть символами Вотана), рощи, где почитали бога меча, стали, таким образом, местами пристанища святого Мартина, святого воина, который до сих пор почитается немецкими паломниками (сравни Швертслохскую капеллу). Святой Георгий и святой Михаил также являются получившими новые имена образами древненордических существ, которые при помощи такого «крещения» попали в сферу управления римской церкви. «Чертовка» — госпожа Венера — превращается в святую Пелагию; из Донара, бога грома и облаков, получается охраняющий небо святой Пётр; характер дикого охотника Вотана получает святой Освальд; и на капителях, и на работах по резьбе изображается раздирающий волка смерти освободитель Видар (например, крестный ход в Берхтесгадене), который хочет спасти Одина, проглоченного волком Фенриром».

Сравнение с Иисусом лежит на поверхности! Даже благочестивый Храбанус Маурус, самый просвещённый теолог Германии VIII века, позволяет Богу жить в небесном замке. Это представление уходит корнями не в Библию, а в древнегерманский героический эпос.

1 мая древняя Германия праздновала Вальпургиеву ночь, начало двенадцати освященных ночей летнего солнцестояния. Это был день свадьбы Вотана с Фреей. Сегодня 1 мая празднует свои именины святая Вальбург, тогда как все такие обряды, как волшебство, колдовство, были церковью изменены, и, таким образом, символика природы была преобразована в восточную демоническую нечистую силу.

В Регенсбурге (доминиканская церковь) хранится кубок, «скорлупа кокосового ореха на позолоченной медной ножке, из которого пили только в холодный Иванов день». Это было древней формой освящённого вина для причастия (которое подавалось церковью ещё в XIII веке в обоих видах 27 декабря на празднике зимнего солнцестояния). Это «питьё за любовь» и счастье в день святого Иоанна Баптиста, за святого Мартина и святого Стефана — все это древние обряды. Благочестивый католик Иоанн Непомук Зепп говорит: «Кубок Христа Рим отобрал у мирянина, древний языческий кубок отнять у себя народ не позволил». Вот в Вевельсбурге и возвращали историческую справедливость: были введены праздники Весны, Урожая, Летнего солнцестояния, особая церемония была разработана для эсэсовских свадеб — все по древнему образцу.

«Гиммлер, — писал Падфельд, — испытывал физическую потребность в сильном лидере и деле, в котором мог бы выделиться; он верил, что Гитлер был послан Божественным провидением, чтобы вернуть Германии духовное и материальное величие. Кроме того, он безоговорочно верил в победу партии над международным заговором евреев, масонов, католической церкви, имеющим цель разрушить мир посредством большевизма, демократии и либерализма, и в превосходство нордической расы. Всё это представлялось ему таким же реальным, как и его неудовлетворительные физические данные и тёмные волосы, не отвечавшие ни одному из критериев нордического идеала; чтобы компенсировать это, он окружил себя высокими блондинами с голубыми глазами». И этот человек, которому при других обстоятельствах была бы судьба гореть в лагерной печке или умирать в каменоломне, вершил судьбы своих чистокровных, высоких, голубоглазых детей рейха!

В 1934 году Гиммлер даже собственноручно написал брошюру для школьников (он всегда мечтал сеять разумное, доброе и вечное!) — «Расовая политика». Там популярно для детского сознания объяснялось, как выглядит нордический тип: «высокий и стройный, красивого телосложения», с «изысканной основой для движения и осанки», с «нордической душой», «удивительной чистоты и ясности, хладнокровием и уравновешенностью» внутри, которая реализуется «лишь посредством вечной целеустремлённости, любознательности и дисциплины, поэтому никогда не знает покоя и непонятна миру, потому что ищет бесконечное и недосягаемое». Иными словами, рейхсфюрер описал тот идеал, которому он никогда не смог бы соответствовать!

Основным вопросом воина СС был вопрос крови. С него всё начиналось.

Борьба — закон жизни, считали в СС, а закон борьбы — дальнейшее развитие. Именно так, с простейших форм начинала она развиваться на планете, о чём свидетельствуют древние окаменелости. Но чем ближе земные слои к поверхности, тем более совершенные организмы начинают нам встречаться.

«Каждое развитие занимает значительный период времени. Оно не знает остановки. Жизнь отдельной особи полностью растворена в ходе развития всего вида, и мы, конечно же, не можем рассчитывать на то, чтобы на примере нашего собственного, такого короткого, земного существования увидеть это развитие. На каждом этапе развития достигается, в зависимости от обстоятельств, определённая ступень или высота. Процесс на этом ни в коем случае не заканчивается, но беспрерывно продолжается дальше».

Итак, если хорошо смотреть, то можно увидеть, что жизнь заключается в борьбе. И выживают только те организмы (или народы), которые способны победить (природу, врагов, обстоятельства). Всё слабое и мягкое должно уступать место сильному и твёрдому, то есть история творится расами, способными дать жизнеспособное потомство. Это расы, наделённые духовностью и творческим потенциалом. В природе такой отбор происходит естественным путём, потому что животные (и древние люди) выживают благодаря своей силе, смелости и ловкости. Но в цивилизованном мире таких сдерживающих факторов нет, поэтому выживают те расы, которые могут победить своих врагов, искусственно улучшая свой генофонд, расы, способные приспособиться к условиям жизни. Даже попадая в тяжёлые условия, человек высшей расы сможет выжить, и в качестве примера приводились примеры из жизни природы: «Высокогорное растение эдельвейс очень хорошо приспособилось к среде своего обитания. Оно борется за жизнь, будучи зачастую укоренено лишь в трещине скалы. Его ворсистые, узкие листочки довольствуются и самым малым количеством воды. Время цветения и плодоношения чётко синхронизировано с непродолжительным периодом хорошей погоды. А случится ветру занести семена эдельвейса в долину, то он, изменившись, приживётся и в этих новых условиях. Исчезает ворсистость листьев, сами листья становятся шире, а всё растение — выше. Если же посадить семена этой, ставшей долинной, формы снова в горах, перед нами предстанет эдельвейс в своём прежнем альпийском обличье».

Из этого делался вывод: окружающий мир способствует либо препятствует развитию. Но он не в силах изменить наследственность. Иными словами: если кровь народа сильная, то победить его и сделать рабом невозможно.

Но как связаны кровь и раса, спрашивали в СС? Едины ли народ и раса? Нет, отвечали они. Благодаря обилию смешанных браков все современные народы не являются расово чистыми. Поэтому расовые смешения недопустимы. Чем чище раса, тем больше у неё потенциал, тем она способнее занять лидирующее положение. И среди одного и того же народа есть люди, которые носят чистую кровь: их предки интуитивно выбирали себе в супруги людей сходной крови. Отличить чистую кровь можно по признакам, которыми обладает каждая раса.

«Определяющей для образа немецкого народа является преобладающая в нём нордическая раса».

О происхождении этой замечательной творческой расы говорилось так: «Родина нордической расы находится в Западной, Северной и Центральной Европе времён ледникового периода. Первоначальное жизненное пространство нордической расы охватывало территорию сегодняшней Тюрингии, Северного и Балтийского морей, Ютландии и Южной Скандинавии. Нордические признаки сформировались в процессе отбора в условиях нордического климата. Нордическая раса есть результат селекции и отбора, автор которых — окружающий мир. Холодный влажный климат и недостаток солнечного тепла выковали человека нордического типа. На территории с такими природными условиями никак не могли естественным образом сохраниться темнокожие особи. Эта земля оказалась предназначенной природой только для людей с белым цветом кожи. Нордический человек с самого начала был осёдлым земледельцем. Он изобрёл плуг, заимствованный позднее другими народами, возделывал зерновые культуры и занимался животноводством. Бывший первоначально стремительным прирост населения нордического человечества сделал необходимыми новые территориальные приобретения. Волна за волной устремлялись нордические люди на примыкающие пространства современной Европы и далёкие части Азии. И повсюду на коренном осёдлом населении оставался хотя бы временный отпечаток нордического образа жизни. Не — «с Востока пришёл Свет», как утверждала прежде наука, а — «с Севера приходит Сила!»»

Немецкий народ, признавали эсэсовцы, отнюдь не един по своей расе. «Есть территории, где для основной массы населения характерны: высокий рост, узкое лицо, светлый цвет волос, глаз и кожи. В некоторых же частях страны преобладают приземистые, круглоголовые люди с широким лицом, коричневыми глазами, каштановыми, до чёрного, волосами и довольно смуглым цветом кожи. А среди жителей других областей рейха чаще встречаются, напротив, высокорослые люди с короткой головой, узким лицом, большим носом, коричневыми глазами и чёрными волосами. Существует и такая местность, где преобладающими внешними признаками населения являются: низко посаженная короткая голова среднего размера, широкое лицо с выступающими скулами, белые волосы и светлые глаза.

В немецком народе преимущественно представлены следующие расы:

1. Нордическая раса

2. Фелийская раса

3. Динарийская раса

4. Западная раса

5. Восточно-балтийская раса

6. Восточная раса

Но нордическая раса представлена в большей или меньшей степени во всех, без исключения, областях рейха. Многие в нашем народе могут быть до некоторой степени отнесены к той или иной расе. Во всяком народе есть как представители расы в чистом виде, так и представители более или менее смешанных форм. В немецком народе преобладает нордическая наследственность. Причём нордическая раса является не только преобладающей, но и присутствует в крови почти всех немцев. Нордическая раса для нас — та великая нерушимая связь, которая, помимо общей родины, объединяет весь наш народ и в радости, и в горе».

Следовательно, делался вывод, «кровь и почва» — не отвлечённое понятие, а общая судьба немецкого народа.

«Мы, — утверждали немецкие расологи, — конечно, не столь заносчивы, чтобы утверждать, будто бы все культуры, как современные, так и древние, обязаны своим возникновением исключительно нордической расе. Народы иного расового состава тоже создавали свои культуры. Но мы испытываем совершенно иные чувства от соприкосновения с культурами Древнего Китая, Вавилона или древнеиндейскими цивилизациями ацтеков (на территории современной Мексики) и инков (на территории современного Перу). Это тоже были высокие культуры. Но у нас они почему-то вызывают ощущение какой-то откровенной чужеродности. Причина этого коренится в самих творцах данных культур. Их природа (сущность, характер) не родственна нашей, а, наоборот, чужда. В них — другой дух. И никогда эти, чужие нам, культуры не достигали высот, доступных творениям нордического духа».

Накануне грядущих войн это было полезное утверждение, оно оправдывало все грядущие военные захваты. Даже подавало эти захваты в некоем гуманном ключе: раса, несущая свет, если бы… если бы за ним не следовала ещё интересная серия дополнений:

1) некоторые расы необходимо уничтожать,

2) нордической крови надо дать простор для возрождения,

3) при заключении браков необходим строгий отбор.

Внутри СС браки разрешались только после тщательной проверки, причём доказывать «беспримесность» нордической крови приходилось… с 1750 года! 31 января 1931 года Гиммлер издал указ о помолвке и браке. Вот этот бесценный документ эпохи:

«1. СС — это союз немцев нордического типа, отобранных по особым критериям.

2. В соответствии с национальным социалистическим мировоззрением и сознавая, что основой будущего нашего народа является отбор и сохранение расово чистой и наследственно здоровой крови, я ввожу для всех неженатых членов СС, начиная с 1 января 1932 года, процедуру получения официального разрешения на брак.

3. Конечная цель — наследственно здоровый, полноценный род немецкого, нордического типа.

4. Разрешение на брак даётся или нет единственно и только по критериям расовой чистоты и наследственного здоровья.

5. Каждый эсэсовец, намеревающийся жениться, должен получить официальное разрешение рейхсфюрера СС на этот брак.

6. Члены СС, проигнорировавшие отказ в официальном разрешении на свой брак, исключаются из рядов СС.

7. Задача надлежащего рассмотрения заявлений о вступлении в брак возложена на Расовое Управление СС.

8. Расовым Управлением СС ведётся специальная «Родословная книга СС», в которую заносятся данные о семьях членов СС после получения ими официального разрешения на свой брак или после утверждения их заявления о включении сведений о своей семье в эту книгу.

9. Рейхсфюрер СС, руководитель Расового Управления и служащие этого Управления обязуются своей честью не разглашать полученные ими сведения.

10. Для СС является неоспоримой истиной, что с изданием этого указа сделан шаг огромного значения. А потому мы недосягаемы для насмешек, издёвок и непонимания. Будущее — за нами!»

Для того чтобы все воины СС усвоили необходимость заботы о крови, им требовалось совсем немногое — запомнить девять правил, которые необходимо выполнять:

1. Береги своё здоровье и будь умерен, прежде всего в употреблении вредных для здоровья средств психологической разгрузки (алкоголь, никотин), а также занятий сексом, до тех пор пока не завершится процесс окончательного формирования твоего организма.

2. Вступай в брак как можно раньше. Только тогда ты познаешь со своей женой семейное счастье во всей его полноте.

3. Не женись на женщине чужой расы. Ты в ответе перед твоим народом и твоими потомками за сохранение чистоты твоей крови.

4. Не женись на наследственно нездоровой женщине. Иначе ты будешь повинен в страданиях твоих собственных детей и внуков.

5. Постарайся выбрать себе совершенно здоровую жену. Верное представление о состоянии здоровья и о качествах твоей будущей супруги ты получишь, познакомившись с представителями её рода.

6. Твоя жена должна быть, по крайней мере, столь же расово полноценной, как и ты сам.

7. Стремись к тому, чтобы ты и твои дети вернулись к земле.

8. Избегай вступления в родственный брак, потому что неблагоприятные наследственные задатки почти всегда остаются скрытыми от тебя, а у твоих детей они разовьются потом с удвоенной силой.

9. Ты должен сохранить свою наследственность для своего народа в возможно большем количестве детей. Ты продолжаешь жить в твоих детях.

Начавшись с рядов СС, чистка плохой крови перекинулась затем и на всю страну. Гиммлер был помешан на этой теории «земли и крови», поэтому в 1933 году в рейхе был принят особый «Закон о предотвращении появления наследственно больного потомства»:

«1. Наследственно больные, в отношении которых дано медицинское заключение о высокой степени вероятности наличия у их потенциального потомства физических или душевных наследственных повреждений, могут быть подвергнуты хирургическому обеспложиванию (стерилизации).

2. Согласно закону, наследственно больным считается тот, кто страдает одним из следующих заболеваний:

— врождённое слабоумие;

— шизофрения (нарушение связности психических процессов): душевное заболевание, характеризующееся полным распадом личности, притуплением чувств, отрешённостью от внешнего мира;

— циркулирующее помешательство: душевное заболевание, характеризующееся чередованием периодов крайней возбуждённости и глубокой депрессии;

— наследственная падучая (эпилепсия);

— наследственные судороги;

— наследственная слепота;

— наследственная глухота;

— тяжкие физические уродства.

3. В дальнейшем стерилизации могут быть подвергнуты лица, страдающие тяжёлой формой алкоголизма.

Окончательное решение о применении стерилизации выносится комиссией по охране наследственного здоровья».

«Начальная стадия «пошагового» осуществления биомедицинской политики, — свидетельствует Падфельд, — ознаменовалась в первые месяцы прихода Гитлера к власти принятием закона «о профилактике появления потомства с наследственными заболеваниями». В результате продолжительных дебатов было решено, что, если нацию нужно уберечь от «гибели народа», следует согласиться с жестокими и далеко идущими методами. Закон вводил обязательную хирургическую стерилизацию всех лиц «с наследственными заболеваниями», а именно: с врождённым слабоумием (умственной неполноценностью), шизофренией, маниакальными депрессиями, душевными расстройствами, эпилепсией, глухих и слепых от рождения, с тяжёлыми физическими уродствами и даже «наследственных алкоголиков». В том же году закон получил дальнейшее развитие, а в октябре 1935 года после принятия «Нюрнбергских законов» начался процесс внедрения в практику «расовой гигиены» (евгеники), создание соответствующих структур с привлечением таких энтузиастов, как доктор С., слышавший в 1934 году выступление Гесса, в котором тот говорил о национал-социализме как о «прикладной биологии». Происходило постепенное исключение медицинских запретов и передача этической ответственности, которую врач несёт перед пациентом, государству. Так было положено начало тоталитарной медицине и процессу, получившему завершение в Аушвице, Треблинке и других лагерях смерти, построенных специально с этой целью».

А после «наследственных больных» дело дошло и до «порченых по крови», то есть до евреев. Для многих исследователей Третьего рейха остаётся загадкой, почему Гитлер и его окружение ополчились именно на евреев. Некоторые связывают это с «тёмным прошлым» фюреpa. Якобы его бабка по отцу была изнасилована еврейским юношей. Составляя закон о найме евреями прислуги, Гитлер тщательно выверял каждое слово и даже внёс пункт, по которому в дом евреям нельзя было под угрозой смерти (для хозяина дома) нанимать немецких женщин младше 45 лет. Поверим Падфельду: «Какими бы ни были причины ненависти Гитлера к евреям, одно можно сказать с уверенностью — ненависть эта была всепоглощающей, и с начала двадцатых годов он налево и направо раздавал обещания выжечь их огнём и мечом «mit Stumpf und Stiel aus (zu) rotten». Эта фраза подразумевала полное истребление, стирание с лица земли. В беседах он упоминал о виселицах, которые возведёт в Мюнхене, как только получит власть: «Тогда жидов будут вешать одного за другим, и они будут болтаться на перекладинах до тех пор, пока не провоняют… Аналогичная процедура последует и в других городах, пока Германия не очистится от последнего еврея». Слово «очистится» важно ещё и в психологическом смысле. В 1936 году хранитель коллекции сувениров нацистской партии, старик «академического типа», показывал её австралийскому исследователю Стивену Робертсу и как памятку о сопротивлении извлёк «деревянную скульптурку, изображавшую виселицу с болтающейся фигуркой еврея, выполненную с жестокой реалистичностью». Она, по его словам, украшала стол, за которым Адольф Гитлер основал партию. «Разве она не забавная?» Робертс ответил, что она очень и очень трагическая».

Так что вопрос о расовой чистоте был основным идеологическим вопросом рейха.

Но откуда же, откуда в просвещённом двадцатом столетии выползли на свет такие средневековые понятия?