Глава 1

Иосиф Зюсс Оппенгеймер:

в лучах восходящей звезды. XVIII век

Был и я когда-то юн и безус.

Да не помнится теперь ничего.

В этом городе повешен был Зюсс,

Эта площадь носит имя его.

Был у герцога он правой рукой.

Всех правителей окрестных мудрей,

В стороне германской власти такой

Ни один не добивался еврей

(А.М.Городницкий. Штутгарт)

Зюсс Оппенгеймер (Joseph Ben Issachar Suesskind Oppenheimer; 1692, Гейдельберг — 1738, Штутгарт) — известный финансист.

Он был щедро одарен природой: финансовый гений, изумительной остроты деловое чутье, хладнокровие в сочетании с отвагой, способности к языкам и наукам, аристократизм, манеры, изящество… Но, — боже мой! — всем этим обладал еврей! А разве мог германский еврей в XVIII веке рассчитывать на признание своих заслуг и талантов, на объективную оценку своей деятельности? Нет, и еще раз нет. Вспомним историю: в те времена евреям запрещалось не только занимать государственные должности, но и даже жить там, где им хочется. В пределах некоторых европейских государств, княжеств и городов евреев обязывали селиться в собственных кварталах — гетто, — ворота которых на ночь запирались. Они были также обязаны носить на одежде особый знак.

Впрочем, была сфера, в которой без евреев не могли обойтись во все времена: торговля, откупы, денежное обращение, финансы… Евреев-финансистов было немало и в те времена. В их услугах нуждались, их призывали, — но часто только для того, чтобы, провернув сделку, сделать «козлом отпущения» и изгнать… Или отдать под суд. Талантливый купец Зюсс долго, что называется, плавал в мелкой воде. Непривычный к праздности, брался он за любое дело, умел провернуть любую безнадежную аферу. Например, ему приписывается чеканка на 11 миллионов неполноценной монеты (этот сомнительный бизнес он успел передать в другие руки незадолго до встречи с принцем Карлом-Александром).

Зюсс был очень моложав на вид и гордился тем, что обычно ему давали около тридцати лет, почти на десять меньше его настоящего возраста. Ему необходимо было чувствовать, что его провожают женские взгляды, что головы поворачиваются ему вслед, когда он едет верхом по аллее. Он употреблял множество притираний, чтобы сохранить унаследованный от матери матово-белый цвет лица, любил, когда говорили, что у него греческий нос, и куафер ежедневно завивал его густые темно-каштановые волосы, чтобы они и под париком лежали волнами; часто он даже ходил без парика, хотя это не подобало господину его звания. Он боялся испортить смехом свой маленький рот с полными пунцовыми губами и заботливо следил в зеркале, чтобы его гладкий лоб не утратил беспечной ясности, которая казалась ему признаком аристократизма. Он знал, что нравится дамам, но искал этому все новых подтверждений, и та, с которой он провел одну ночь, осталась ему мила на всю жизнь, потому что назвала его темно-карие, сверкающие под нависшими дугами бровей живые глаза — крылатыми глазами[2].

Предприимчивость и жадность к жизни

Тип динамичного, жадно впитывающего все новое предпринимателя складывался с самого детства.

… герцогиня без ума была от миловидного, пылкого, не по летам смышленого, кокетливого мальчугана. Ах, какая разница была между ним и белобрысыми флегматиками — детьми при волъфенбюттелъском дворе. Оттуда пошло его страстное тяготение к обществу власть имущих. Он нуждался в смене впечатлений, в новых лицах, у него была жажда общаться с людьми, алчное желание втиснуть в свою жизнь как можно больше людей, и они навсегда оставались у него в памяти. Он считал потерянным тот день, когда ему не удалось свести хоть четыре новых знакомства, и хвастал тем, что знал в лицо треть всех немецких владетельных князей и по меньшей мере половину знатных дам[3].

Урок. Лишних минут нет

Заповедь «отсчета Омера» заключается в отсчете дней между Песахом и праздником Шавуот. Счет дней Омера предваряется каждый вечер благословением, и при этом произносятся святые имена Б-га, хоть иудаизм относится к их произнесению крайне осторожно. Глубинный, философский н'пект этой заповеди в том, что лишнего времени не бывает, каждая секунда важна…

Мудрецы говорят: «Человек заботится о потере денег, но не заботится о потере своих дней. Деньги не помогают ему, а дни не возвращаются…» Люди, бережно относящиеся к своему имуществу, зачастую совсем не берегут свое время. Однако каждый человек получает в свое распоряжение ровно такое количество дней, недель и лет, сколько необходимо для выполнения его миссии в этом мире. Нет ни лишних дней, ни запасных. В книге Зоар сказано, что каждый данный нам день — это подарок Всевышнего, и мы обязаны показать, что хорошего мы в этот день сделали. То же самое касается каждого часа, скрывающего в себе огромный потенциал возможностей[4].

Еврей Зюсс вознесся головокружительно высоко. Его счастливым случаем (и роковой звездой) стал вюртембергский герцог Карл-Александр. Зюсс Оппенгеймер начал оказывать Карлу-Александру всевозможные услуги еще тогда, когда тот не мог и мечтать о княжеской короне, а был лишь бравым воякой, народным героем и принцем княжеской крови, вечно без гроша в кармане.

«Чтобы стать женой генерала, нужно выходить замуж за лейтенанта», — шутят женщины в наши дни. Но мудрость эта верна для всех времен. Найти перспективного (в карьерном смысле) человека и сделать на него ставку — это один из способов начать свой бизнес. Риск? Да! Из вашего ставленника в конце концов может ничего не выйти. Но в случае успеха… О!

«Нет легче управлять тем человеком, который много о себе возмечтал, ибо высокие цели и расходов требуют соразмерных. Споспешествуй человеку в расходах сих — и он станет должником твоим, а коль цели своей достигнет, то и твои расходы сторицей возместятся»,[5] — говаривал граф Панин наследнику престола Павлу I.

А как обеспечить завтрашний успех нужному человеку? Здесь нужно то, что иному покажется рокировкой понятий, игрой словами: не просто сделать ставку на человека, но сделать этого человека своим ставленником. Вот так. И в этом — смысл «прорицания» рабби Габриеля о княжеской короне. Это не прорицание — это подсказка Карлу-Александру, что отныне он избран, что все явные и тайные рычаги будут приведены в движение ради этой короны… И что Зюсс — это тоже один из рычагов, его опора, Мефистофель при Фаусте… И Зюсс, и Карл-Александр отныне попадают в одну мельницу, но не под жернова, а в качестве жерновов. На размол же предназначено герцогство Вюртемберг.

Зюсс очень скоро оказался незаменимым для Карла-Александра, вошел в его доверие и позже стал единственным распорядителем финансовых дел герцога. Доверенное лицо герцога, он умело раздувает честолюбие своего повелителя, потакает его прихотям. Да как! Вот очаровательная Магдален-Сибилла, дочь прелата. Девушка без памяти влюблена в него, Зюсса, но он… с готовностью «уступает» ее сластолюбцу-герцогу.

Не занимая официально никакой должности (хотя его и называли иногда министром финансов), Оппенгеймер сумел все административные посты раздать своим креатурам, учредил соляную, винную и табачную монополии, продавал за деньги привилегии и должности и обременительными налогами вызвал ненависть в народе.

Обеспечивая поставку оружия и солдат в армию, создаваемую герцогом, Зюсс планировал и осуществлял блестящие с финансово-стратегической точки зрения, комбинации, вводил все новые и новые налоги, выкачивал деньги для герцога отовсюду, откуда было можно. Стоит ли говорить, что все эти меры не могли вызвать у простых людей ничего, кроме ненависти и страха…

Жадный до впечатлений и наслаждений, финансист и сам жил по-княжески.

СИМВОЛ западно-восточного человека..

В книге «Еврей Зюсс» я хотел показать путь белого человека, путь через ограниченное европейское учение силы, через египетское учение воли, к бессмертию — к учению Азии, учению безволия, пассивной созерцательности.

… Символ этого западно-восточного человека я увидел в Иосифе Зюссе, в его сильной хватке, в его уверенной самоотрешенности, в его страстной, бурной деятельности и в его невозмутимо-спокойной созерцательности. Так, по размышлении, представилась мне кривая этой жизни, осмысленная волей и необходимостью.

Л. Фейхтвангер, статья о романе[6]

Факт, который поражает любого исследователя, касавшегося биографии финансиста Зюсса, — не будучи ортодоксальным иудеем, Зюсс отказался принять христианство даже на пороге несправедливой казни, даже в тот момент, когда от этого шага зависело его спасение. В романе Фейхтвангера «Еврей Зюсс» особую остроту этому моменту придает тот факт, что мать Зюсса — еврейка, актриса Микаэла, а истинный отец — Георг Эбергард фон Гейдерсдорф, барон и фельдмаршал. В романе Фейхтвангера еврей Зюсс — прирожденный аристократ, сын отца-христианина! Обнародование лишь одного этого факта позволило бы Зюссу получить дворянский титул, заставило бы замолчать или хотя бы утихнуть тех, кто люто ненавидел Зюсса не по делам его, а по происхождению. Однако этот факт Зюсс скрыл.

Наделенный врожденными манерами, изяществом, созданный для жизни в высшем свете Зюсс часто, казалось бы, забывает о своих корнях. Но на деле Иозеф Зюсс всю свою жизнь принадлежал еврейству, и его обращение к иудейской вере, ощущение себя настоящим евреем, — все эти сложные чувства периодически возникают в самые переломные моменты его жизни.

500 тысяч золотых дублонов

Карл-Александр в 1737 году умер, и Оппенгеймер тут же был арестован и обвинен в государственной измене, в порочащих связях с придворными дамами и в ростовщичестве под непомерные проценты, предан суду и приговорен к смерти.

Когда приговор Зюссу был уже предрешен, община сделала последнюю попытку спасти его жизнь. На аудиенцию к герцогу-регенту Карлу-Рудольфу прибыл могущественный финансист того времени, гоффактор Исаак Симон Ландауер, с ним три раввина от общин трех городов, а также кассиры, стража и несколько надежных молодцов. Попытки воздействовать через суды и правительство потерпели неудачу, призывы к логике и справедливости также потонули в волнах народного гнева и желания сильных мира сего найти «козла отпущения», так что план Исаака Ландауера был последней надеждой.

План был прост и дерзок до гениальности. За все мыслимые и немыслимые убытки, причиненные евреем герцогству, Ландауер предлагал внести добровольный штраф в 500 тысяч золотых дублонов. 500 тысяч золотых! Неслыханная, сказочная сумма денег, за которую можно было купить не то что жизнь человека, а небольшое герцогство!

Престарелый герцог-регент, не бывший по природе алчным, был потрясен размером выкупа. Будучи уверен, что для евреев дороже золота ничего нет, он в тот момент понял, что золото — еще не самоценность. Крепкие молодцы внесли небольшие тяжелые мешки, развязали — и глаза присутствующих ослепли от блеска тяжелых золотых монет, что ручьем потекли из привезенных мешков.

Сотни общин по всему миру внесли вклад в гениальный план Исаака Ландауера и безропотно отдали свое золото, много золота — все для того, чтобы спасти жизнь финанцдиректора Зюсса Оп-пенгеймера. К несчастью, надежды не оправдались, и выкупить Зюсса не удалось.

Смерть в птичьей клетке

Подобных евреев-финансистов […] было немало и в раннем средневековье, да и сейчас. Иные из них, в соответствии с последовательной логичностью, после лет, проведенных в роскоши, кончали свою жизнь в тюрьме или на виселице. Это был естественный риск всякого, кто принимал на себя обязанности придворного банкира, он понимал, что если господину придется туго, то он окажется козлом отпущения. Так кончали свою жизнь евреи-финансисты испанских и мавританских королей, банкиры, габсбургского кайзера и великих курфюрстов, так кончали свою жизнь евреи, управляющие имуществом греческих, польских, итальянских князей.

Л. Фейхтвангер, статья о романе[7]

Судебный процесс тянулся долго: непросто было «притянуть за уши» факты и улики для обвинения еврея, который даже не занимал официальной должности (поскольку это было запрещено), а являлся всего лишь тайным советником герцога, который был волен принимать или отклонять советы своего придворного еврея; кроме того, жалованье членам комиссии выплачивалось из конфискованного имущества бывшего финанцдиректора, а «суточные» были очень высоки. Приговор, хоть и незаконный, был предопределен. Народная ненависть должна была найти какой-то выход.

Одетый в форму «тайного финансового советника», Зюсс был выставлен в железной клетке (намек на огромное количество любовных похождений Зюсса) напоказ народу города Штутгарта, который высыпал на улицы, чтобы поглумиться над придворным евреем, а потом повешен (4 февраля 1738).

Источники, которыми пользовался Л. Фейхтвангер:

Вильгельм Гауфф. Jud Suess, повесть (Фейхтвангер называл эту биографию «наивно-антисемитской»).

Zimmermann, «Joseph Suess, ein Finanzmann des XVIII Jahrh.» (Штут. 1874).

Литература:

Лион Фейхтвангер. Еврей Зюсс. Собрание сочинений. Том третий. — М.: «Художественная литература», 1989.

Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона (1890–1907).

Примечания:

2

Лион Фейхтвангер. Еврей Зюсс. Собрание сочинений. Том третий. — М.: «Художественная литература», 1989.

3

Лион Фейхтвангер. Еврей Зюсс. Собрание сочинений. Том третий. — М.: «Художественная литература», 1989, стр. 227.

4

Р. Менахем Мендел Тайхман. Точка зрения. Статьи о месяцах и праздниках еврейского календаря. — Ужгород, 2006.

5

Сергеев В.И. Павел I (гроссмейстер мальтийского ордена). — Ростов н/Д: «Феникс», 1999.

6

«Лехаим» (литературно-публицистический журнал), октябрь, 2000. Тишрей 5761 — 10 (102).

7

«Лехаим» (литературно-публицистический журнал), октябрь, 2000 Тишрей 5761 10 (102).