ПРАВИЛО 46.

ПРЕДЕЛЫ САМОПОЖЕРТВОВАНИЯ

Два человека вместе идут (по пустыне), у одного из них — кувшин с водой. Если будут пить оба, то умрут, но если будет пить только один, — он сможет дойти к людям и выживет. (Как следует поступить человеку, у которого вода?) Бен Петура учил: «Лучше, чтобы оба выпили воду и погибли, чем один будет смотреть, как умирает другой». Но Рабби Акива сказал: «(стих Торы) «Чтобы жил брат твой с тобою» (Ваикра, 25:36). Значит, что только если он тоже может выжить, ты должен поделиться с ним водой, но если может выжить только один, твоя жизнь важнее».

(Вавилонский Талмуд. )

В описанной ситуации, когда А и Б бредут по пустыне и вся вода у А, есть три возможных выхода:

• А становится мучеником и отдает воду Б,

• А делится водой с Б, и оба умирают.

• А сам выпивает всю воду.

Рассмотрим первый вариант. Иудаизм никогда бы не потребовал от человека мученической смерти. Хотя такое поведение достойно одобрения в некоторых случаях (как, например, если смертельно больной человек отдаст воду здоровому), еврейский закон оставляет человеку право выбора. Ведь если А обязан отдать воду Б, то Б, в свою очередь, будет обязан вернуть эту воду А. В конце концов, в пустыне найдут два бездыханных тела и полный кувшин воды.

Что касается ответов на этот вопрос, предложенных Бен Петурой и Рабби Акивой, в Талмуде не отдается предпочтения ни одному из них. Однако авторитет Рабби Акивы был столь велик, что ученые решили: еврейский закон будет следовать точке зрения Рабби Акивы. Поэтому евреи, страдавшие в нацистских лагерях, не были обязаны делить свой скудный паек с умиравшими рядом.

Не многие из нас окажутся в ситуации такого выбора: умереть рядом с другом либо спастись и видеть, как он умирает. Например, каждый признает, что если бы у А было больше воды, чем необходимо для поддержания его жизни, он был бы обязан разделить ее с Б.

Разве не в такой ситуации оказываются многие из нас? Разве у нас не больше чем достаточно «воды» и еды, а также другого имущества, в то время как другие люди в этом мире нуждаются в помощи? Поэтому мы обязаны подавать бедным милостыню. Еврейский закон, следуя учению Рабби Акивы, не требует, чтобы мы отдали другому кувшин воды, который необходим нам, чтобы выжить. Но мы должны жертвовать на благотворительные дела, по крайней мере, десять процентов нашего дохода, чтобы могли выжить не только мы, но и другие люди.